《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点总结

《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点总结

一、常识:

1.《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子们编纂而成孔子及其弟子的这些谈话，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作

2.“四书”《论语》《大学》《中庸》和《孟子》

3.“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

4.孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国瞰邑（今山东曲阜）人春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人被尊称为“圣人”，其思想核心是“仁”，政治上主张“以礼治国”曾在鲁国做官后周游许多诸侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采纳晚年创办私学，致力教育工作,相传有“弟子三千，七十二人贤土二同时整理了“六经”

二、字音俟,音si甫，音鱼哂，音shen相,音xiang铿，音k6ng沂，音yi喟，音kui音yu冠，W guan

三、文言知识（-）一词多义以吾一日长乎尔介词，因为必以长安君为质，兵乃出介词，把，拿，用毋吾以也动词，认为如或知尔，则何以哉动词，用、做为国以礼，其言不让介词，用加之以师旅，因之以饥馍介词,把以吾一日长乎尔代词,你、你们问君何能尔代词,这、那、这样、如此子路率尔而对日助词,相当于“然”，形容词词尾鼓瑟希，铿尔助词，相当于“然”，拟声词词尾介词，比乎介词，在以吾一日长乎尔摄乎大国之介词,和、与间异乎三子者之撰浴乎沂，介词，在风乎舞雪何伤乎？亦各言其语气词，呢志也方可使有勇，且知方也道，是非准则方六七十里方圆不以规矩，不能成方圆方欲方形行，转视积薪后，如如或知尔，则何以哉方六七十正，才里，如五六十里如其礼乐，以俟君子赤，尔何如如果权将如吴或者不动如山至于夫与“何”连用，即“如何”，怎么样一夫不耕，或受之饥使君自有至I」・・・・・♦去妇，罗敷自有夫夫三子者之言像，如同何如夫战，勇气也夫子何哂由也则成年男子《论语》六则丈夫居则曰“不吾知也J如或知这，那尔，则何以哉唯求则非邦也与发语词，用在句首引出议论些与与“子”组成“夫子”，对孔子的尊称指分项或分段落的文字的条数副词，就连词，那么副词，就同意，赞同夫子喟然日“吾与点也”唯相当于“欤语气助词，吗求则非邦也与失其所与，不知结交、亲附遂与外人隔绝和生三人，公与之母给予

（二）特殊句式

（1）宾语前置古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置

1、不吾知也

2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置

3、则何以哉

4、何伤乎

（2）状语后置句

4、加之以师旅，因之以饥馍译文用军队来请略它，接下来有饥荒

5、异乎三子者之撰译文我和他们三位的才能不一样呀！

6、以吾一日长乎尔译文因为我年纪比你们大一点

（3）省略句（其）

1、可使有勇，且知方也译文可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理

2、毋吾以也译文（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）巩固练习

1.下列加点字注音有误的一项是（）A.千乘（ch6ng）之国因之以饥馍（jin）B.以俟（si）君子风乎舞零（yu）C.端章甫（fu）愿为小相（xidng）焉D.夫子喟（kui）然而叹曰

2.下列句子中没有通假字的一项是（）A.唯求则非邦也与B.莫春者，春服既成C.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D.以吾一日长乎尔，毋吾以也

3.下列划线的字词不是名词活用的一项是（）A.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B.浴乎沂，风乎舞零，咏而归C.三子者出，曾皙后D.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

4.下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A.如（假如）或知尔，则何如哉B.如（至于）其礼乐，以俟君子C.宗庙之事，如（至于）会同1）.方六七十，如（或者）五六十A.浴乎沂，风乎舞零，咏而归B.鼓瑟希，铿尔C.三子者出，曾皙后D.加之以师旅

5、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）

6、下列各句中不属于宾语前置的一项（）A.以吾一日长乎尔，毋吾以也B.子曰“何伤乎？亦各言其志也！”C.夫子何哂由也D.如或知尔，则何以哉

7、选出对孔子弟子述志时的语言和神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（）A.子路“率尔对日”表现其坦率莽撞B.冉有“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎C.公西华“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散。