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易错点文言文阅读
（一）10易错分析【易错点,断句抓不到层次断句题是文言文阅读题，缺少断句中心原则作为断句题，我们要本着一定的原则，牢记一个前提一一领会大意要通读文段，领会基本意思，在此基础上，根据四个选项的细节比对，根据上下文语境，排除错误选项，选择最佳答案【对策】
一、抓主谓宾断句（依主干，先易后难，攻破难点）主语之后一般不断句（“……者……也”式判断句的主语之后应断句）谓语之后如果没有宾语、补语就要断句；如有宾语、补语一般不断句，但“日”“云”“言”等字作谓语时,要和它的宾语断开宾语之后一般应断句，定语和其修饰的中心词之间一般不断句文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前1名词、代词常做主语、宾语等，断句时可先找出名词，这些名词如果做主语，那么其前面就可以断句；如果做宾语，那么其后面就可断句常见名词有人名、国名、朝代名、官职名、地名等常见代词有吾、余、予（表示“我”）,尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）,彼、此、其、之（表示“他”）o常见的谦辞下官、窃、寡人、孤、仆、愚、妾、贱妾、婢子等2动词谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率
二、虚词文言文中的虚词往往有它们固定的位置和作用，特别是语气词，往往是该断句的关键所在在断句中，具体要关注以下几类虚词常见句首发语词盖、夫、且夫、今夫、嗟夫、至、若、至若、若夫等A.占城王古来/为安南所逼/弃国来求援/议者欲送之还/直曰/彼穷来归我/若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣/即询量宜处置/R.占城王古来/为安南所逼/弃国来求援议者/欲送之还/直曰/彼穷来归/我若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣/即询量宜处置/C.占城王古来/为安南所逼/弃国来求援/议者欲送之还/直曰/彼穷来归我/若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣即询/量宜处置/D.占城王古来/为安南所逼弃国/来求援议者/欲送之还/直曰/彼穷来归/我若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣即询/量宜处置/【答案】C【解析】占城王古以来，被安南遇迫，离开国家前来请求援助讨论此事的人打算送他回去，尹直说“他走投无路来归顺，我们知果驱逐使他回国，就等于杀了他应该派遗大巨马上询问他，再权衡合适的方法处置【失误提示】这道断句题中有多个虚词，必须按照意思来断句，比如“议者”中的“者”是“得人”意思，“为……所……”是被动句，这些虚词理解了，句子断句就不会有问题了易错题04税监刘成以水灾请暂停米税帝以不当尽停世卿上言“乡者既免米税旋复再征已失大信于天下今成欲免税额之半而陛下不尽从岂恻隐一念中使尚存而陛下反漠然不动心乎？”不报下列对文章中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽/从岂恻隐一念/中使尚存/而陛下反漠然不动心乎B.乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽/从岂恻隐一念中使/尚存而陛下/反漠然不动心乎C.乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽从/岂恻隐一念中使/尚存而陛下/反漠然不动心乎D.乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽从/岂恻隐一念/中使尚存/而陛下反漠然不动心乎【答案】D【解析】句子的意思是赵世卿上奏说“从前已经免除米税，接着又再征收，已经在天下大大失去信用现在刘成想免除税额的一半，但是陛下不完全同意，难道恻隐这一念头，宦官尚且存有，而陛下反而冷漠不动心么？”“乡者”指的是“从前”，所以不能断开，“岂”是难道的意思，所以在其前面断开“中使”指的是“宦官”易错题通关错
一、高考真题
（一）（2022全国甲卷）阅读下面的文言文，完成下面小题齐助楚攻秦，取曲沃其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪日“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪日“王其为臣约车并币，臣请试之”张••仪南见楚王，日“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至”楚王大说，宣言之于朝廷日“不毅得商于之田，方••六百里”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺楚王日“不毂不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸土大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对日“臣见商于之地不可得，而患必至也”王日“何也？”对日“夫秦所以重王者，以王有齐也今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪是西生秦患，北••绝齐交，则两国兵必至矣”楚王不听，日“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事楚王使人绝齐张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合楚因使一将军受地于秦张仪知楚绝*♦齐也，乃出见使者日“从某至某，广从六里”使者反报楚王,楚王大怒,欲兴师伐秦陈轸日“伐秦，非计也王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也”楚王不听，遂举兵伐秦秦与齐合，楚兵大败于杜陵故楚之土壤土民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪（节选自《战国策•秦策二》）
10.下对文中划线都分的断句，正角的项是（）A.不毂不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/B.不毂不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诺士大夫皆贺/子独不贺/何也/C.不毂不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/D.不毅不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/【答案】B【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力“不烦一兵”和“不伤一人”字数相同，结构相似，都是后文“得商于之地六百里”的前提,“而”是连词，所以“而”之前应断开，由此排除A、Do“子”是第二人称，指“你”，是“不贺”的主语，因此“子”前应断开，由此排除C这句话的意思是我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？故选Bo
（二）（2022全国乙卷）阅读下面的文言文，完成下面小题圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也”吴起对曰“在德不在险昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之由此观之，在德不在险若君不修德，船中之人尽敌国也”武侯曰“善二武王克殷，召太公而问曰“将奈其士众何？”太公对曰:“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥咸刈厥敌，靡使有余，何如？王曰“不可”太公出，邵公入，王曰“为之奈何？”邵公对曰“有罪者杀之，无罪者活之，何如？王曰“不可邵公出，周公入，王曰“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王日广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰“令吏养之晏子曰“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也今君爱老而恩无不逮，治国之本也”公笑，有喜色晏子曰“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉者景公曰“诺”于是老弱有养，鳏寡有室晋平公春筑台，叔向日“不可古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时今春筑台，是夺民时也岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰“善”乃罢台役（节选自《说苑•贵德》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也D.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也【答案】B【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意周公说“让他们各自住着自己的房屋，耕作自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人百姓有过错，责任在我一人身上”武王说“看得远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊”从内容来看，划线句是“周公”和“武王”的对话，两个曰”是标志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面断开，排除CD；从句式结构来看，“凡所以贵士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”的判断句，且“贵士君子”是动宾短语作“者”的定语，中间不可断开，排除A故选Bo
二、通关题:
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰“博！以乐召我而有杀心，何也？”遂反将命者告主人主人遽自追而问其故，邕具以告弹琴者曰“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却吾心耸然惟恐螳螂之失之也此岂为杀心而形于声者乎邕莞然而笑曰此足以当之矣”（选自《后汉书•蔡邕列传第五十下》，有删改）A.吾心耸然/惟恐/螳螂之失之也此/岂为杀心/而形于声者乎/邕莞然而笑/日/此足以当之矣B.吾心耸然/惟恐/螳螂之失之也此/岂为杀心而形于声者/乎邕莞然而笑日此足以当之矣C.吾心耸然/惟恐螳螂之失之也/此岂为杀心而形于声者/乎邕莞然而笑日/此足以当之矣D.吾心耸然/惟恐螳螂之失之也/此岂为杀心而形于声者乎/邕莞然而笑日/此足以当之矣【答案】D【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意我心里很紧张，只担心螳螂捕不到蝉，这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕微笑着说“这就足够说明问题的所在了”“螳螂之失之”是“惟恐”的宾语，中间不能断开，排除AB；“岂……乎”是固定句式结构，反问语气，“乎”后断开，排除C故选Do参考译文当初，蔡邕在陈留时，他的邻居有用酒食来招待他的，等到蔡邕去时，邻家酒宴正酣有个客人在屏风后弹琴，蔡邕走到门口试着偷听琴声，自语“博！用琴声召唤我，琴声里却流露出杀心，这是为什么？”于是返回家去被派去请蔡邕的仆人告诉主人（说不知什么原因蔡老爷又回自己家了）主人立即亲自追上去问他原因，蔡邕将原因详细地告诉了邻居弹琴的这位客人向蔡邕解释说“我刚才弹琴时，看见一只螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉又将离去但还没有飞走螳螂为了这只蝉，一会儿前进，一会儿后退我心里很紧张，只担心螳螂捕不到蝉，这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕微笑着说“这就足够说明问题的所在了”
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）王守仁，字伯安，余姚人正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铳等二十馀人，守仁抗章救，理怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁穷荒无书日绎旧闻忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然日“道在是矣”遂笃信不疑其为教，专以致良知为主学者翕然从之，世遂有“阳明学”（节选自《明史•王守仁传》，有删改）A.龙场万山/丛薄苗/僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋以栖/守仁穷荒/无书日绎旧闻/B.龙场万山丛薄/苗/僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜相率/伐木为屋以栖/守仁穷荒无书/日绎旧闻/C.龙场万山丛薄/苗/僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋/以栖守仁/穷荒无书/日绎旧闻/D.龙场万山/丛薄苗/僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜相率伐木/为屋以栖守仁/穷荒无书/日绎旧闻/
2.【答案】C【解析】本题考查学生文言文断句能力句意为龙场万山草木丛生，土地贫瘠，苗人、僚人杂居，王守仁根据当地的民俗教化引导百姓，当地的百姓十分欢喜，纷纷砍树造屋，让王守仁居住荒远之地没有书籍，王守仁每日整理以前的见闻“伐木为屋”省略了主语“夷人”，“喜”的主语是“夷人”，“伐木为屋”和“喜”是两件事，故“喜”后应断开，可排除B、D两项；“无书”的主语是“穷荒”，意思是“荒远之地没有书籍”，中间不能断开“日绎旧闻”省略了主语“守仁”，应在“日”前断开，可排除A项故选Co参考译文王守仁，字伯安，是余姚人正德元年冬天，刘瑾逮捕了南京给事中御史戴铳等二十多个人，王守仁向皇帝上奏章想救戴铳等人，刘瑾大怒，王守仁被廷杖四十，贬为贵州龙场驿丞龙场万山草木丛生，土地贫瘠，苗人、僚人杂居，王守仁根据当地的民俗教化引导百姓，当地的百姓十分欢喜，纷纷砍树造屋，让王守仁居住荒远之地没有书籍，王守仁每日整理以前的见闻突然领悟到推究事物之理而获得知识，应当求之于内心，不应当求之于外物,感叹道“道理就在这里”于是深信不疑他从事教育，专门以培养良知为主当时求学的人全都认同他的说法，世上于是有了“阳明学”
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）霍峻字仲邈，南郡枝江人也先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之（节选自《三国志•蜀书•霍峻等传》，有删改）A.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮日/峻既佳士/加有功于国/欲行酎/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之B.在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之C.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮日/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之D.在官三年/年四十卒/还葬成者B/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之【答案】A【解析】本题考查学生文言文断句能力句意为（霍峻）担任官职三年，四十岁的时候死去，回故乡成都下葬先主非常悼念痛惜，于是召见诸葛亮说“霍峻本来就是佳士，加上他对国家有大功，想要实行祭奠”于是亲自率领群僚聚集哀哭凭吊祭奠，然后在霍峻的墓地上留宿，当时的人认为霍峻很荣耀“年四十”为“卒”的状语，主语承前省略，为“霍峻”，意思是“霍峻四十岁的时候死去”，中间不能断开据此排除B项；“遂亲率群僚临会吊祭”，主语是“先主”，谓语动词是“率”“吊祭”，属于联动谓语，“率群僚临会”作状语，中间不应断开，故排除C、D两项；故选Ao参考译文霍峻，字仲邈，是南郡枝江人先主平定了蜀地，嘉奖霍峻的功劳，于是分割广汉为梓潼郡，让霍峻做梓潼太守、裨将军（霍峻）担任官职三年，四十岁的时候死去，回故乡成都下葬先主非常悼念痛惜，于是召见诸葛亮说“霍峻本来就是佳士，加上他对国家有大功，想要实行祭奠”于是亲自率领群僚聚集哀哭凭吊祭奠，然后在霍峻的墓地上留宿，当时的人认为霍峻很荣耀
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）洪熙元年春正月，御奉天门受朝，不举乐夏四月，帝闻山东及淮、徐民乏食，有司徵夏税方急，乃诏大学士杨士奇草诏，免今年夏税及科粮之半庚辰，帝不豫，辛巳，大渐，崩于钦安殿，年四十有八赞曰“在位一载用人行政善不胜书使天假之年涵濡休养德化之盛岂不与文景比隆哉”（节选自《明史•本纪第八•仁宗》，有删改）A.在位一载用人/行政善/不胜书/使天假之年/涵濡休养/德化之盛/岂不与文景比/隆哉B.在位一载/用人行政善/不胜书/使天假之年/涵濡休养/德化之盛/岂不与文景比隆哉C.在位一载/用人行政/善不胜书/使天假之年/涵濡休养/德化之盛/岂不与文景比隆哉D.在位一载/用人行政/善不胜书/使天假之年涵濡/休养德化之盛/岂不与文景比隆哉【答案】C【解析】本题考查学生文言文断句的能力“在位一载”的主语是“仁宗”，“在位”作谓语，“一载”作补语，成分完整，“用人”跟在它们后面多余，应断开，排除A“政”是“行”的宾语，“善”是“不胜书”的主语，所以“行”和“善”之间断开，排除Bo“涵濡”与“休养”内容相近，均为施政的理念，不能断开，同时，“涵濡”“休养”都属于“德化”的内容，应与“德化”断开，排除D故选Co参考译文洪熙元年春正月，皇帝驾临奉天门接受朝见，不演奏音乐夏四月，皇帝听说山东及淮、徐的百姓缺乏粮食，官吏催征夏税正紧，于是命令大学土杨土奇起草诏书，免除今年夏税及所征粮食的一半庚辰，皇帝身体不适，辛巳，皇帝病危，在钦安殿驾崩，享年四十八岁赞辞说“在位一年，使用人才实行政治，美善之处写也写不完假如上天延长他的寿命,让他恩惠润泽天下百姓得以休养，他仁德教化的盛大，岂不是可以与汉文帝、汉景帝一样伟大吗？”
5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）三府并辟，皆不就，愿归侍虞得报，驰还未至，虞已为公孙瓒所害畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去瓒闻之大怒，购求获畴，谓日“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答日“汉室衰颓人怀异心唯刘公不失忠节章报所言于将军未美恐非所乐闻故不进也”瓒壮其对，释不诛（节选自《三国志•魏书H^一》,有删改）A.汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠/节章报所言/于将军未美/恐非所乐/闻故不进也B.汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也C.汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失/忠节章报/所言于将军未美/恐非所乐闻/故不进也D.汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也【答案】B【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操朝廷章表所说的，对于将军你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看根据语法结构可知，“汉室衰颓”是主谓句，语意完整，“人”是“怀异心”的主语，不能割裂，排除A、D两项；“不失忠”还是“不失忠节”不易一下子看出，可先放下；而“节章”一词，古汉语没有复用的情况；“章”是奏章，于是可以判断出“节”“章”之间应断开，排除C项故选Bo参考译文三公官府同时召他（田畴）做官，（他）都没有应命，希望回去侍奉刘虞得到朝廷的答复后，（他就）快马加鞭往回赶还没到（幽州），刘虞已经被公孙瓒杀害田畴回到（幽州）后，就去拜祭刘虞墓，（在墓前）念了朝廷的章表，大哭一场（后）离开公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿（他），（最后将他捕获，公孙瓒）对田畴说“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我？”田畴回答说“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操朝廷章表所说的，对于将军你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看”公孙瓒很佩服他的回答，把他放了没有杀他
6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）范升字辩卿，代郡人也王莽大司空王邑辟升为议曹史时莽频发兵役征赋繁兴升乃奏记邑日今天下之事昭昭于日月震震于雷霆而朝云不见公云不闻则元元焉所呼天方春岁首，而动发远役，藜蕾不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也如此，则青、徐之寇在于帷帐矣升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀”邑虽然其言，而竟不用升称病乞身，邑不听（节选自《后汉书》，有删改）A.时莽频发兵役/征赋繁兴/升乃奏记邑日/今天下之事/昭昭于日月/震震于雷霆/而朝云不见/公云不闻/则元元焉所呼天/B.时莽频发/兵役征赋繁兴/升乃奏记邑日/今天下之事昭昭/于日月震震/于雷霆而朝/云不见公/云不闻/则元元焉所呼天/C.时莽频发兵役/征赋繁兴/升乃奏记邑日/今天下之事昭昭/于日月震震/于雷霆而朝云/不见公/云不闻/则元元焉所呼天/D.时莽频发/兵役征赋繁兴/升乃奏记邑曰/今天下之事/昭昭于日月/震震于雷霆/而朝云不见/公云不闻/则元元焉所呼天/【答案】A【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意当时王莽连续征兵，赋税繁多，范升于是向王邑提意见道“现在天下的事情，像太阳、月亮那样明亮，像雷鸣那样震天动地，而朝廷却说看不见，王公也说听不见，那么百姓怎能不呼天？解答这道题需要注意的地方有两处第一处，“发”是一个及物动词，后面不能缺少宾语,“兵役,，作“发”的宾语，因此应在“兵役，，后断开，据此可排除BD两项；第二处“昭昭于日月，震震于雷霆”是一个骈句，结构一致，各自断开，据此可排除C项故选Ao参考译文范升，字辩卿，是代郡人王莽的大司空王邑征召范升做议曹史当时王莽连续征兵,赋税繁多，范升于是向王邑提意见道“现在天下的事情，像太阳、月亮那样明亮，像雷鸣那样震天动地,而朝廷却说看不见，王公也说听不见,那么百姓怎能不呼天？现在正是春季，一年的开始，却动员百姓到远方服役，野菜不能充饥，田地荒芜无人耕种，谷价飞涨，每斛涨至数千，官吏、百姓陷于水火之中，不再是国家的人这样下去，那么青州、徐州的强盗就近在腹地了我有一句话，可以解除天下极其艰难、危急的困境，免去百姓的焦虑，不可用书信传递，希望能得到引见，向皇帝极力陈述我的想法”王邑虽然认为范升的话有理,但最终没有采用范升称病请求退职，王邑不允许常见句首关联词，“苟、纵、故、是故、于是、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、、然、贝I」、然则、岂、岂若、宜、诚宜、何尝、凡、微等常见句首的时间词，“向之、未几、已而、既而、俄而（俄顷）、是时、昔者、囊者、向者、、方今、有顷（顷之、顷间）、乃今（乃今而后、而今而后）”等，一般前后都可断句常见句首复音虚词岂唯（岂独、岂特）、然则、故夫、大抵、得无（得毋）、何为（何谓、胡为、曷为、奚为）、何以、何其、何必、何不（胡不）、何乃、未必、无乃常见句末语气词也、矣、兮、耳、而已、与（欤）、邪（耶）、乎、哉、焉、之等常见叹词嗟夫、呜呼、呜呼哀哉、嘻等，叹词要独自断开呼语断句“微之（元稹，字微之）/古人云穷则独善其身，达则兼济天下J“微之”是呼语，在其前后断开
三、对话在文言文中，可借助“日”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“日”而把主语省略遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读虽然在高考卷中这种例子并不多，但在关键时候还是能起到帮助作用的
四、句式文言文中涉及到很多文言特殊句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）以及一些固定句式都可以作为断句的切入点
五、固定结构
1、无以，无从，译为“没有用来……的方法”，
2、有以，译为“有用来的……办法”，
3、有所，译为“有……的”（人、事、物），
4、无所，译为“没有……的”（人、事、物），
5、如何、奈何、若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”，
6、是故，是以，译为“因此、所以”，
7、所以，译为“用来……的”，”……的方法”；”……的原因”，
8、何……为，译为“还要……干什么”，
9、其……乎，译为难道……吗”，
10、得无……乎，得无……耶，译为恐怕……吧”或莫非……吧”，
11、无乃……乎，译为恐怕……吧”，
2012、…之谓也，其…之谓也，其…之谓乎，译为“说的就是……啊！”，“大概说的就是……吧:
13、孰与，与……孰，译为“跟……比较，哪一个……力
14、孰若,译为“哪里比得上”,
15、然则，译为“既然如此，那么”，
五、修辞文言文讲究整齐对称,讲究修辞,所以行文中常用结构相同的句子构成排比、对偶、对比、顶针、反复，四六句多也是文言文的一大特点例如《过秦论》中“秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下,包举宇内，囊括四海之意,并吞八荒之心J秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁易错题01
一、阅读下面的语段，完成文后题目
1.匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运其生也有自来，其逝也有所为故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也孟子日“我善养吾浩然之气”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辨（选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.卒然遇之/则王公失其贵/晋楚失其富/良平失其智/贲育失其勇/仪秦失其辨B.卒然遇/之则王公/失其贵晋楚/失其富良平/失其智贲育/失其勇仪秦/失其辨C.卒然/遇之则王公失其贵/晋楚失其富/良平失其智/贲育失其勇仪/秦失其辨D.卒然遇之/则王公/失其贵/晋楚失其富/良平失其智/贲育失其勇仪/秦失其辨【答案】A【解析】“之”属于代词，后面要断开，“则”往往在句首领起下文，“失其贵”“失其富，，，，失其智，，句式整体一致，据此，句可断］【参考译文】一个平常人能成为世世代代的榜样，一句话能被天下人效法，这都是由于他有与天地共同化育万物的能力，关系到事物兴盛衰亡的命运他的出生是有所来历的，他去世后仍有所作为所以，申伯、吕侯从山岳降生，傅说死后化为列星，从古至今传说的事，是不可抹杀的孟子说“我善于修养我的至大至刚之气」这种正气，寄寓在平常事物之中，充溢在天地之间突然遇到它，王公会失去他们的显贵，晋国、楚国会失去他们的富有，张良、陈平会失去他们的才智，孟贲、夏育会失去他们的勇敢，张仪、苏秦会失去他们的辩才
2.翟銮，字仲鸣，举弘治十八年进士嘉靖中，累迁礼部右侍郎六年春，廷推阁臣，帝意在张孚敬，弗与命再推，乃及銮中贵人多誉銮者，帝遂逾次用之杨一清以銮望轻,请用吴一鹏、罗钦顺帝不许，命銮入直文渊阁銮初入阁，一清辅政，既而孚敬与桂萼入，銮皆谨事之孚敬、萼皆以所赐银章密封言事，銮独无所言诘之，则顿首谢日“陛下明圣，臣将顺不暇，何献替之有”帝心爱之一清、萼、孚敬先后罢，銮留独秉政者两月其后李时入，位居銮上，銮亦无所怫帝数召时、銮入见，尝问“都察院拟籍谷大用资产，当乎？”时日“所拟不中律”銮日按律籍没止三条谋反叛逆及奸党耳不合三尺法何以信天下？帝日“大用乱政先朝，正奸党也”銮日“陛下，即天也春生秋杀，何所不可”帝卒从重拟（选自《明史•翟銮传》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.銮日/按律籍没止/三条/谋反/叛逆及奸党耳/不合三尺法/何以信天下B.銮日/按律籍没止/三条/谋反叛逆及奸党耳/不合/三尺法何以信天下C.銮日/按律/籍没止三条/谋反/叛逆及奸党耳/不合三尺法/何以信天下D.銮日/按律/籍没止三条/谋反叛逆及奸党耳/不合/三尺法何以信天下【答案】C【解析】画波浪线句子的意思是翟銮说“按照法律，抄家的罪行只有三条谋反、叛逆和奸党罢了不合乎法律规定，怎么能取信于天下呢？”]【参考译文】翟銮，字仲鸣，考中弘治十八年进士嘉靖年间，他多次迁升，做了礼部右侍郎六年春天，朝廷推举阁臣，世宗有意用张孚敬，（群臣）不赞同就命令再一次推举，才提及翟銮侍从宦官大多称赞翟銮，皇帝于是越级任用他杨一清认为翟銮名望低，请求任用吴一鹏、罗钦顺世宗不答应，命令翟銮入值文渊阁翟銮刚入内阁时，杨一清辅佐政事，不久孚敬与桂萼入阁，翟銮都小心侍奉孚敬、桂萼都用世宗赐给他们的银章密封上书奏事，唯独翟銮无所进言皇帝责问翟銮，翟銮就叩头谢罪说“陛下圣明，我要顺从还来不及，（哪里）有什么建议呢J世宗心里很喜欢他杨一清、桂萼、孚敬先后被罢官，翟銮留下独自执掌政事两个月后来李时入阁，位居翟銮之上，翟銮也没有不高兴世宗多次召李时和翟銮进见，（世宗）曾问他们“都察院拟定抄没谷大用的家产，合适吗？”李时说“拟定的结论不合乎法律”翟銮说“按照法律，抄家的罪行只有三条谋反、叛逆和奸党罢了不合乎法律规定，怎么能取信于天下呢？皇帝说“谷大用扰乱先朝政事，正合奸党这一条”翟銮说“陛下就是上天春天让万物萌生，秋天让万物凋零，有什么不可以的呢？世宗最终从重拟罪
3.荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟琼太守荆公容有蹙日“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”于是，撤盖谢乘暴赤日中自宫徂郊日行数十里遍吁于群神其如是者日行之，不雨；旬行之，不雨行之不辍，乃尔润风墨云密布并发（选自韩日绩《甘霖亭记》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.撤盖谢乘暴赤/日中自宫徂/郊日行数十里/遍吁于群神B.撤盖谢乘/暴赤日中/自宫徂郊/日行数十里/遍吁于群神C.撤盖谢乘暴赤/日中自宫/徂郊日行数十里/遍吁于群神D.撤盖谢乘/暴赤日中自宫徂/郊日行数十里/遍吁于群神【答案】B【解析】“赤日”“群神”都是名词；“自……徂……”可以看作是固定结构“从……到……”；“数十里”，现代汉语中依然使用，几十里的意思掌握了这些信息，断句就很容易了］【参考译文】荆公任惠州太守的第二年，是壬戌年，从夏季的五月到秋季的七月没有下雨，田地都龟裂了太守荆公眉头紧锁说“上天是愿意让百姓生活繁衍的，不是上天抛弃了老百姓，应该是太守不勤政爱民，实际上是上天抛弃太守啊！”于是，撤去车盖，出门不坐车子冒着烈日曝晒，从府衙到郊外，一天走几十里，向群神吁请像这样整日施行，没有下雨；施行了十天，没有下雨仍然施行不停止，这才凉风渐起乌云密布举一反三
4.诸侯之义死社稷太王委国而去何也？夫圣人不欲强暴侵陵百姓，故使诸侯死国，守其民太王有至仁之恩，不忍战百姓，故事勋育、戎氏，以犬马珍币，而伐不止问其所欲者，土地也于是属其群臣耆老而告之日“土地者，所以养人也不以所以养而害其养也，吾将去之”遂居岐山之下邠人负幼扶老从之如归父母三迁而民五倍其初者皆兴仁义趣上之事君子守国安民非特斗兵罢杀土众而已不私其身，惟民足用保民，盖所以去国之义也，是谓至公耳（选自《说苑•至公》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.邠人负幼扶老/从之如归父母/三迁而民五倍/其初者皆兴仁义/趣上之事/君子守国安民/非特斗兵罢杀土众而已B.邠人负幼扶老从之/如归父母/三迁而民五倍/其初者皆兴仁义/趣上之事君子/守国安民非特斗兵/罢杀土众而已C.邠人负幼扶老/从之如归父母/三迁而民五倍其初者/皆兴仁义/趣上之事/君子守国安民非特斗兵/罢杀士众而已D.邠人负幼扶老从之/如归父母/三迁而民五倍其初者/皆兴仁义/趣上之事/君子守国安民/非特斗兵罢杀士众而已【答案】D【解析】分析可知，“从之”是“邠人”的行为动作，“负幼扶老”是“从之”的状态，它们是一个整体据此可排除A、C两项“守国安民”的主语是“君子”，其间不应断开据此可排除B项］【参考译文】诸侯为国而死就是正义的周太王却舍弃了自己的国家而迁走是为什么呢？圣人不愿意让强横凶暴的势力侵犯欺凌百姓，所以让诸侯国君为国而死，以守护他们的百姓周太王有最仁慈的恩德，他不忍心让百姓遭受战乱之苦，所以用名犬宝马珍宝财物臣事勋育、戎氏这些部族，但他们的侵略并未因此停止问他们想要什么，回答说要土地周太王于是聚集他的群臣以及年高德重的人，告诉他们说“土地是用来养人的，不能因为它能养育人而害了所要养育的民众，我将要离开这里”周太王于是迁到岐山之下居住邠地的人背着小孩扶着老人跟随他，如归顺父母一样他搬迁了三次，（他的）百姓竟是当初的五倍这都是因为他施行仁义，百姓愿意积极做上面交代的事君子要保卫国家，安定民众，不能只凭战争,使士人和民众疲困并遭到残杀不为自己的私利，只希望百姓丰衣足食保护百姓，这大概就是周太王离开原来国家的用意吧！这就叫至公了
5.士英欲得侯封，讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世石麒奏曰“世宗以外藩入继，将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受今国耻未雪诸臣遽列土自荣不愧廷和等耶且俟海内清晏之后议之未晚”士英恶之，凡所上考选，少所称可（选自《南疆逸史》,有删改）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧/廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚B.今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后/议之未晚C.今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚D.今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后议之/未晚【答案】B【解析】解答断句题，应注意常见的句末语气词“者、也、矣、乎、欤”和句首语气词“故、夫、盖、惟”，同时还需注意陈述主语的变化和事件的切分文言虚词“者”后面要断开,表时间的“久之”要断开，主谓宾不能断开］【参考译文】鲍勋字叔业，泰山平阳人，建安十七年，太祖征召鲍勋为丞相掾建安二十二年，立太子时，封鲍勋为中庶子，外出担任魏郡西部都尉太子郭夫人的弟弟担任曲周县吏时，抢劫官布，按照法律应处“弃市”之刑太子多次亲手给鲍勋写信替郭夫人的弟弟求情，鲍勋不敢自作主张放纵罪犯，将全部罪状呈朝廷论处鲍勋以前在东宫任职时，坚持正义不屈不挠，太子本来就不喜欢他，等到加上这件事,怨恨更加厉害恰逢鲍勋管辖区士兵休整有误期的，（太子）就暗中令中尉秉奏罢免鲍勋的官职，过了很长时间，授鲍勋为侍御史文帝即位后,鲍勋常常上奏“如今最要紧的，只是军事农事，宽待百姓，使百姓得到恩惠
6.（2015•全国I）孙傅，字伯野，海州人登进士第，为礼部员外郎时蔡脩为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败僚不能用迁至中书舍人宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬斯州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去（节✓S/SZSZw/SZXZS/SZSZw*XZXZX.选自《宋史•孙傅传》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬靳州安置/B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬薪州安置/C.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬斯州安置/D.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬薪州安置/【答案】A【解析】本题考查文言文断句的能力首先通读画波浪线部分，了解大意然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项“高丽入贡使者所过”，“使者”是主语，领起下面的句子，排除c、D两项“宰相谓其所论同苏轼奏贬新州安置”，意思是“宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到新州”，故选A］【参考译文】孙傅，字伯野，是海州人考中了进士，被任命为礼部员外郎当时，蔡脩是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败蔡脩没有采纳他的建议（孙傅）升至中书舍人宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多孙傅上书说“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫好处J宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到新州给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职易错分析o在有“日”“言”等看似表示语言的句子，不一定要断开【易错点2】有对话标记的句子,如果后面没有具体的语句就要特别注注意陷阱“日”“云,，“言”等“对话标志,，后无对话除此之外，还要知道这些词的其他用法，比如“日”,一是表示“称，叫作”例如《五人墓碑记》“既而以吴民之乱请于朝,按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之像然在墓者也”二是在句首、句中做助词，无实意例如《诗经•小雅•采薇》“日归日归，岁亦莫止”“云”，一是表示“有”，例如《荀子•法行》“其云益乎？”二是表示“为，例如《后汉书》“虽云匹夫，霸王可也”比如浙江高考真题进言者皆日天下已安已治矣臣独以为未也日安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此（选自贾谊《治安策》【答案】进言者皆日/天下已安已治矣/臣独以为未也/日安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此（选自贾谊《治安策》）【解析】其中的“言”“日”并非断句的标志，如果将其当作对话标志的方法断句，则很容易断错因“进言者皆日天下已安已治矣”中的“日”的内容是贾谊转述的“进言者”的观点，不是“进言者”本人表达观点，本可以不断句，但因为独立成句了，为表达需要则用断开，当然也可不断“日安且治者”的“日”也是指“进言者”的观点，做“者”的定语所以，其后不可断开
1、例题解析文段天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣答案天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/学之/则难者亦易矣/不学/则易者亦难矣解析文言文中的虚词在句中往往有固定的作用和位置如表示陈述、感叹、疑问等语气的语气词“乎、矣”常用在句末；“则”常用于句首；据此作为断句的依据易错分析【易错点3】滥用虚词来判断断句注意陷阱利用虚词标志断句要注意灵活性L“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”
2.“也”用在句中起舒缓语气的作用，可点断也可不点断如“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！”
3.连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开如“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也”
4.“夫”有时也作指示代词（兼有舒缓语气的作用）用在句中，这种情况则不能点断如“故为之说，以俟夫观人风者得焉”尹直，字正言，泰和人景泰五年进土改庶吉士，授编修成化六年上疏乞纂修《大明通典》，并续成《宋元纲目》，章下所司十一年迁礼部右侍郎，辞，不许丁父忧，服除，起南京吏部右侍郎，就改礼部左侍郎二十二年春，召佐兵部占城王古来为安南所逼弃国来求援议者欲送之还直日彼穷来归我若驱使还国是杀之也宜遣大臣即询量宜处置诏从之,命都御史屠漉往贵州镇巡官奏苗反，请发兵，廷议将从之直言起衅邀功，不可信命官往勘，果无警是年九月改户部兼翰林学士，入内阁逾月，进兵部尚书，加太子太保（节选自《明史•尹直传》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。
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