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《古诗十九首》的自然之美

一、首先表现在自然景物之美《古诗十九首》中有不少自然景物与环境的描写，既不像汉赋中自然景物的描写铺排夸张，如枚乘《七发》；也不像后来对自然景物富艳精工的描写，如谢灵运《石壁精舍还湖中作》《明月何皎皎》里的前两句“明月何皎皎，照我罗床帷”，月明夜静，月光又是照在床上，所见之景，随口既出我国古典诗歌中思乡、怀人经常以月夜为背景，例如曹植的“明月照高楼，流光正徘徊”这样室内所见月光便形成特有的美和含义《庭中有奇树》里“庭中有奇树，绿叶发华滋”，从“奇树”到“绿叶”，从“绿叶”到“发华滋”，随着时间的推移，表现了树木自然生长过程，美自然呈现《回车架言迈》“四顾何茫茫，东风摇百草”，东风本来是暖和的，而在风吹拂下的百草也应生机勃勃，可是一个“摇”字使春天的繁荣就成了秋天的萧瑟了在《十九首》中有一种较突出的现象，秋夜之景出现在诗中较多除了前面《明月何皎皎》外还有愁多知夜长，仰视众星列三五明月清，四五詹兔缺（《孟冬寒气至》）尤其《明月皎夜光》这首诗中对秋夜中客观自然景物的描写贯串了全篇朱筠说“大凡序之凄清，莫过于秋景；秋景之凄清，莫过于夜，故先从秋夜说起”“玉衡指孟冬，众星何历历”都是诗人眼中所看到的天空的实景地面上听到的是“促织鸣东壁”，“秋蝉鸣树间”看到的是“白露沾野草，玄鸟逝安适”“促织”、“玄鸟”是带有特征性的秋季的虫鸟最后特写了星空中南箕、北斗、牵牛星，显示出秋季景物的凄清在《十九首》中有三首诗提到皇都景物长衢罗夹巷，王侯多第宅两宫遥相望，双阙百余尺（《青青陵上柏》）西北有高楼，上与浮云齐交疏结绮窗，阿阁三重阶（《西北有高楼》）东城高且长，逶迤自相属（《东城高且长》）这些宫殿巍峨，甲第连云的壮观，都是诗人到洛阳所看到的，给人的感受是高不可及，在这些景物里也就隐约浮现了一个极端动乱时代的影子《古诗十九首》中自然景物的描写清新而单纯，就像是把诗人所见到的景物不假雕琢，浅近自然的淡淡说出

二、其次表现在人物性惰之美《古诗十九首》以浅语道深情，写出人世间典型的感情，这情是一种坦露式的真情，是从内心深处流露出的，是人生中最动人的心灵表现，是人生中最现实的哀愁，既有痛苦的呼号，又有热烈的向往像《今日良宴会》开头“今日良宴会，欢乐难具陈”，写宴会很热闹，实质是“斗酒相娱乐，聊厚不为薄”的心情的具体叙写宴会既饮酒又听歌，歌曲伴奏是筝，音调慷慨苍凉，曲是新声，反映了当时的生活，是大家同有而未表达出的悲哀，既“齐心同所愿，含意俱为伸”，深深打动了落魄他乡的失意之士郁抑的心诗人的牢骚不平，于是喷薄而出，那就是“人生寄一世，奄忽若飙尘；何不策高足，先据要路津无为守贫贱，坎坷长苦辛”激昂感慨表达出人生的短暂，对功名富贵的极力追求这种奔迸式的强烈抒情,干脆、坦率、直接，不加任何掩饰，突破传统的社会意识，把平时隐露的认为是不可告人的东西痛快淋漓地暴露出，产生了巨大的震动力和深切的真实感《西北有高楼》利用“弦歌声”，若隐若现的弦歌人表达了诗人深刻而直热的情感尤其最后两句“愿为双鸿鹄，奋翅高起飞”表现了积极的反抗意识，使全诗放射出绚烂的光辉，打破了低沉的悲哀情绪《驱车上东门》、《生年不满百》、《东城高且长》这三首诗都感叹生命无常，而更加热爱有限的人生神仙不可期，那就只有及时行乐，这正是一切失意的而又愿意生活下去的人们无可奈何的心理特征《涉江采芙蓉》写折芳寄远表达了夫妇十分动人的缠绵俳恻的真挚情感，被压制的现实里对美好生活的向往和追求《古诗十九首》中刻化思妇的诗，表达男女相思离别的情爱更是情真意切如《行行重行行》前六句“行行重行行，与君生别离相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！”写离别追溯过去的情况”行行重行行”思妇无时无刻不在想念着背井离乡的游子对方久客不归，想去寻找却又“道路阻且长”从之不得表现出一种极其真挚而又单纯的情感“会面安可知”是生离却如同死别，“悲莫悲今生别离”生离死别的悲惨在动乱的社会里带有特征性的普遍现象后面十几句具体刻化了缠绵俳恻的相思之情“胡马依北风，越鸟巢南枝”自己对于对方不能忘怀，对方的心情怎么呢？也应该是不会忘记家，忘记相亲相爱的人“相去日已远，衣带日已缓”思念之深，以致于人一天天地瘦下去，衣带一天天松弛了别久思深的心情中，就自然产生了“浮云蔽白日，游子不复返”的想法，表面说对方负心，其实是情到深处不能己的迷离惆怅不仅如此，还要相思到老诗人在回环往复中表达越来越深的情感把这首诗和游子思归的诗，如《涉江采芙蓉》）联系起来理解，它们所反映都是两地相思的别恨离愁，是时代所给予它们的悲哀在游子和思妇之间，形迹虽然隔离，但彼此是心心相印，“弃捐勿复道；努力加餐饭”诗人暂时搁下剪不断，理还乱的离愁，向对方致以贴切的安慰和深长的祝愿在乱世人生里，这种相亲相爱、终始不渝的情感是何等的真挚动人《冉冉孤生竹》写新婚后久别之怨通过“兔丝附女萝”表达了终身无着的悲哀，又用“惠兰花”表美人迟暮的无穷感慨，显露了一种强烈的青春气息，抓住了妇女共有的心理特征特别是尽管“怨”，还是对对方坚定不移”贱妾亦何为”《古诗十九首》中性情至真至纯，这种从内心流出的真诚，写出了人世间典型的感情正如陈祚明《采菽堂古诗卷》卷三说:《十九首》所为千古至文者，以能言人同有之情也人情莫不思得志,而得志者有几？虽处富贵，t兼愫犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也夫终身相守者，不知有愁，亦不复知其乐，乍一别离，则此愁难已逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨故《十九首》难此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者此诗以为性情之物，而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极《古诗十九首》中的袒露式的“真情”，白描式的“真景”，是性情中人说的性情中语，因而也就具有了自然之美，给我们的感觉是异常的纯美希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条

1、理想的路总是为有信心的人预备着

2、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念一一罗曼•罗兰

3、人生就像爬坡，要一步一步来一一丁玲。