初高中衔接古诗示例与增分训练

2023年初高中衔接古诗示例与增分训练考点

1.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》一一理解与赏析

2.王维《赠裴十迪》一一理论应用苏东坡“味摩诘之诗，诗中有画”

3.《月落乌啼是何时一一张继《枫桥夜泊》理惑》一一古诗存疑

4.王维《山中》和王勃《山中》——意象叶【考点研究】

一、常见考点L理解与赏析

2.意象叶

3.古诗存疑

4.理论应用苏东坡“味摩诘之诗，诗中有画”【考点示例】

一、苏轼《念奴娇•赤壁怀古》一一理解与赏析【考点解读】

1.理解与赏析问题1下列对《念奴娇•赤壁怀古》的理解与赏析，不恰当的一项是（）大江东去，浪淘尽、千古风流人物故垒西边，人道是、三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一少豪杰遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，笑间、强虏灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人间目如梦，一尊还酹江月A.上片咏赤壁，为叙写人物做烘托;下片怀周瑜，借此抒发自己功业无成的感慨B.开篇两句总领全词，为下文赞颂周瑜埋下伏笔，铺垫出雄浑的气势C.“小乔初嫁了”“羽扇纶巾”“谈笑间”等词句从止面多角度赞美了周瑜D.“江山如画”承上，“一时多少豪杰”启下，为赞美周瑜蓄势，过渡自然答案C解析“小乔初嫁了”是从侧面烘托周瑜的少年得志原文念奴娇•赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是、三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，时多少豪杰遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人间如梦，一尊还酎江月译文大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月赏析此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉起笔凌云健举，包举有力将浩荡江流与千古人事并收笔卜千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事“人道是“三字下得极有分寸赤壁之战的故地，争议很大一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是三字引出以下议论“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮观景象其中“穿”、”拍”、”卷”等动词用得形象生动“江山如画”是写景的总括之句“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事苏轼重点要写的是“三国周郎”，故下阕便全从周郎引发换头五句写赤壁战争与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出从起句的“千古风流人物“到”一时多少豪杰“再到“遥想公理当年“，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度不留意的人容易把“羽扇纶巾看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名但在三国之时，这是儒将通常的装束宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云“千载周公瑾，如其在目前英风挥羽扇，烈火破楼船”苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的“故国“两句便由周郎转到自己周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁孔子曾说“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我“之句，语似轻淡，意却沉郁但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢不是也被大浪淘尽了吗这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西“（《和子由海池怀旧》）所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运,双方其实也没有什么大的差别有了这样深沉的思索，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨正如他在《西江月》词中所说的那样“世事一场大梦，人生几度秋凉”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌既然人间世事恍如一梦，何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也”这种超然远想的文字，宛然是《庄子•齐物论》思想的翻版但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云“东坡在玉堂，有幕士善讴因问我词比柳七何如？‘对日’柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月学土词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去公为之绝倒“幕土的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“（丁绍仪《听秋声馆词话》）,朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱,出狱后贬官为黄州团练副使这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表《念奴娇》词分上下两阙上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情假借“人道是”以引出所咏的人物“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色用豪壮的情调书写胸中块垒诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感周瑜的英姿与功业无不让人艳羡

二、王维《赠裴十迪》一一理论应用苏东坡“味摩诘之诗，诗中有画”【考点解读】

1.对这首诗的赏析——苏东坡“味摩诘之诗，诗中有画”文本赠裴十迪王维风景日夕佳，与君赋新诗澹然望远空，如意方支颐春风动白草，兰蕙生我篱暧暧日暖闺，田家来致词欣欣春还皋，淡淡水生陂桃李虽未开，美萼满芳枝请君理还策，敢告将农时【注】指还归时需带的手杖等行装问题1下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）A.一二句点明写作缘由，“日夕”语出陶潜诗“山气日夕佳“，夕阳西卜，风景独好，诗人情不自禁想邀朋友一起赋诗B.三四句着“望”“支”二字，写出诗人观景之姿态；“澹然”一词则显现出诗人观景之心情C.五六句写春风轻拂，惊醒百草，篱笆之中，兰蕙丛生两句以静写动，赋予春景以生机与活力D.最后六句都是田家“致词”的内容，在田家的眼中，眼前美丽的春景饱含生机，蕴藏着硕果累累的希望E.这首诗语言清新素雅，朴实醇厚，写景真切自然，融情于景，表现出了诗人醉心田园，恬淡自在的意兴和情怀答案CD解析考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式.各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法.再对照选项确认，得出答案C项，“以静写动〃错；〃春风动百草，兰蕙生我篱〃，徐徐春风轻拂，惊醒了那沉睡的百草，齐齐在微风荡涤中悄然萌动；看那篱笆从中，兰惠丛生，散发出缕缕幽香，沁人心脾一〃动一〃生，以动写静，赋予百草与兰惠以生机与活力；描兰惠之态，实则又隐约地展露出诗人才望高雅、不与世俗同流合污之情操应是以动写静D项，“最后六句都是田家，致词，的内容〃错误，最后两句不是“致词”的内容，而是回归题目，趁此农忙时节将至，诚邀裴君过来，一同欣赏品味这春意盎然之趣故选CD问题2苏东坡以“味摩诘之诗，诗中有回”来评价王维诗的特点，这首诗歌描绘了哪几幅图画？这些画面具有怎样的特点？答案

（1）凝望长空图诗人支颐凝望远空，恬淡自在

（2）春草兰蕙图春风徐徐，百草萌发；篱笆之中，兰蕙丛生，全景、近景结合，一动一静，生机盎然

（3）田家闲语图傍晚时分，迷蒙隐约；农夫串门，与诗人倾心交谈

（4）春水黄萼图池塘春水荡漾，岸边嫩芽萌发，枝上花蕾含苞这些面面动静结合、色彩相衬、意境优美解析考查把握诗歌景物，概括诗歌画面的能力如〃澹然望远空，如意方支颐明这两句是写人的姿态，〃淡然〃显现出诗人观景之心态，恬淡自在；〃支颐”描摹出诗人观景之姿态，兀自沉醉寥寥二笔，却将诗人观景之心绪、姿态描摹得惟妙惟肖，可以命名为凝望长空图〃如“春风动白草，兰蕙生我篱〃，徐徐春风轻拂，惊醒了那沉睡的白草，齐齐在微风荡涤中悄然萌动；看那篱笆从中，兰惠丛生，散发出缕缕幽香，沁人心脾，这一图中以写景为主，景为〃春草”和〃兰惠〃，故可以从两个景物的角度命名如“暧暧日暖闺，田家来致词”，暖暖的夕阳，朦胧而柔和，从他那盛满春光的室内渐渐退去，只留下丝尚存的余晖春的气息，亦带来了村庄的活跃，傍晚时分，老农亦走家串户，到他那儿闲聊，这幅图以〃田家〃为主角，故可以从田家的活动角度概括，即〃致词〃，也就是“闲聊〃〃闲语”〃欣欣春还皋，淡淡水生陂桃李虽未开，蓑萼满芳枝”，水边的土地上，布满了嫩绿的草木，欣欣向荣，一派蓬勃之象；那泛着绿萍的池塘，在微风轻拂下，荡漾起丝丝涟漪，一圈一圈，向四周荡开大片的桃李树林，一瞬间也换上了春的彩妆，前面还是光秃秃的杆儿，一缕春风吹过，焕然一新，披上了绿的衣裳，嫩绿的新芽，油然而生，疯狂向外探头，急切地渴盼着打量这个未知的世界这幅画面可以抓住“春水”“英萼〃来命名概括图景，一般要抓住何时、何地、何季节、何景或何人译文风景早晚都特别美好，我和你一起写作新诗恬静地望着高远的天空，如意正把我面颊托支春风吹拂着花花草草，兰蕙已生长在我的竹篱融融的日光照暖村舍，农夫特来这里向我陈辞“草木欣欣春天已回到原野，波光荡漾绿水涨满了陂池桃花李花虽还没有开放，嫩芽花萼也已结满了青枝请你准备好回去用的手杖，我大胆相告不要误了农时赏析这是王维一篇山水田园之作，诗篇脉络清晰，层次分明首句点明写作动机，夕阳西下的黄昏时节，风景这边独好，置身于如此美景之中，诗人情不自禁地想要邀请裴君一起吟诗作乐三四句着二“态”，“淡然”显现出诗人观景之心态，恬淡自在；“支颐”描摹出诗人观景之姿态，兀自沉醉寥寥二笔，却将诗人观景之心绪、姿态描摹得惟妙惟肖“望”字亦为传神之笔，一则突显出所管之景的开阔伸冤之意境，二则将诗人观景之神韵流露出来，或远望，或凝望，或油然而思，或启迪而发此渺远之境，或许是开启诗人心扉的一把密钥沉寂了一冬的淡漠，在此等万物复苏，欣欣向荣的景致之中，总该有所萌动的个中情致，唯作者感知徐徐春风轻拂，惊醒了那沉睡的百草，齐齐在微风荡涤中悄然萌动；看那篱笆从中，兰惠丛生，散发出缕缕幽香，沁人心脾一“动”一“生”，以动写静，赋予百草与兰惠以生机与活力；描兰惠之态，实则又隐约地展露出诗人才望高雅、不与世俗同流合污之情操诗人说，暖暖的夕阳，朦胧而柔和，从他那那盛满春光的室内渐渐退去，只留下一丝尚存的余晖春的气息，亦带来了村庄的活跃，傍晚时分，老农亦走家串户，到他那儿闲聊后面四句为“致词”内容，水边的土地上，布满了嫩绿的草木，欣欣向荣，一派蓬勃之象；那泛着绿萍的池塘，在微风轻拂下，荡漾起丝丝涟漪，一圈一圈，向四周荡开大片的桃李树林，一瞬间也换上了春的彩妆，前面还是光秃秃的杆儿，一缕春风吹过，焕然一新，披上了绿的衣裳，嫩绿的新芽，油然而生，疯狂向外探头，急切地渴盼着打量这个未知的世界那青葱的长势，孕育出团团花骨朵儿，在绿色的世界里增添一丝春的芬芳这青翠的绿芽，这悄然欲出的花蕾，饱含生机，却也蕴藏着希望，恍惚间能瞅见老农眼里充满希冀的光芒，那该是硕果累累的丰收末句回归题目，趁此农忙时节将至，诚邀裴君过来，一同欣赏品味这春意盎然之趣这首诗清新欢快，淡然素雅，朴实醇厚的言语，描绘的却是最真切自然的景象诗人处身于那样的年代，切身体验官场的尔虞我诈，勾心斗角；却又醉心自然，情归大地，难能可贵的是乱世之中，还有志同道合之人，吟诗作乐，感慨世事诗人之妙手，绘尽世间美景，却丝毫不着痕迹，令人赞叹【考题对接】

一、《月落乌啼是何时一一张继《枫桥夜泊》理惑》一一古诗存疑阅读下面的文字，完成问题关于张继《枫桥夜泊》“月落乌啼”的时间，主要有两种意见，一种认为是“夜半”时分，与最后一句“夜半钟声”相呼应，如施蛰存云“因为严寒，乌鸦都无法睡眠，所以还在啼唤半夜里已经月落，想必总在深秋或初冬的上弦”（《唐诗百话》）刘学楷云“题为夜泊，实际上只写‘夜半时分的景色和感受诗的首句，写了午夜时分有密切关联的三种景象月落、乌啼、霜满天”（《唐诗选注评鉴》）另一种认为应指天将曙时，如元杨土弘《唐音》十四卷云“说者不解诗人之话语，乃以为实半夜，故多曲说殊不知首句‘月落乌啼霜满天，乃欲曙之后矣，岂真半夜乎？”清代黄生也称“从夜半无眠至晓，故日钟声太早，搅人魂梦耳”但诗首言将晓，末写夜半，非常理之叙事，故黄生又认为此乃“章法之倒叙”，“此已晓追写昨夜之况也”（《唐诗评三种》）事实上，这两种观点都有不妥若为夜半，次句提及“江枫”，夜色髅黑如何能辨得江边树种？而且“乌啼”多在黄昏归巢或天亮觅食时，如明贝琼诗言“风林日落乌争噪”（《城南绝句》），宋宋庠诗言“城阙曙乌啼”（《送静海高薄》）虽古乐府有《乌夜啼》曲，但那毕竟是非正常状态，“夜半”实非“乌啼”之时《旧唐书•音乐志》日“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也元嘉十七年，徙彭城王义康于豫章，义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，征还宅，大惧伎妾夜闻乌啼声，扣斋阁云’明日应有赦’其年更为南兖州刺史，作此歌”正是因为乌平时不夜啼，所以夜啼才会被认作一种预兆但若将“月落乌啼”定位在天拂晓时，从常理上看虽没问题，然而将本诗整体考虑，却出现了叙事上的矛盾首句天亮，次句就寝，三四句夜半，这种混乱的叙事状态无论如何都是说不通的尽管黄生认为此乃倒叙写法，但实在不符合拂晓早发之人的匆忙心境清王端履认定首句写平明时，而又深感其“律法未免太疏”，于是调整其序，将诗改写为“羁客姑苏城外船，江枫渔火对愁眠夜半钟声寒山寺，月落乌啼霜满天”（《重论文斋笔录》卷九）此种改写，叙事逻辑是顺了，可是诗味却少了许多笔者认为，“月落乌啼”最合理的时间定位应该是黄昏这不仅由“林空噪暮鸦”的自然现象可以证明，而且从第二句中也可以获得印证今本第二句作“江枫渔火”，如果对事物作情景还原，便会发现其问题所在因苏州城外的江边，根本就没有枫树！尽管今所见到的绝大多数版本，包括唐人高仲武的《中兴间气集》，皆作“江枫渔火”，但毕竟与事物本身相违幸好宋人旧籍中发现了另一种版本南宋龚明之《中吴纪闻》、吴曾《能改斋漫录》、胡仔《渔隐丛话》等，录此诗“江枫”皆作“江村”o在寒山寺俞檄所写刻的诗碑碑阴，有附记八行，其云“唐张继《枫桥夜泊》诗脍炙人口，惟次句江枫渔火’四字，颇有可疑宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火，宋人旧籍可宝也”又附有七绝云“幸有《中吴纪闻》在，千金一字是‘江村”碑侧有江苏巡抚陈夔龙题记，肯定俞檄之说云“《中吴纪闻》载此诗作‘江村渔火，宋人旧籍，足以依据曲园太史作诗证明之，今而后此诗定矣”但俞槌为何说“江枫渔火四字颇有可疑”，而“村”字是“千金一字”呢？因碑阴字数有限，俞氏不能展开说明详加思考便会发现，“村”之一字，不但可以拨开重重疑惑，也打通了整首诗的逻辑障碍“江村”即江边的村落，“渔火”是渔船上的灯火苍山日暮，正是家家灯火亮起之时“江村”中的闪闪烛光与渔船上的点点灯火，都在讲叙着家人团圆的故事，而漂泊在外的游子于此时倍感孤寂和凄冷“断肠最是黄昏后”，思家之心使诗人眼中的“江村”和“渔火”，都变成了剪不断的新愁所谓“对愁眠”就是指对着“江村”“渔火”燃起的新愁而眠而薄暮时分“江村灯火稀”以及“渔火闹黄昏”的生活规律，都将首句“月落乌啼”的时间定位在了黄昏黄昏，太阳落山，月亮还未升起，乌鸦的噪声扰得客心缭乱，秋夜的寒气渐渐袭来，江村和渔船上家家团圆的灯火，引起了客子无限的乡愁，使之彻夜难眠，夜半钟声更增加了客心的惆怅诗之叙事井然有序，并无所谓“律法未免太疏”之弊L下列对第一段几位古人的观点及其理由的梳理，不正确的一项是（）选项人物观点理由A施蛰存夜半时分深秋或初冬，半夜月落，乌鸦因严寒无眠，还在啼唤B刘学铭夜半时分月落、乌啼、霜满天三种景象，与午夜时分密切关联C杨士弘天将曙时不解诗人之话语，以为半夜，实乃曲说D黄生天将曙时诗首言将晓，末写夜半，非常理之叙事，乃章法倒叙A.A B.B C.C D.D

2.文章详细论述“江枫”为“江村”，是为了证明下面哪一个观点？（）A.叙事井然有序，并无“律法未免太疏”之弊

8.“月落乌啼”最合理的时间定位应该是黄昏C.拨开重重疑惑，打通整首诗的逻辑障碍D.“江枫渔火”与事物本身相违

3.关于“月落乌啼”的时间，下列不能作为作者所持观点的论据的一项是（）A.黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼B.乌啼黄昏雁叫夜，鼓角惨淡愁悲风C.东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分D.乌啼日落孤村晚，被冷灯青夜梦回

4.作者认为“夜半”和“将曙”两种观点都有不妥，简要概括其不妥之处

5.古诗存疑是正常现象根据本文，你觉得应该从哪些方面去“解惑”？

一、《月落乌啼是何时一一张继《枫桥夜泊》理惑》【答案】

1.D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力D.“诗首言将晓，末写夜半，非常理之叙事”错误“但诗首言将晓，末写夜半，非常理之叙事，故黄生又认为此乃‘章法之倒叙”可知，这并不是黄生的理由，黄生的理由是“从夜半无眠至晓，故曰钟声太早，搅人魂梦耳”故选D

2.B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力“‘月落乌啼最合理的时间定位应该是黄昏这不仅由林空噪暮鸦的自然现象可以证明，而且从第二句中也可以获得印证”可知，文章详细论述“江枫”为“江村”是“月落乌啼”最合理的时间定位应该是黄昏故选B

3.C【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力“笔者认为，月落乌啼最合理的时间定位应该是黄昏”可知，作者认为“月落乌啼”的时间是黄昏时分“东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分”意思是堂屋中央正室东边的房间的夫婿投身军旅，她常常听到乌鸦的啼叫之声，知道已经到了半夜时分了所以“夜分”指的是半夜所以不能论证作者的观点故选C

4.

①“夜半”说不合常理（即黑夜难辨树种且乌常不夜啼）

②“将曙”说叙事逻辑混乱【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力由原文“若为夜半，次句提及‘江枫’，夜色薮黑如何能辨得江边树种？而且‘乌啼多在黄昏归巢或天亮觅食时，如明贝琼诗言’风林日落乌争噪（《城南绝句》）”可知，作者认为“夜半”不合常理是因为黑夜难辨树种且乌常不夜啼由原文“但若将月落乌啼定位在天拂晓时，从常理上看虽没问题，然而将本诗整体考虑，却出现了叙事上的矛盾首句天亮，次句就寝，三四句夜半，这种混乱的叙事状态无论如何都是说不通的”可知，作者认为“将曙”不合常理是因为“将曙”说叙事逻辑混乱

5.

①依据自然现象

②根据事物本身

③参照旧籍【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力由原文“若为夜半，次句提及‘江枫，夜色薮黑如何能辨得江边树种？而且‘乌啼多在黄昏归巢或天亮觅食时”“然而将本诗整体考虑，却出现了叙事上的矛盾首句天亮，次句就寝，三四句夜半，这种混乱的叙事状态无论如何都是说不通的”可知，在“解惑”的时候，要依据自然现象由原文“今本第二句作江枫渔火，如果对事物作情景还原，便会发现其问题所在因苏州城外的江边,根本就没有枫树！”可知，在“解惑”的时候，根据事物本身由原文“南宋龚明之《中吴纪闻》、吴曾《能改斋漫录》、胡仔《渔隐丛话》等……曲园太史作诗证明之,今而后此诗定矣”可知，在“解惑”的时候，参照旧籍

二、王维《山中》和王勃《山中》——意象叶山中王维荆溪白石出，天寒红叶稀山路元无雨，空翠湿人衣山中王勃长江悲已滞，万里念将归况属高风晚，山山黄叶飞

1.请分析第一首诗描写了怎样的景色（4分）

2.两首诗都写到了〃叶〃这一意象，二者有何不同（4分）

二、王维《山中》和王勃《山中》

1.此诗描绘了一幅山行图，（1分）清浅的溪水，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，冷肃的秋意，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成了一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感（3分）2,王维《山中》的〃红叶〃是静态的，王勃《山中》〃黄叶〃是动态的；（2分）王维《山中》的“红叶〃体现是一种闲适之情，王勃《山中》〃黄叶〃体现的是悲伤之情（2分）【诗意1】这是一首描写初冬时节山中景色的小诗涓涓小溪，露出磷磷白石天寒风冽，树上红叶渐稀山路本无雨，但在空寂的山林中行走却觉伸展在空中的枝条上的露珠沾湿了衣裳诗人捕捉住具有特征性的事物描绘出秋末冬初的山景，读来如临其境【赏析1】

（1）这首小诗描绘初冬时节山中景色首句写山中溪水荆溪，本名长水，又称济水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入浦水这里写的大概是穿行在山中的上游一段山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音次句写山中红叶绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连

（2）这首五言绝句写的是秋天的“山中”景色全诗无一处写秋天的冷落、肃杀，但却抓住了季节的特征,让读者一读，便知道写的是秋天早行山中，一路上欣赏着山景，潺潺的溪水从白色的石缝中流出，树上的枫叶稀稀落落，已经很少了，这说明天气渐渐冷了，已是深秋时光，显示出季节的特征；山路上本来没有下雨，但忽然觉得衣服湿了，这是怎么回事呢原来是“空翠”，即不可近察的“青岚”，也就是秋天空中飘浮的雾气，原来是它悄悄地把人的衣服打湿了细细品味，颇觉新鲜有趣限于“五绝”这种诗歌样式，只能用20个字，王维当然也不能例外，所以这首诗用字极简洁，无处不见这位巨匠的功力如写秋季景物的特征，仅用了“红叶稀”三个字，真是妙不可言【译文2】长江向东滚滚而去，我也在外只留太久故乡远隔万里，令我时时思念何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶【赏析2】这首诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境第一句是主观化地写景“长江悲已滞”长江不会有悲感，有悲感的是诗人；长江日夜奔流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人诗人为什么会有此感觉？第二句就清楚地说了出来“万里念将归”原来，他远离家乡滞留于此地山中已太久太久“万里念将归”直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》登山临水兮送将归”句而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释一为送别将归之人；一为送别将尽之岁至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“己滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通这又是一个“诗无达诂”的例子“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远“己滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去从字面上看“况属高风晚，山山黄叶飞”这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分当然，这个比拟是若即若离的同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情南宋沈义父在《乐府指迷》中说“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好”这首诗的结句就有宕出远神之妙从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构由于情在诗结尾处藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人寻味。