中医护理学名词解释

名词解释:中医学中医学即中国医药，亦称祖国医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断、防治和延长寿命的科学中医基础理论中医学基础理论是研究和阐明中医学的基本概论、基本理论和基本规律的学科中医理论体系中医学的理论体系是以古代的唯物论和辩证法思想一一气一元论（精气学说）和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系整体观念所谓整体观念，是指中医学对人体本身的完整性以及对人与自然相互关系统一性的整体认识（此概念的内涵有两个要点，一是人体自身的完整性；二是人与自然的统一性）阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，它既可以代表两个相互对立的事物或现象，又可以代表同一事物（或现象）内部所存在的相互对立的两个方面阴阳的对立制约自然界的一切事物或现象，都存在着相互对立的两种物质势力，这种对立表现为相互间的制约阴阳平衡所谓阴阳平衡是讲阴阳双方的势力或数量是相对恒定的这种相对的稳定状态是靠阴阳之间的对立制约、依存互根来维持的生克制化生克，即指五行“相生”和“相克”，它是指五行间正常的相互资生和相互克制的关系制化，指五行结构在正常状态下，通过相生和相克的作用所产生的调节作用制即制约，化是化生，五行中任何一行，都具有生我、我生、克我、我克四方面的联系，正是由于存在着这四种联系方式，才保证了制化关系的正常，维护了事物的存在和正常的活动变化相乘即乘虚侵袭之意，是克制太过的表现，也称作“倍克”相侮又称为“反侮”或“反克”，即恃已之强，凌彼之弱，侮所不胜的异常克制现象藏象指脏腑虽藏于机体之内，但其生理、病理等方面都有征象表现于外“象”是“藏”的外在反映，“藏”是“象”的内在本质奇恒之腑奇，异常、不同之意；恒，是常、通常的意思奇恒之腑不同于脏和腑，功同脏,形似腑，似脏非脏，似腑非腑，故称其为奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六个器官神广义的神指整个人体生命活动的外在表现；狭义的神指人的精神、意识、思维、情感等活动肺主气指肺主管呼吸之气，进行体内外气体交换；主管全身之气，调节各脏腑组织的功能活动通调水道指肺脏对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节作用，维持着水液代谢平脾统血指脾能调节血液循环，有统摄血液在脉中流行，不使其溢出脉外的功能肝主疏泄肝具有疏通畅达、宣泄升发的功能，使全身的气机畅行，气、血、津液通畅，使代谢产生的废物不致瘀积而正常排泄天癸肾中精气充盈到一定程度时，产生的一种促进性腺发育成熟的物质，称作“天癸”水谷之海胃为“水谷之海:饮食入口，经食道而容纳于胃腑，故称胃为“水谷之海”，又称“太仓”骨就是骨骼，它作为人体的支架，有支撑躯干、保护内脏的作用，还可化生骨髓、主司人体的运动气气是构成人体和维持人体生命活动的具有很强活力和不断运动着的精微物质气化气化，是指通过气的运动而产生的各种变化虚里心尖搏动处为虚里，可反映宗气的盛衰血血是运行在脉管中的含有丰富营养的红色液态物质津液津液是人体各种正常水液的总称元气元有原始、基本之意，元气就是人体最基本、最主要的的气，是人体生命活动的原动宗气宗气是积于胸中的气气能生津气的气化功能是津液化生的动力气有行津津液的输布、排泄依靠气的气化功能和气的升降出入运动的推动作用营气营气是运行在脉管中具有营养作用的气卫气卫气是行于脉外有防御作用的气经络学说经络学说是研究人体经络系统的生理功能以及经络与脏腑、形体官窍之间的相互关系的学说经络经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路十二经别从十二经脉别出的经脉，能加强十二经脉中相为表里两经之间的联系十五别络从十二经脉、任脉、督脉各分出一支别络，再加上脾之大络有加强表里两经在体表的联系和渗灌气血的作用十二经筋十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系有联缀四肢百骸，主司关节运动的功能跷脉跷，是经健跷捷之意，阴阳跷脉主司下肢的运动，能使下肢灵活跷捷，故称跷脉督脉总督、统帅的意思能总督全身的阳气，是阳经经脉的总领，故称督脉带脉带，束带之意，因为带脉围腰一周，状如束带故称带脉经气经络的正常生理功能活动，称为“经气二感应传导指经络系统对于针刺或其它刺激的一种感觉传递和通导作用（即酸、麻、胀、痛等感觉沿着经络循行的方向传递扩散）气机气的运动称作气机气化广义的气化，是指通过气的运动而产生的各种变化具体地说，是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化等狭义的气化，是指三焦输布水液的功能，也叫三焦气化病因学说研究致病因素的性质，致病特点和引起的病证的临床表现病因破坏人体生理平衡状态，引起疾病发生的原因叫做病因六淫即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称善行数变指风邪引起的病证，病位不固定，呈游走性；发病急骤，变化多端疫厉疫厉是一类具有强烈传染性的致病邪气痰饮痰和饮都是水液代谢障碍形成的病理产物质稠粘而厚的叫痰；质清稀而薄的叫做饮,两者常合称为痰饮有形之痰指咯吐出的痰浊，能看到形状，摸到实体，听到痰浊的声响无形之痰多见症状，不见形质的痰浊，包括爆疣、痰核和停滞在脏腑、经络等组织中的痰浊瘀血凡是离经的血积存在体内，或血液运行不畅，阻滞于经脉、脏腑内的血液，都是瘀血正气指机体的生理机能（包括脏腑、经络、形体官窍、精、气、血、津液等生理功能活动）和抗病、康复能力邪气泛指各种致病因素疾病在致病因素作用下，人体与外界环境和人体内部的各种阴阳协调平衡受到破坏，阴阳失调、偏盛偏衰，就会发生疾病病机病机就是疾病发生、发展和变化的机理实证实诈是以邪气亢盛为主的一种病理表现虚证虚证是以正气虚弱为主的病理表现阴阳失调致病邪气侵入人体，机体阴阳消长的动态平衡受到破坏，出现阴阳偏盛和偏衰、阴不制阳和阳不制阴的病理变化阳虚阳虚是指机体在疾病过程中，所出现的一种阳气偏衰，产热不足，阳不制阴，阴相对偏亢，机能衰减的病理状态气机失常指气的升、降、出、入运动不能正常进行，气的运行紊乱，升降失调，出入不利,表现出气滞、气逆、气陷、气闭和气脱的病理状态气滞指气的运行滞涩不通畅证是对疾病所处一定阶段的病因、病性、病位及邪正关系所作的病理概括正治正治又称“逆治”，是采用与疾病性质相反的方法和药物来进行治疗反治反治又称“从治”，是顺从疾病假象而治的方法三因制宜在治疗疾病时，把季节、地区、体质、年龄等方面的因素考虑进去，对具体情况作具体分析，区别对待，以制定出适宜的治疗方法因地制宜:根据不同地区的地理环境物点对人体疾病所产生的影响，来考虑治疗用药的原则,叫做“因地制宜”。