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文本内容:
高一兰亭集序课文原文
1.原文篇一永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭,修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云:“死生亦大矣”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异,所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文
2.译文篇二永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐人与人相互交往，很快便度过一生有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀,放纵无羁地生活虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭古人说“死生毕竟是件大事啊J怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和*等同起来的说法是妄造的后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨
3.通假字篇三
1.悟言一室之内（“悟”通晤会面）
2.趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往、取”）
3.亦由今之视昔（“由”通“犹”,意为像”）
4.古今异义篇四
1.列坐其次【古义】其，指曲水次，旁边【今义】第二;次要的地位
2.亦将有感于斯文【古义】这些文章【今义】文雅，又指文化或文人
3.或取诸怀抱【古义】胸怀抱负【今义】抱在怀里;胸前
4.俯仰一世【古义】形容时间短暂【今义】低头抬头
5.俯察品类之盛【古义】物品，物类指天地万物【今义】物品的种类
5.一词多义篇五
1.【修】
①修楔事也（动词，做，从事）
②茂林修竹（形容词，高）
③况修短随化（形容词，长）
2.【一】
①其致一也（统一，一致）
②悟言一室之内（数词）
③固知一死生为虚诞（把…看作一样）
④一边一边O例一觞一咏
3.【次】
①列坐其次（旁边水边）
②又间令吴广之次所旁丛祠中
③凡用兵之法，全国为上，破国次之
④余船以次俱进（次序）
⑤太上不辱先，其次不辱身
⑥陈胜、吴广次当行（次序、按次序引申为“轮到”）
4.【致】
①所以兴怀，其致一也（情致）
②假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
③家贫，无从致书以观（得到）
④此人可就见，不可屈致也（招致）
5.【修】
①此地有崇山峻岭，茂林修竹（高）
②况修短随化，终期于尽（长）
③怠者不能修，而忌者畏人修（学习，进步）
④是故事修而谤兴，德高而毁来（办好）
⑤乃重修岳阳楼，增其旧制（修建）
⑥修守战之具（整治）
6.【期】
①况修短随化，终期于尽（至、及，注定）
②不期修古，不法常可（期望、要求）
③会天大雨，道不通，度已失期（时间期限）
④期（ji）年之后（周、满）
⑤君与家君期日中（约定）。
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