教学实录之《女娲造人》（七上21课）

方卫红教学实录之《女娟造人》（七上21课）（-）直入课题师同学们，今天我们来学习袁珂的《女婿造人》课前，同学们预习了这篇课文，大家针对这篇文章提出了很多有价值的问题，今天就和大家一起来探讨这些问题由于问题很多，我从中选了一些大家提的最多，最感兴趣的问题（幻灯片出示，学生齐读老师罗列的问题）师好，同学们提出的问题老师归纳为这三点（幻灯片出示）师那就是女婿的形象、女娟如何造人以及神话的特点这节课我们就来解决这三个问题【设计意图】课堂开始，我删去了原来的用四幅神话故事图片来导入的方式，选择直入主题的形式，一是减去了繁琐而不必要的内容，能更加直接快速地进入课堂二是节约了许多课堂时间，留给学生自主活动的时间更多了，也使得课堂更加紧凑

（二）探索女娟形象师女婿乃上古神话中的创世女神，在古籍中也有许多关于女婿的记载，老师给大家出示一些古籍中的语段，请同学们朗读一下，并结合注释看看能不能理解这些语句的大概意思（幻灯片出示，生齐读幻灯片的内容）师好的，请根据这些古籍说说你对女娟的认识生我读出了女娟是古时候的神圣女生我读出了女娟是人面蛇身的一个样子生我读出了女娟的神通广大，一天中可以有七十变生我还读出了女婿是安排男女婚配的月老【设计意图】在这里我出示了古籍中许多关于女婿的记载，让学生一起朗读、理解句意并从中找出女娟的形象特点，这既给了学生接近古籍原文的机会，又让学生自我探究，寻找女娟的特点其实，这些古籍并不需要每个字词都看懂，学生只需要提取语句中的关键词便可以概括女娟的形象特点了，所以这里考验的也是学生的关键词提取能力师借助古籍，我们初步了解了女娟的形象，那我们课文中的女婿又是一个怎样的形象呢？课前我给每个小组都发了一张白纸，请同学们根据课文中对女娟的描写，和小组成员一起，根据课文内容和自己的理解画出女娟形象的简笔画（生分小组开始画简笔画，师巡视并拍照，大约十分钟）师大部分同学都已经完成了，下面请同学们阐述你的画作（手机连接多媒体展示学生作品）生我是根据第五自然段中“想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西”这一句来画女婿当时造人的情景，我感受到了女娟的神通广大，一团黄泥经女婿这么一揉捏就变成了一个个灵动的小人生我是根据女娟的人面蛇身的样貌来画的生我是根据课文第四自然段来画的第四自然段写道“女娟对着池水笑，影子也对她笑；她对着池水生气，影子也向着她生气她突然灵机一动为什么不创造一种像自己一样的生物呢？”从这段中我感受到了女娟的天真可爱，聪慧活泼，充满活力和创造力所以我特别注意画出女婿灵动的眼睛生我是根据课文第九自然段来构思的第九自然段写道“女娟看着她亲手创造的聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”这一处让我感受到了女娟作为一个母亲的喜悦所以我特别注意画出女婿慈祥的面容生我画的是女娟枕着山崖睡觉，女娴造人实在太累了，她像我们人一样感到疲惫不堪，不得不闭上眼睛小憩一会儿生我根据课文、、自然段构思的女婿想出一个绝妙的创造人类的方法，151617她用枯藤搅混了许多泥浆，甩出了一个个小人儿但她又考虑着人总要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？我觉得女娟是一个聪慧，善于思考的形象我着重注重眼睛的描画，希望从中透出女娟的聪慧、坚毅（学生作品展示）【设计意图】这里我设置了一个让学生能够动起来的活动一一画女婿形象的简笔画我始终认为语文课不应该是死板无趣的，因此要学会让学生有自我活动的空间通过这个活动，课堂氛围一下子活跃了起来，学生的兴趣也被激发出来师同学们画得好，阐述得也好课前同学们预习时，有很多同学自觉做了批注，老师随手拍了几张，我们一起来欣赏一下（幻灯片出示，生齐看幻灯片）师大家可以看到这三位同学的批注的共同点是什么？生（齐答）都突出了女娟的神通广大师也就是女婿的神性（板书神性）师下面我们再来看看另外一组同学的批注（幻灯片出示，生齐看幻灯片）师从这三位同学的批注里，你又捕捉到了什么呢？生这几位同学的批注让我感受到女娟具有我们人类的许多美好的品质，如勤劳能干、聪慧慈爱，富有创造力等师这也就是女娟的人性（板书人性）师其中，有一位同学的批注写的特别好，我忍不住想单独拿出来分享一下（幻灯片出示，生读幻灯片的内容）【设计意图】批注是学生把自己的理解、评价或疑难疑问形成文字标在文章的空白处或被批注的文字下方，这是一个让学生进行自我思考的好办法，它节约了许多需要在课堂上思考的时间，让学生提前进入问题，十分有利于培养学生的思维，也可以提高课堂的效率师课前有同学提到了这样一个问题，作者笔下的女娟到底是神还是人，是神性多一些还是人性多一些，你们认为呢？（生热烈讨论）师（幻灯片出示）王尚文曾经说“作家情感态度和审美判断全部在遣词造句中泄漏天机”让我们从文章中看一看作者的态度吧！师在段，大家有没有发现这样一句话（点击幻灯片）但是，大地毕竟太大14了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了师看看，读读，这里写道的“疲倦不堪”是用来形容人的，而且这句话中更写到了“本人”两个字，所以作者更倾向于人，大家说是不是？师那么我们再来讨论一下，作者为什么把女婿塑造得更像一个人呢？（生沉思）师孙悟空一个筋斗就到了西天，为何要历经九九八十一难呢？同样，女娴意念一动，人就出现，为什么不这样写？生更能突出女娟像我们人类一样要付出辛勤的劳动才能换取自己想要的成果，更突出造人过程的艰难，更加真实可信（板书真实可信）生老师，我想到了《朝花夕拾》中的无常，无常是一个鬼神，但它放年轻人还阳半刻，无常是一个有人情味的鬼课文这样写，写出女娟的更多人性，让我们觉得亲切可信师你的回答让老师感到惊喜确实，神话的情节是想象的，想象大胆奇特（板书大胆奇特），但又不失天马行空的，是合乎现实生活情理的师大家都知道，世界上有神仙吗？生（齐答）没有师那么，为什么会有“女娟造人”一说呢？生（齐答）是人们想象出来的师也就是说，实际上并不是女娟造人，而是一一生（齐答）人造女娟师其实，不是女娟按照自己的样子创造了人，而是人按照自己的样子想象女娟造人，这就是神话（板书神话）

（三）女娟如何造人师不论是女婿造人还是人造女娟，你们认为最为关键的词是哪一个呢？生（齐答）造师这个“造”字什么意思？生（齐答）创造师课前同学们也提出了这个问题，为什么女婿要用“黄土”来造人？生因为中国人是黄皮肤的生因为黄河是中国的母亲河，黄河流域孕育的文明是古中国最早的文明生因为我们常说土地是我们的母亲师也就是说人与土地的关系是密不可分的那大家还记不记得《西游记》中唐僧西行前大唐皇帝送行时说了什么？生宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金生我还记得，晋文公重耳在逃亡的路上有一位老农给了他一把土，重耳不开心，他的手下这样跟他说百姓都愿意把土地给你呀师确实，土生万物，人类对土地情谊深厚可见，作者这样写让文章显得更加合情合理（板书合情合理）【设计意图】这里用了《西游记》和晋文公的故事来烘托人与土地的紧密联系课堂上必要的补充和引用对于一节课的完整度是很有帮助的，也可以用来拓展学生的思维师那么女婿是如何用黄泥造人呢？师作者袁珂曾这样说我是根据《风俗通》里有关资料改编了一个《女婿造人》，请你们到《神话故事新编》里去看看吧《风俗通》在课后阅读提示里也有，让我们一起来朗读一下（幻灯片出示，生齐读）师大家根据注释都能理解这几句话的意思吗？请个同学来大致翻译一下生这段话的意思就是说民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娟把黄土捏成团造了人她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人后人说，富贵的人是女娟亲手接黄土造的，而贫贱的人只是女娟用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的女婿在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娟就安排男女婚配师请同学们再次浏览课文，并且对照《风俗通》选段，看看哪些段落对应了选段里的哪些内容生“俗说天地开辟，未有人民”对应文章第一自然段生“女蜗接黄土作人”对应文章第五自然段生“务剧，力不暇供”对应文章第十四自然段生”乃引东亘于泥中，举以为人”对应文章第十五自然段生“女娟祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻”对应文章第十八自然段（生发言过程中，师在幻灯片中对应语句中标上文章自然段）师那其他语段都写了什么？生想象了女娟造人的原因以及女娴的心理活动、神态描写以及动作描写等师借助想象这种思维方式，课文比这短小的文言文要生动丰富得多爱因斯坦说过想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着社会进步，并且是知识进化的源泉（幻灯片出示）师《女婿造人》只不过是袁珂的一种改编方式，希望同学们也能发挥自己的想象，也来改编一个《女娟造人》，或者也可以试着改编《夸父逐日》这个故事（幻灯片出示《夸父逐日》故事图片）课堂上写不完的话就当做今天的作业，写好后上传到平板，同学们一起交流分享一下师最后，老师送同学们几句话愿同学们乘着思维的天马，张开文学的翅膀，翱翔在，广袤的天宇，上下纵横，从心所欲，描绘一幅，属于自己的生花妙笔师今天的课就到这里下课板书女娟造人袁珂神性人性大胆奇特神话想象真实可信合情合理。