【高中语文】《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》++教学设计+统编版+必修下册

新教材统编版语文必修下册第一单元第课教学设计1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》目录

一、素养目标

二、学习资源

三、教学素养作者背景常识

五、鉴赏活动《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

一、素养目标人文主题——中华文明之光继承和弘扬中华优秀传统文化，体会中华文化的核心理念和人文精神

1.⑷者⑸乎⑹以［答案］（）名词，计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或1数量词，表示纵横若干长度的意思名词，合乎礼义的行事准则名词，方形名词，区域，地方⑵连词，假如连词，至于连词，或者（）发语词，用在句首，引出下文代词，那语气助词，放在句末，表示感叹语气3（）助词，用在4时间词后，不译助词，……的人形容词词尾，……的样子⑸介词，比介词,在介词，于助词，表疑问⑹介词，因为动词，做介词，用连词，来介词，用（）请指出下列句子中加点词的活用现象C（）如会同，端章甫（）1⑵浴乎沂，风乎舞零（）⑶鼓瑟希（）⑷冠者五六人（）⑸可使有勇（）⑹赤也为之小（）⑺可使有勇，且知方也（（）可使足民（）8［答案］（）名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽（）名词作动词，吹风（）123名词作动词，弹奏（）名词作动词，戴帽子（）形容词作名词，勇气（）形容词作名词，小相

（4）形容词作名词，合乎礼5义的行事准则（）形容词6的78使动用法，使……富足（）请解释下列加点词的古义D⑴以吾一日长乎尔古义____________________________________________________________今义一天⑵冠者五六人，童子六七人古义____________________________________________________________今义男孩子，泛指儿童［答案］（）指很短的时间（）少年，未成年的男子12（）请分析下列句子的句式特点并翻译E⑴不吾知也！（）译文_____________________________________________________________（）则何以哉2译文_____________________________________________________________⑶加之以师旅（）译文____________________________________________________________⑷异乎三子者之撰（）译文____________________________________________________________⑸浴乎沂，风乎舞零（）译文____________________________________________________________（）可使有勇（）6译文_____________________________________________________________［答案］（）宾语前置句不了解我！1⑵宾语前置句那么（你们）打算怎么做呢？⑶状语后置句有军队来攻打它⑷状语后置句（我）和他们三人的才能不一样呀⑸状语后置句到沂河里洗洗澡，在舞零台上吹吹风⑹省略句可以使（人人渚有勇气R

（三）文白对译规定时间朝见天子同诸侯一起朝见天子端章甫:穿着礼服，戴着礼帽这是做小相时的穿戴xi*ng

六、文本研读

（一）整体感知依据你对文章内容的理解，补充空缺部分

1.本文通过孔子与四位弟子以“宜志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家学者“以礼乐治国”的政治主张弟子述志孔子评志母子路比及三年，可使有勇，且知哂之（其言不让）如方也或知冉有比及三年，可使足民如唯求则非邦也与尔其礼乐，以俟君子，则何\公西华:宗庙之事，如会同，端

①以章甭，愿为小相焉哉？曾皙:浴乎沂，风乎舞雪,咏而归

②.找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整

①②2［答案］

①非诸侯而何

②吾与点也-任务活动任务一赏析人物形象［学习情境］班固《汉书・艺文志》“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而7L-接闻于夫子之语也”《论语》全书共多章，因为语录体大都篇制短小，400甚至只有只言片语，唯有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》结构首尾完整，通过对话表达了孔子师徒各自不同的意趣、性格和志向，塑造了较为鲜明的人物形象学习时，要注意赏析.结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的言、行和神态描写，具体1分析孔子的形象［答案］

①孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子“言志”的态度及评论中了解他的志向从孔子对各位弟子的态度中可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业

②文章还写出了作为师长的孔子既能严格要求弟子，又和蔼可亲、善于启发和引导弟子的特点孔子提出话题，要求弟子言志,选择的是人生的重大课题，这是对弟子最大的关心与教育因为“为国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让，这说明孔子是一位很严格的老师但孔子不以尊者自居，要求弟子言志，先做好弓|导工作，为他们消除顾虑子路的态度不谦逊，为了不影响别人发言，他不立即提出指责赞同曾皙的说法，喟然叹曰“吾与点也！”又是在婉转地表明自己的志向，给弟子以启发师生在谈话,曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽、谈话气氛的和谐曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长.四位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式，说说他们的性格如2何人物志向性格

②____________________________子路®_____________

③____________________公西华谦恭有礼娴于辞令

④____________________谨慎小心谦虚退让冉有

⑤____________________

⑥____________________________曾皙［答案］

①治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，保证三年内使人民有勇气并懂得道理侧重于强国

②有抱负、有自信，却鲁莽、轻率

③能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”侧重于以礼治国

④治理一个小国，三年内使人民富足至于礼乐教化，还很难办到侧重于富民

⑤舞零咏归，沐浴吹风唱歌，追求高雅情趣侧重于幸福

⑥从容不迫，逍遥洒脱任务二品读先贤思想［学习情境］明代学者陈献章“惟我先圣孔子，道高如天，德厚如地，教化无穷如四时”儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育传播到平民阶层他在教育过程中，既践行了儒家政治思想的核心内容——礼”与“仁”，又彰显着一名卓越教育家的风姿学习时，要注意品读先贤思想请简析孔子对子路、冉有、公西华三人所述之志的态度

3.［答案］

①对子路并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路谈话的态度不够谦逊，这属于“其言不让”孔子“哂之”

②对冉有对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之

③对公西华孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用孔子认为公西华低估了自己，完全.领略传统智慧，培养理性精神，增强文化自信2语文素养整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义

1.初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表

2.达风格阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价

3.历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件，树立正确的历史观写议论性文章，学会阐述自己的观点

4.

二、学习资源三篇诸子散文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖

1.丁解牛》这三篇均为先秦诸子著作中的经典段落，其中既有儒家的积极进取、舍我其谁，也有道家的循乎天性、养生全身，两家观点虽截然不同,但并无优劣高下之分，甚至可以说，无论是孔子及其弟子、孟子还是庄子，最终的目标都是落实到追求人的幸福两篇史传散文《烛之武退秦师》《鸿门宴》2可以.担任更重要的工作孔子惜之孔子为何赞同曾皙的观点？

4.［答案］

①曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了自己的理想与志趣

②暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界孔子作为一位伟大的思想家、教育家，高超的教学艺术具体体现

5.在文中的哪些方面？［答案］

①平易近人一开口说话，就显得温文尔雅，打消了弟子发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对弟子的热爱与期待

②因势利导孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话,提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强

③启发得法在子路、冉有、公西华各述其志后，曾皙感觉自己的才能与其他三位不一样，不想发表意见孔子便说“何伤乎？亦各言其志也”使得曾皙敢于畅谈自己的理想

④评价得体对子路的发言，“夫子哂之”；对曾皙的发言，“吾与点也”当四位弟子述志后，孔子进行总结，他高屋建甑地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，具有指导意义《烛之武退秦师》是《左传》中的名篇，记述了郑国大夫烛之武在国家面临危难之时勇担重任，游说秦穆公，拆散秦、晋两国的联合,使郑国转危为安的故事《鸿门宴》记述了楚汉争霸过程中的一次重要会面，叙事详备而扣人心弦，不仅备述这次宴会的前因，更精细描写了宴会上各人的表现，使其跃然纸上

三、教学素养掌握文中重要的文言实词、虚词、句式等文言知识点

1.了解孔子、孟子、庄子及其主要的思想主张，把握作品人物的性格特征

2.学习孔子循循善诱的谈话方式和孟子、庄子善用比喻的说理艺术

3..体会儒家以礼乐治国、仁政民本的政治主张，以及道家清静无为、顺应自然4的思想先秦时代的圣哲基于对社会的不同认知，催生和发育了中国古代早期的一系列先进思想一幅流传千古的先贤言志的图景，正反映了孔子“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治理想；一场跨越千年的君臣对话，同样体现出孟子君民同乐、仁义并施的王道思想和太平盛世的治国梦想；一幕庖丁解牛的大剧，正折射出庄子率性而为、顺应自然、追求自由生命的精神境界现在，让我们同圣贤先哲同行，沐浴他们思想的春风吧、作者背景常识识作者孔子（前—前）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人他是儒家学派的创551479,始人鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）自汉代以后，儒家学说成为我国两千余年封建文化o的正统思想，影响极大，被封建统治者尊为圣人他还是一位伟大的教育家，其教育思想影响深远［名家评说］孔子在人格，在平淡无奇中现出他的伟大，其不可不及处在此，其可学处亦在此……苟无孔子，则中国当非复二千年来之中国……苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也——梁启超探背景孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里,有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、大夫的家臣）执国命”孔子评论说“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫”孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会孔子与弟子的这些对话就是在这样一种背景下进行的［情境活动］“君君，臣臣，父父，子子”这句话被认为是孔子政治理念的精髓,请就此召开一次小组辩论会，谈谈你的看法［答案］孔子所在的春秋时代，被他视为“礼崩乐坏”的时代，君不君，臣不臣，父不父，子不子，臣弑君、子弑父的事情在贵族阶层屡见不鲜孔子一生致力于复周礼，提倡“克己复礼”，倡导的就是亲其亲、长其长，承认社会中等级的存在，每个人都应该拥有自己的权利，同时也必须履行自己的义务，在孔子的这种观念中，自然也就生成了君仁臣忠，父慈子孝，兄良弟悌的主张知常识《论语》《论语》共篇，每篇又分若干章，不相连属它是孔子及其弟子的言行录，20全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家的重要著作宋代把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”语录体常用于门人弟子记录导师的言行因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，故称之为语录体先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程藏、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范

五、鉴赏活动（-）文意理解（第层）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）1子日“以（因为）吾一日（指很短的时间）长乎尔（你们），毋吾以也居（平日、平时）则日‘不吾知（了解）也！‘如或知尔，则何以（为、做）哉”请概括层意写孔子向学生问志（第层）子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对日“千乘（古时一车四2马为一乘春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人）之国,摄（夹处）乎大国之间，加之以师旅（指军队古时两千五百人为一师,五百人为一旅），因（接续）之以饥馍（泛指饥荒饥，五谷不熟；馍，蔬菜不熟）；由也为之，比及（等到比、及，在这里都是到的意思）三年，可使有勇［（人人）都有勇气意思是把军队整顿好，可以抵御侵略］,且知方（知道为人的正道方，合乎礼义的行事准则）也”夫子哂（微笑）之“求！尔何如？”对日方六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子”“赤!尔何如？”对日“非日能（胜任、能做到）之，愿学焉宗庙（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所）之事，如会同（古代诸侯朝见天子的通称会，诸侯在非规定时间朝见天子同，诸侯一起朝见天子），端章甫（穿着礼服,戴着礼帽这是做小相时的穿戴端，古代的一种礼服章甫，古代的一种礼帽端和章甫在这里都用作动词），愿为小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官）焉”“点!尔何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔（铿的一声，指止瑟声），舍瑟而作（起身、站起来），对曰“异乎三子者之撰（才能这里指为政的才能一说，讲述、解说）子曰“何伤（何妨意思是有什么关系呢）乎？亦各言其志也”曰“莫春（即暮春，农历三月莫，同“暮”）者，春服（春天的衣服，指夹衣）既成（定，冠者（成年人古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年）五六人，童子（少年，未成年的男子）六七人，浴乎沂，风乎舞零（在舞雪台上吹吹风风，用作动词，吹风舞零，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南零，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞零”），咏（唱歌）而归”夫子喟然叹曰“吾与（赞成）点也！”请概括层意写四个弟子分别对孔子说出自己的志向（第层）三子者出，曾皙后（落在后面）曾皙曰“夫三子者之言何如？”3子曰“亦各言其志也已矣曰夫子何哂由也？曰“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之”“唯求则非邦（国）也与（语气助词，表示疑问）？”“安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之（指诸侯）小（小相），孰能为之大？”请概括层意孔子对子路、冉有、公西华的志向加以评价

（二）基础梳理（）请找出下列句子中的通假字，并解释A⑴毋吾以也（）⑵鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（）⑶莫春者（）［答案⑴“以”同“已”，止⑵希同稀，稀疏⑶“莫同暮”（）请解释下列加点（红色）的实词、虚词的含义B⑴方⑵如⑶夫。