高一语文必背古诗和文言文

高一语文必背古诗和文言文

1.高一语文必背古诗和文言文篇一饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言送杜少府之任蜀川（王勃）城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书何处达，归雁洛阳边使至塞上（王维）单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入胡天大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！

2.高一语文必背古诗和文言文篇二望岳（杜甫）岱宗夫如何，齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也

4、曹刿论战（《左传》）十年春，齐师伐我公将战曹刿请见其乡人曰“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰“肉食者鄙，未能远谋”乃入见问“何以战？”公曰“衣食所安，弗敢专也，必以分人”对曰“小惠未褊，民弗从也”公曰“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”对日“小信未孚，神弗福也”公曰:“小大之狱，虽不能察，必以情对曰“忠之属也可以一战战则请从”公与之乘战于长勺公将鼓之刿曰“未可J齐人三鼓岁U曰“可矣”齐师败绩公将驰之岁I曰“未可”下视其辙，登轼而望之，曰“可矣”遂逐齐师既克，公问其故对曰“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”

5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）邹忌修八尺有余，而形貌映丽朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰“我孰与城北徐公美？”其妻曰“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰“吾孰与徐公美？”妾曰“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰“吾与徐公孰美？”客曰“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也J于是入朝见威王，曰“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣！”王曰“善J乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷荡胸生曾云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小春望（杜甫）国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪茅屋为秋风所破歌（杜甫）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！白雪歌送武判官归京（岑参）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控，都护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻轮台东门送君去，去时雪满天山路山回路转不见君，雪上空留马行处早春呈水部张十八员外（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

3.高一语文必背古诗和文言文篇三醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅哪也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同,而乐亦无穷也至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓谁庐陵欧阳修也记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻昔交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也噫!菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣送东阳马生序（宋濂）余幼时即嗜学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸,弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知至舍，四支僵劲（jing）不能动,媵ying人持汤沃灌，以衾qin拥覆，久而乃和寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被pi绮qi绣，戴朱缨ying宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭xi u,炸y然若神人;余则缢yCm袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳,岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤余朝京师,生以乡人子谒余撰长书以为贽，辞甚畅达与之论辨，言和而色夷自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣其将归见其亲也，余故道为学之难以告之关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荐菜,左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差存菜,左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差苻菜，左右莘之窈窕淑女，钟鼓乐之

4.高一语文必背古诗和文言文篇四三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝,暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝喊多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌日“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”马说（韩愈）世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日“天下无马！”呜乎!其真无马牙B其真不知马也小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸,卷石底以出，为诋，为屿，为崎，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下彻，影布石上，怡然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去同游者吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生曰恕己，曰奉壹陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？岳阳楼记（范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上;属予作文以记之予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霆雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，橘倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日

5.高一语文必背古诗和文言文篇五

1、孔子语录论语子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰“温故而知新，可以为师矣”子曰“学而不思则罔，思而不学则殆J子曰“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也”子贡问曰“孔文子何以谓之‘文‘也？子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文‘也”子曰“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者J子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”子曰“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”

2、鱼我所欲也（《孟子告子上》）・鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以己乎此之谓失其本心

3、生于忧患，死于安乐（《孟子告子下》）・。