苏洵《六国论》全文及翻译

苏洵《六国论》全文及翻译《六国论》全文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰六国互丧，率赂秦耶？曰不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完故曰弊在赂秦也秦以攻取之外，小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭J此言得之齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理,当与秦相较，或未易量呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣《六国论》翻译六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因有人说“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全所以说弊病在于割地贿赂秦国啊！”秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘,因而才有一点点土地可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足;谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样古人说“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭J这话说得在理啊！齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢唉!如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢可悲啊!有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下T!创作背景《六国论》的历史背景应从两个角度着眼一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据;二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针硬现实的意义及其写作上的特点北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的注释兵兵器善好弊在赂秦弊病在于贿赂秦国赂，贿赂这里指向秦割地求和道原因或曰有人说这是设问下句的日”是对该设问的回答率:都,皆盖承接上文，表示原因，有“因为”的意思完保全以攻取用攻战（的办法）而夺取小形容词作名词，小的地方其实它的实际数目所大欲所最想要的（东西），大，最厥先祖父泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王厥，其先，对去世的尊长的敬称祖父，祖辈与父辈暴（p€i）霜露暴露在霜露之中意思是冒着霜露和下文的斩荆棘，已有尺寸之地连起来，形容创业的艰苦视对待举以予人拿它（土地）来送给别人实际是举之以予人，省略了之，代土地然则既然这样，那么厌同“魇”,满足奉之弥繁，侵之愈急（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越厉害奉，奉送弥、愈，都是“更加”的意思繁，多判决定至于以至于颠覆灭亡理固宜然（按照）道理本来就应该这样“以地事秦火不灭”语见《史记•魏世家》和《战国策•魏策》事，侍奉此言得之这话对了得之，得其理之，指上面说的道理终最后继跟着迁灭灭亡古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”与嬴亲附秦国与，亲附嬴，秦王族的姓，此借指秦国既连词，既然免幸免始有远略起初有长远的谋略，这句中的“始”与下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不终”的“不终”,互相呼应义名词作动词，坚持正义斯这始才速招致再两次去卜使退却洎（ji）:及,等到以因为谗小人的坏话邯郸为郡秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡邯郸，赵国的都城且燕、赵处秦革灭殆尽之际:燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候革,改变，除去殆，几乎，将要智力智谋和力量（国力）向使三国假使韩，魏，楚三国这三国都曾经割地赂秦向使，假使胜负之数，存亡之理胜负存亡的命运数，天数理，理数皆指命运当t®g:同“倘”,如果易量容易判断以用礼礼待名作动食之不得下咽也指寝食不安，内心惶恐下，向下名作动咽，吞咽势优势而却积威积久而成的威势劫胁迫，劫持日每天，一天天，名作状下文“月”同于比为国者无使为积威之所劫哉治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！可以可以凭借苟如果下自取下策一本无“下二从跟随故事旧事，先例下指在六国之后赏析六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“土”的作用苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养土，是久存的原因只要把那些“土”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取苏洵的《六国论》不同于以上两篇苏洵不是就事论事，而是借题发挥苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望秦国统一中国，是历史发展的必然趋势苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗明代何仲默说过“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣J宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城结果造成了边关的空虚辽国乘虚而入，屡犯边疆宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼漕州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封于是，宋与辽签定了㈡亶渊之盟答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘•，客死异国他乡《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范第一段的逻辑性是非常严密的作者开篇亮出观点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦J开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心然后，作者解释论点“赂秦而力亏，破灭之道也”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦再后，作者设问“六国互丧，率赂秦耶？”答日“不赂者以赂者丧盖失强援，不能独完J这就使得文章逻辑严密，无懈可击最后一句总结全段“故日弊在赂秦也J这一段起到了“纲”的作用，后面的

二、三两段实际上是围绕第一段展开的本文的语言生动有力议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人比如“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙欧阳修评价苏洵的文章说“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足,今见子（苏洵）之文，吾意足矣J的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人无怪乎本文近千年来盛传不衰!。