初高中衔接高考论述文示例与增分训练

2023年初高中衔接高考论述文示例与增分训练考点

1.冯朝辉《“李生姊妹”中国诗与中国画》一一对原文论证的相关分析

2.史洋《匠心打造主旋律影视作品，筑牢意识形态主阵地建设》一一从作品价值取向的角度谈谈你对这种现象的看法

3.《由〈谈中国诗》谈古诗暗示情感》一一“暗示性”

4.周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》一一关于原文内容的表述【考点研究】

一、常见考点L对原文论证的相关分析

2.从作品价值取向的角度谈谈你对这种现象的看法

3.“暗示性”

4.关于原文内容的表述

二、设误类型

1.以偏概全即以部分替代整体，以局部替代全局，以个别替代一般（或相反），从而使考生作出错误的判断特别注意重要词语前边的修饰与限制词表数量多少的词“多少、部分、几个、大部分”；表范围大小的词“凡、都、全、所有、部分”；表程度轻重的词“特别、十分、稍微”；表频率高低的词语“通常、总是、有时、偶尔”【对应文段】地球上的大部分生物都适应了一天24小时的循环形式，植物当然也不例外大部分生理过程都是按一天的生理节奏进行的【试题】植物的感光受光体会自动调整自己的生理钟，与太阳的循环周期保持同步，保证了所有植物白天生长、夜晚休眠的生理节奏

2.答非所问选项的内容能在原文找到依据，且表述正确，但与题干要求不符【对应文段】悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离【试题】下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是（3分）（）在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶B.在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国

3.推断不当命题者根据原文信息，得出一个不恰当的结论，让你去推断辨别真伪【对应文段】目前全球人为活动向大气排放的汞达2000吨/年汞很容易蒸发到大气中，并且能够随着空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年在不同的条件下，它会发生沉降，并在当地食物链生物体内聚积【试题】人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低

4.因果混乱一般有两种情况一是因果倒置，指选项在因果（或条件），故意把原材料中的“因”变成了“果”，或者是把“果”变成T“因”等；二是强加因果，即把本无因果关系的两个事物说成有因果关系的要排除这个选项，就要注意“因为、因问题3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.王维的诗词、绘画充分体现了受禅宗思想影响的中国文人的审美经验与审美追求臻于境界化B.传统儒家诗学认为，作为表情达志的重要手段的诗与画，往往运用比兴来达到“主情”的目的C.中国诗与中国画都以“借物抒怀”“托物言志”为主要表现手法，因此它们堪称“挛生姊妹”D.文人读书写作之余近墨，或画家创作闲暇之时撰文、作诗，都是其情发意至时的一种自然流露答案C本题考查学生理解概括文本信息的能力C.“中国诗与中国画都以‘借物抒怀托物言志’为主要表现手法”错误，以偏概全，中国诗与中国画堪称“挛生姊妹”是因为它们“具有高度的文化同一性、审美经验与追求的境界化以及表达情与意的一致性等共同点”o故选C

二、史洋《匠心打造主旋律影视作品，筑牢意识形态主阵地建设》一一从作品价值取向的角度谈谈你对这种现象的看法【考点解读】

1.对原文内容的理解和分析

2.根据原文内容判断信息正误

3.最能全面而准确概括原文主要观点的

4.论证结构

5.从作品价值取向的角度谈谈你对这种现象的看法阅读下面的文字，完成下面小题文本

①新形势下，面临新的挑战和困难，我们必须巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量作为当今具有较强影响力的意识形态传播方式，主旋律影视作品具有天然的主流意识形态表达属性，可以成为宣传时代主题和弘扬核心价值观的重要途径因此，应从国家文化安全和文化强国建设的战略高度审视，使主旋律影视作品更高水平、更高质量地承担起“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务

②马克思主义是社会主义意识形态的灵魂和旗帜，只有坚持马克思主义的指导地位，才能有效引领和整合社会思潮，扩大社会认同，凝聚思想共识这就要求在主旋律影视作品的创作过程中始终坚持马克思主义基本原理的立场、观点、方法，始终牢记根基在人民、血脉在人民、力量在人民全心全意为人民服务，站稳人民立场，努力成为贴近百姓、鲜活立体的马克思主义中国化成果新中国成立以来，不同时期涌现出一大批围绕革命、社会主义建设、改革开放、中华民族伟大复兴等题材创作的优秀主旋律影视作品，如《烈火中永生》《马兰花开》《战狼2》等，为宣传党的方针政策、团结凝聚人民、弘扬社会主义价值观、促进文化交流互鉴作出了积极贡献新时代，人民基于对美好生活的向往对文化供给质量提出更高要求因此，主旋律影视作品应坚持以人民为中心，以精品奉献人民，始终将人民群众作为作品创作的“剧中人”“剧作家”“剧评人”

③立足新时代，高质量主旋律影视作品应始终坚持与时俱进，精准把握时代特征，洞悉传播机制规律，科学定位表现手法与作品内容“表”与“里”的关系，通过“内外兼修”，打造思想深刻、艺术精湛、制作精良的影视作品一是坚守中华文化立场，在博大精深的优秀传统文化中汲取中华民族独特的精神养分，创造出蕴含“中国特色、中国风格、中国气派”的影视作品，利用鲜明的艺术形象和丰富的视听语言，增强观者的民族认同感和历史使命感，擦亮“中国文化品牌”二是深挖红色文化资源，深研革命史实和英雄事迹，创作党性、人民性与艺术性兼备的影视作品,用艺术语言告诉人们什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观三是充分利用大数据和厚数据元素，有效筛选流行文化热点，牢牢把握“时、度、效”，结合主旋律价值取向进行文学创作、剧本改编和项目决策同时，主动迎合当代社会知识商品化、时间碎片化、言论自由化的主流特征，主动融入“两微一端”、抖音等短视频产业制作，主动抢占意识形态传播新兴平台，借助互联网的广泛传播力、社会影响力、舆论渗透力，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦汇聚强大正能量

④当前，主旋律影视作品进入一个强势崛起的新时代，机遇与挑战并存如何在各种思想观念纷纭激荡的境况中，坚守审美品格、力避市场裹挟，是主旋律影视作品亟需破解的时代课题一方面，应继续加强对主旋律影视作品的政策支持例如，进一步深化文化体制改革，积极构建现代文化市场体系对弘扬主旋律的电影、电视剧、纪录片、动画片、公益广告广播电视节目和网络视听作品等创作推广给予一定的财政资金帮扶和税收优惠减免，推动文化产业成为国民经济支柱性产业同时，在飞天奖、华表奖、“五个一工程奖”等各类影视奖项评选过程中，对主旋律影视作品予以倾斜，增强奖项含金量，切实发挥政府奖的引导和示范作用另一方面，要不断优化对主旋律影视作品的监管制度遵循影视艺术规律和市场经济规律，避免在审查过程中出现“剪刀”过于锋利或过于迟钝等问题，补齐产业链短板，建立符合主旋律影视作品创作生产规律的产业模式同时，尽快出台完善相关法律法规，针对粗糙、低俗、暴力、情色等失去止确价值引导、侵犯知识产权的影视作品要严格管控、严厉处罚，推动主旋律影视作品发展和意识形态建设的正向循环（摘编自史洋《匠心打造主旋律影视作品，筑牢意识形态主阵地建设》）问题1下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.影视作品具有意识形态表达属性，主旋律影视作品可以也理应成为宣传时代主题和弘扬核心价值观的重要途径B.如今主旋律影视作品承担的“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”使命任务已高水平、高质量地完成C.在主旋律影视作品机遇与挑战并存的新时代，政策扶持与严格管控并重是保证其强势崛起并健康发展的唯一手段D.出台并完善相关法律法规，严格管控、严厉处罚没有彰显传统文化的影视作品，有助于推动主旋律影视作品的发展答案A解析本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力B.“……使命任务已高水平、高质量地完成”错误文中说的是“应从国家文化安全和文化强国建设的战略高度审视，使主旋律影视作品更高水平、更高质量地承担起‘举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务”，这是要求，变未然为已然C.“政策扶持与严格管控并重是保证其强势崛起并健康发展的唯一手段”错误，原文信息是“当前，主旋律影视作品进入一个强势崛起的新时代，机遇与挑战并存如何在各种思想观念纷纭激荡的境况中，坚守审美品格、力避市场裹挟，是主旋律影视作品亟需破解的时代课题一方面，应继续加强对主旋律影视作品的政策支持……另一方面，要不断优化对主旋律影视作品的监管制度同时，尽快出台完善相关法律法规，针对粗糙、低俗、暴力、情色等失去正确价值引导、侵犯知识产权的影视作品要严格管控、严厉处罚，推动主旋律影视作品发展和意识形态建设的正向循环”，可见“唯手段”过于绝对化，并非唯D.“严格管控、严厉处罚没有彰显传统文化的影视作品”错误文中“严格管控、严厉处罚”的对象应该是“粗糙、低俗，暴力，情色等失去止确价值导向”的影视作品故选A问题2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.不同时期有不同的主旋律影视作品，新时代中国的主旋律影视作品应坚持以人民为中心，满足人民对文化供给质量提出的更高要求B.主旋律影视作品弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量的功能定位，决定了其必须也应当选择现、当代革命题材C.高质量主旋律影视作品须“内外兼修”，“内”指思想内容与表现手法等指向作品本身的因素，“外”指大数据等当代社会的特征D.遵循影视艺术规律和市场经济规律，避免在审查过程中出现审查过宽或者过严等问题，是优化主旋律影视作品监管制度的具体体现B答案解析本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力B.“必须也应当选择现、当代革命题材”错误，过于绝对也不符合文中明确说明主旋律影视作品要“在博大精深的优秀传统文化中汲取中华民族独特的精神养分”、“蕴含‘中国特色、中国风格、中国气派”的要求故选B问题3下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）A.注重内外兼修，着力强化主旋律影视作品主题内容与表现手法创新B,坚持管育并举，着力加强对主旋律影视作品的政策支持与有效监管C.审视当今形势，着力打造影视主旋律精品筑牢意识形态主阵地建设D.坚定人民立场，着力巩固马克思主义对主旋律影视作品的指导地位答案C解析本题考查学生概括作者观点态度的能力A.是对第三段内容的分析概括B.是对第四段内容的分析概括D.是对第二段内容的概括这三项都是从某一特定角度提炼出来的分论点，分别对应于第

③、

④、

②自然段的分析论证，并不能称其为“最全面而准确”的选项；文章的出处“匠心打造主旋律影视作品，筑牢意识形态主阵地建设”明确说明这篇文章是阐述如何打造影视主旋律作品筑牢意识形态主阵地建设，所以只有C项，是从文本开头部分提炼出来的统摄全篇的中心论点，因而是恰当的故选C问题4请简要分析文章的论证结构答案本文总体上采用了总分式论证结构简要分析如下第

①段简述当下我们面临的形势和任务，说明着力打造影视主旋律精品的意义，提出了中心论点；第

②③④段从坚定人民立场、注重内外兼修、坚持管育并举三个角度，采用并列式结构展开论证，证明中心论点解析本题考查学生分析文章结构和思路的能力从第一段“新形势下，面临新的挑战和困难，我们必须巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量……因此，应从国家文化安全和文化强国建设的战略高度审视，使主旋律影视作品更高水平、更高质量地承担起‘举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务”可知，文章开头简述了当下我们面临的形势和任务，说明着力打造影视主旋律精品的意义，提出了中心论点；从第

二、

三、四段“全心全意为人民服务，站稳人民立场，努力成为贴近百姓、鲜活立体的马克思主义中国化成果”“通过内外兼修，打造思想深刻、艺术精湛、制作精良的影视作品”“坚守审美品格、力避市场裹挟，是主旋律影视作品亟需破解的时代课题”可知，文章的主体部分，从坚定人民立场、注重内外兼修、坚持管育并举三个角度，采用并列式结构展开论证，证明中心论点综上所述，本文总体上采用了总分式论证结构问题5近年来，《1921》《觉醒年代》等制作精良、叫好又叫座的主旋律影视作品频频出现，收获了大量关注与点赞请根据文章，从作品价值取向的角度谈谈你对这种现象的看法答案

①成功的主旋律影视作品应当从中华民族优秀文化传统中汲取养分，蕴含“中国特色、中国风格、中国气派”，打造“中国文化品牌”，增强观者民族认同感和历史使命感

②成功的主旋律影视作品应善于深挖红色文化资源，深研革命史实和英雄事迹，兼备党性、人民性与艺术性，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观解析本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力从“坚守中华文化立场，在博大精深的优秀传统文化中汲取中华民族独特的精神养分，创造出蕴含‘中国特色、中国风格、中国气派的影视作品，利用鲜明的艺术形象和丰富的视听语言，增强观者的民族认同感和历史使命感，擦亮‘中国文化品牌”可知，成功的主旋律影视作品应当从中华民族优秀文化传统中汲取养分，蕴含“中国特色、中国风格、中国气派”，打造“中国文化品牌”，增强观者民族认同感和历史使命感从“深挖红色文化资源，深研革命史实和英雄事迹，创作党性、人民性与艺术性兼备的影视作品，用艺术语言告诉人们什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反时和否定的，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观”可知，成功的主旋律影视作品应善于深挖红色文化资源，深研革命史实和英雄事迹，兼备党性、人民性与艺术性，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观【考题对接】

一、《由〈谈中国诗》谈古诗暗示情感》一一“暗示性”~~钱钟书先生在《谈中国诗》一文中，认为中国诗较之外国诗篇幅短小，说“中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟”，虽“简短”却“可以有悠远的意味”，使人从‘易尽’里望见了‘无垠这正如宋代诗人梅尧臣所说“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”这就告诉我们，中国古典诗歌具有强烈的暗示性冯友兰先生说“富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想；诗歌、绘画以及其他无不如此”的确，在诗歌等艺术作品中，暗示与明晰是矛盾对立的两个方面，在同一艺术作品中，二者不可得兼中华民族的心理气质偏于内向，加之儒家主张为人处世要“温柔敦厚”，讲求内敛，要“敏于事而讷于言”,影响到诗人对外部事物的敏锐感触，所以当他们将这些感触诉诸笔端时，常常文字简约，惜墨如金中国人的性格也是含蓄、委婉的，不喜欢直白、坦露，因而诗人习惯于使用暗示性的语言以诗歌语言的暗示性，达成“言有尽而意无穷”的艺术效果在《谈中国诗》中，作者用大量篇幅分别从三个方面阐释中国诗歌具有强烈的“暗示性”这一特点一是将读者引入边涯，接着是深秘的静默有时候，作者将你引诱到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默正如“此中有真意，欲辨已忘言”和“淡然离言说，悟悦心自足”一般这是中国诗使用“暗示”手法的第一种表现方式，也就是在恰当的时候静默不言，欲说还休二是行文不了了之，引得人遥思远怅譬如，“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁”和“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”两首诗，这两个“不知”简直撩人心魄三是问而不答，以问为答作者说，“中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实”，“问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文”我们在鉴赏古诗时可从意象、题目、作者、注释等方面的暗示性入手譬如意象，意象是主体与客体、心与物、意与象的有机融合与统一；是主观情思与客观物象相融合的产物在中国诗词的发展过程中，有些意象反复出现，具有了约定俗成的意义古诗词中常以冰雪的晶莹暗示心志的忠贞、品格的高尚；月亮则暗示离愁别绪，抒发思乡之愁；鸿雁则表达了游子思乡羁旅之情它们有着深厚的历史文化积淀，已成为中国传统文化的一部分，化入了国人的思维掌握这些意象的含意，就能大体抓住整首诗的意境氛围、作者的思想情感甚至诗词的主旨总之，中国古代诗歌虽简短但并不简单，能够在有限的文字里尽可能多地表达意味不管是意象、题目，还是作者、注释，无不把诗人的情感精妙地暗示出来（选自《由〈谈中国诗》谈古诗暗示情感》，有删减）L下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.钱钟书认为中国诗的艺术欣赏简短如闪电，却可于尽头处望见“无垠”，此观点与宋代诗人梅尧臣形近意远的诗词观相近B.诗人创作时常文字简约，惜墨如金，是由于中华民族内向的民族心理以及儒家讲求内敛的处世主张，影响到诗人对外物的敏锐感触C.冯友兰认为，正因为同一艺术作品很难兼有暗示与明晰两个方面，诗歌、绘画及其他中国艺术形式都富有暗示性，而不够明晰D.钱钟书认为陶渊明得到生活的真谛时却欲辨忘言，正是诗歌“暗示性”的表现，在语言文字的表达尽头,引人思索，静默中神会

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.古典诗歌行文上也体现出“暗示性”安排，诗人在行文不了了之时，运用一些词语引入遥思远怅，于不明朗中铺开丰富的想象B.古诗中的意象是主体与客体、心与物、意与象的有机融合与统一，也就是指意象既是客观的物象，也是诗人主观情思的流露C.中国人的性格不喜直白、坦露，这影响到诗歌创作，表现为多用暗示性的语言，促成了诗歌“言有尽而意无穷”的艺术效果D.钱钟书先生认为中国诗比西洋诗更懂得利用疑问语气来表情达意，“问而不答，以问为答”带给读者的又何止是一种思考

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.钱钟书先生在他文章《谈中国诗》中着意从语言文字、行文结构和巧用句式三个方面分析了中国诗歌具有“暗示性”的特点B.诗词中冰雪暗示心志的忠贞，鸿雁表达羁旅思乡，这已是约定俗成的意义，只要掌握这些文化密码，我们就能完全掌握中国的古诗词C.正因为中国诗歌具有强烈的“暗示性”，也就给后世鉴赏古诗留下了诸多可循之迹，比如意象、题目、作者、注释等都可能有暗示D.中国诗歌语言的简短特色，并不代表诗歌内容的简单这不仅透露出中国文人对文字极致的追求，也是对丰富情感的理想化表达

一、《由＜谈中国诗》谈古诗暗示情感》【答案】

1.C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力C.“正因为同一艺术作品很难兼有暗示与明晰两个方面”错误由原文“‘富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想；诗歌、绘画以及其他无不如此的确，在诗歌等艺术作品中，暗示与明晰是矛盾对立的两个方面，在同一艺术作品中，二者不可得兼”，由“的确”可知，原文二者不是因果关系，选项强加因果而诗歌、绘画及其他中国艺术形式都富有暗示性，而不够明晰的原因是“富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想”故选C

2.D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力D.“中国诗比西洋诗更懂得利用疑问语气来表情达意”表述错误，原文是“中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实”，可知选项“懂得利用”没有依据，表述错误故选D

3.B【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力B.“只要掌握这些文化密码，我们就能完全掌握中国的古诗词”表述绝对化，原文是“掌握这些意象的含意，就能大体抓住整首诗的意境氛围、作者的思想情感甚至诗词的主旨”，可知原文是“大体抓住”而非“完全掌握”故选B

二、周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》一一关于原文内容的表述阅读下面的文字，完成题目文学中有历史当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类这个死结直到“五四”以后才大致解开解开的途径有二一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骥就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料B.古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法C.王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性D.历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书•经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》B.《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类C.谭其骥和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料D.电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知B.“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议C.在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要D.文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景

二、周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》【答案】L C【解析】本题考查对文章的理解能力C项王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会‘疑古，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性”，说法有误，原文第二段“王国维在《古史新证》总论里说’而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也，可见王国维要表达的意思是“惜于古史材料未尝为充分之处理也”，并不能说“就不会‘疑古”，选项中“如果……就……”这个条件是不成立的A项可根据原文第一段“当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断地扩大”推断B项根据原文第一段“但在五四以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料”推断D项根据第一段“一两千年来都没有一致的看法神话传说就是如此，其中相当突出的例子就是《山海经》”和第二段“王国维在《古史新证》总论里说”推断

2.D【解析】D项“电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料”有误，否定太绝对，根据原文第四段“至于纯粹的文学作品，当然也能从中发掘史料”，可以推出答案A项根据第三段“历史是讲真实的，《山海经》一般都视为荒诞不经，司马迁写《史记》都不敢采用”推断；B项根据第三段“以清人编《四库全书》，言其‘侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳，将其改列于子部小说家类”推断；C项根据第三段“分而治之者，以为山海经中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骥先生就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子”推断

3.B【解析】本题考查学生理解作者观点的能力B项“五四’之后，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议”，说法有误，原文第一段“但在五四以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法神话传说就是如此”第三段“这个死结直到‘五四以后才大致解开”，说明“很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料”的时间应是“五四”之前；“分而治之者”推断“五四”之后，对于有争议的史料归类已经有了较为妥善的处理A项根据第二段“新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑”推断C项根据第一段“文学中有历史，当今历史学家大都认为第三段“分而治之者”可以推断；选项D是对原文第二三段的内容理解概括的基础上命制的，文中是以《山海经》为例，“在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了”“以清人编《四库全书》……将其改列于子部小说家类“五四之后”“分而治之”此、由于、因而”等词语【对应文段】简单地说，资源就是人类活动所必需的一切东西从形态上看，人类资源可分为两大类一类是可以贮存、节约的资源，如资金、材料、能源等；另一类是不可贮存、节约的资源，如时间、注意力、记忆力、思维能力等在信息社会中，正确认知注意力资源，具有重要意义【试题】注意力是一种非常有限的心里资源，不可替代，不可分享，因此可以和物质、能量等资源相提并论，等同看待【对应文段】如果人能活到1200岁，那么要到400岁、500岁才会长大成人、结婚生子此外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低，试想一个人如果反应迟钝、生机索然地活上几百岁，那还有什么意思？【试题】人或其他生物体的活动缓慢、活动收入低必然导致其基因的改变【考点示例】

一、冯朝辉《“李生姊妹”中国诗与中国画》一一对原文论证的相关分析【考点解读】L关于原文内容的理解和分析

2.对原文论证的相关分析

3.根据不文内容判断信息正误文本阅读下面的文字，完成下面小题

①中国诗与中国画是我国传统文化的重要表现形式虽分属于语言和造型两个艺术种类，有着各自的审美特征，然而二者间却紧密相连中国诗与中国画在文化基础、境界追求，以及对情与意的表达上是一致的正因为此，在中国文化的演进过程中，诗与画成为中国文人表达情志的两种重要手段，故有“诗是无形画，画是有形诗”等关于诗、画关系的经典表述

②中华优秀传统文化是中国诗与中国画共同的根基中国诗与中国画本身也是中国传统文化精华的集中体现，它们深受中国传统文化的滋养，有着高度的文化同一性从文者和习画者若离开了对中国传统文化的学习，单取诗词、绘画之形，虽异常刻苦，往往也只得其表，难取其实同理，欣赏者如果没有对中国传统文化的理解与把握，在优秀的中国诗词与中国画面前，也将难以体味出其丰富的内蕴与妙处所在

③境界是中国诗与中国画所崇尚的追求伴随禅宗思想的演进，中国传统文人对境界的追求更上层楼中国诗与中国画在唐宋时期的高度发展，正与此有极大关系禅宗对中国古典文艺美学影响的重要表现之一，就是使中国文人的审美经验与审美追求臻于境界化代表人物首推唐代诗人、画家王维王维的诗与画充分体现了对“空、远、静、寂”的境界的追求王维以禅境入诗境、画境苏轼评价王维“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，可见王维的诗境与画境是统一的当然，中国诗与中国画对境界的追求，与道家“天人合一”“物我两忘”的主张，儒家诗学“言有尽而意无穷”的美学追求等都有着重要的联系

④诗词、绘画是中国文人用以表达内心情感的重要手段北宋文人画家群体尤其体现了这一特点他们的诗与画“主情”，突破了唐代以前中国诗、中国画以叙事、再现为主的特点苏东坡以诗的形式阐述绘画道理时写道“论画以形似，见与儿童邻作诗必此诗，定知非诗人”回过头来，我们再品读苏东坡的诗，欣赏苏东坡的画，正如其所崇尚和追求的境界一言一语，一笔一墨无不关乎情，“形似”显然不是他所在意的在传统儒家诗学看来，无论是诗词还是绘画,创作者往往注重通过“比兴”的手段，引发人的思考，笔不到意到，或笔在此而意在彼“借物抒怀”“托物言志”是中国诗词与中国画共同的表现手法因为对自然的观照，中国文人崇尚天地之清悠，进而荒寒之境，在中国文学艺术史上也占有重要的席位

⑤由此可见，中国诗与中国画是一个有机的整体，互相映照，彼此生发现代学者钱钟书说,“诗和画号称姊妹艺术”有人进一步认为，它们不但是姊妹，而且是李生姊妹中国诗与中国画的创作者和欣赏者，都需要在传统哲学、诗词、绘画三方面融会贯通，才能在文学艺术的鉴赏与创作上收到事半功倍的效果（摘编自冯朝辉《“李生姊妹”中国诗与中国画》，《光明日报》2020年9月25日）问题1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国画与中国诗分属不同的艺术种类，具有不同的审美特征，但其追求的境界是一致的B.儒、释、道三家学说是中国诗与中国画共同的根本，也是诗与画崇尚追求境界的重要因素C.唐以前的画家文人只重视把叙事和再现作为表达内心情感的重要手段，北宋时有所改变D.中国画与中国诗的创作者只要学习中国优秀传统文化并融会贯通，就能创作出诗画精品答案A解析本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力B.“……是中国诗与中国画共同的根本，也是诗与画崇尚追求境界的重要因素”错误，由原文“中华优秀传统文化是中国诗与中国画共同的根基”可知，“中华优秀传统文化”是中国诗与中国画共同的根本，而不是“儒、释、道三家学说”；由原文“境界是中国诗与中国画所崇尚的追求”可知，是“中国诗与中国画所崇尚的追求，“诗与画崇尚追求境界”范围扩大C.“唐以前的画家文人只重视把叙事和再现作为表达内心情感的重要手段”曲解文意由原文“诗词、绘画是中国文人用以表达内心情感的重要手段北宋文人画家群体尤其体现了这一特点他们的诗与画‘主情，突破了唐代以前中国诗、中国画以叙事、再现为主的特点”可知，唐以前的画家文人“以叙事、再现为主”，而不是“只重视把叙事和再现OD.“只要学习中国优秀传统文化并融会贯通，就能创作出诗画精品”表述绝对，由原文“中国诗与中国画的创作者和欣赏者，都需要在传统哲学、诗词、绘画三方面融会贯通，才能在文学艺术的鉴赏与创作上收到事半功倍的效果”可知，原文只是说中国画与中国诗的创作者需要在传统哲学、诗词、绘画三方面融会贯通，“才能”在文学艺术的鉴赏与创作上收到事半功倍的效果故选A问题2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章首段指出中国诗与中国画紧密相连的关系，并引用经典表述加以论证，总领下文B.文章运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法论证观点，论证灵活，增强说服力C.文章的中心论点是，中国诗与中国画在文化基础、境界追求和对情与意的表达上是一致的D.二至四段采用层进式结构，阐述了中国诗与中国画的共同根基，追求和表现手段，条理清晰答案解析本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力D.“二至四段采用层进式结构”错误，文章二至四段采用并列式结构，从三个角度分析中国诗与中国画的共同特性故选D。