囚绿记写作背景

囚绿记写作背景《囚绿记》是作者陆蠡发表于1940年的一篇散文，该散文展不了人心灵中最真实最永恒和平安宁的一面，那就是和平安宁，优美诗意的生活才是人真正的需要，但当一种东西侮辱你的自由的时候，人会为了自由而反抗，甚至牺牲作品借物抒情，表达了对自由的渴望，风格含蓄委婉《囚绿记》还揭示出一个哲理美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才能完美呈现《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念1939年（作本文的一年前）在北平时所住公寓窗外的一树常春藤作者喜欢绿色，留恋绿色，便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它,引为绿友，但它又发现常春藤有一种决不改变的品性，固执的朝着窗外的方向，“永远向着阳光生长”，“永远不屈服于黑暗这就进一步写出了他对绿色的爱之深和为什么爱卢沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望作品鉴赏由于作者与绿枝条的命运有某些相似之处，同处一室,同被囚禁，体验到生的欢欣、生的艰辛；再加上时值日寇入侵，华北人民陷入水深火热，作者是富有正义感的青年作家,国难当头，不能不愤怒忧虑烦恼，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，这也是作者写作本文的一个原因，但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之“巧，由此而来，所以抒情上显得深沉婉转，语言上淳朴清丽，成为本文的另一个特色1940年发表作者在北平的一家公寓外发现了一株常春藤，异常惊喜，就将它的柔条牵进屋里常春藤尽管被“幽囚”在黑暗的小屋里，却固执地向窗外迎着阳光生长作者去上海前，又将常春藤的柔条移回原来的位置，并祝福它永葆青春作品借物抒情，表达了对自由的渴望，风格含蓄委婉第一，物我互观，尽显性灵作者只身独处，选择了与绿枝条对话、沟通心灵的方式排遣寂寞，所处一室虽小，而精神天地甚宽；景物本无性灵，进入作者有情的视野，便活了起来，成为“我”的朋友景物被赋予性灵，文章即生华彩第二，叙事有波澜如果只写作者与绿枝条的“心灵絮语”而无甚变化，则流于平淡奇妙的是文章写出了作者心情的起伏和绿枝条的命运变化，作者始而欣喜，继而魔念生长，囚禁绿枝条，最后放生由寻绿、观绿、囚绿、放绿到怀绿，五个阶段较为分明，其间波澜起伏第三，含蓄蕴藉，深沉厚重作者与绿枝条的命运有某些相似之处，同处一室,同被囚禁，体验到生的欢欣、生的艰辛；时值日寇入侵，华北人民陷于水深火热，作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒、忧烦，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，这也应该是作者写作本文的直接原因，但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之“巧”由此而来本文的行文线索是寻绿一一观绿一一囚绿一一放绿一一怀绿，其中囚绿是重点，也是惊人之笔在这一部分中，作者发现了绿色的特征，从中得到了启示，甚至悟到了绿色的秉性与自己的心灵的相通之处，从而也使这一短文富有强烈的象征意味文章简析陆蠡的《囚绿记》为人们所称道，是因为它不仅在思想上，而且在艺术上也闪烁着自己特有的光彩新奇精巧的结构文章的开篇不是采用破题法，而是从“去年夏间的事”，娓娓道来，逐层展开先写“我”何以一下子就选定着简陋、炎热的房间，接着补叙理由能见到一片绿影进而写“我留恋于这片绿色:其间穿插“我”对在乡间草屋床下的嫩绿被友人剪除的惋惜至此，作者才借写“绿友”点出“文眼”它是个“永不屈服于黑暗的囚人”于是决定开释这位绿友最后以怀念这圆窗和绿友为结全文详略得当（如详写“囚绿”，略写“怀绿”）,虚实相生（如把装饰“实”的房间的绿来修饰“虚”的心情），富有变化，平中见奇，出奇制胜文章疏导本文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，也写出了作者的生存状况和真挚心愿，含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节“绿”是全文描写的客观对象，作者围绕“绿”展开思路,铺设线索文章思路大致可以分为五个阶段，即“择绿”“恋绿”“囚绿”“释绿”和“念绿”囚绿体现了作者对“绿“的喜爱程度，寄托了作者对生命，对爱和幸福的珍视，而无法囚住绿，正说明“绿”的顽强与倔强，作者借“绿”言志，赞美了这种顽强不屈的性格表达了作者对处境艰难中的中华民族，不畏强暴，追求自由光明的民族精神的赞美之情囚绿记序我羡慕两种人一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性他们往往是理想者，预言者，白昼梦者他们游息于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里他们有无穷尽的明日和春天他们是幸福的另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志他们往往是实行者，工作者，实事求是的人他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实他们有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的前者是诗人的性格，后者是科学家的典型前者是感情的师傅，后者是理智的主人我羡慕这两种性格反观我自己？两者都不接近我是感情的奴役，也是理智的仆隶我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突，我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧株；我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轻我如同一个楔子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压我欢喜幻想,我爱做梦，而我未失去动物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺怯我爱松弛灵魂的约束，让它遨游空际，而我肉身生根在地上，足底觉触到地土的坚实我构设许多崇高的理想，却不能游说自己，使之信服，我描拟许多美丽的计划，仍不能劝诱自己，安排自己我和我自己为难我不愿自己任情，又不能使之冷静；我想学习聪明，结果是弄巧反拙我弃去我所喜悦的我所宝贵的，而保留住我所应当忘去的应当屏除的；我有时接受理智的劝告，有时又听从感情的怂恿；理智不能逼感情让步，感情不能使理智低头这矛盾和串蓼情，把我苦了啊！我是一个不幸的卖艺者当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强我缘走窄小的生命的绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡在每次失去平衡的时候便移动脚步，取得一个新立足点，或则是每次移动脚步时，要重新求得一次平衡就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和串蓼情中，我听到我内心抱怨的声音有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，我借重文采的衣裳来逃避穿透我的评判者的锐利的眼睛我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯这集子就是我的一些吞吐的内心的呼声，都是一九三八年秋至一九四年春季间写的在这时期内敢于把它编成集子问世，是基于对读者的宽容的信赖的至今还不曾替自己的集子写序写这序的，是自白的意思，也是告罪的意思以后，不想写什么了一九四年六月二十五日象征意义常春藤虽然被作者“囚禁”了，但是它的尖端总朝着窗外的方向它是这么的固执，永远朝着阳光生长，这说明它永远不屈服最后作者想通了，放了绿，因为作者那时遇到了卢沟桥事变，他因由常春藤的不屈服的品质联想到了中华民族对待外侵略者表现出来的固执与不屈服，和面对胜利与光明的向往，与追求自由的精神品质，这，就是常春藤所象征的意义作者无法囚绿，恰恰说明了绿的顽强和倔强，表达了中华民族在日寇的铁蹄下不屈不挠的抗争精神陆蠡（li）（1908—1942）,不仅是中国现代著名的散文家、现代作家、革命家、翻译家，而且是宁死不屈的抗日烈士34岁时被日本侵略者杀害原名陆考原，学名陆圣泉，字圣泉陆蠡是他的笔名，他的笔名还有陆敏、卢蠡等天台平镇岩头下村（一作浙江天台）人资质聪颖，童年即通时文，有神童之称1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才华1924年升入之江大学机械系1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业他的文学成就，主要在散文方面,著作有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》曾翻译俄屠格涅夫《罗亭》，英笛福的《鲁滨逊漂流记》，法拉芳登的《寓言诗》和拉马丁的《希腊神话》。