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文本内容:
《屈原列传》【课本原文】屈原者，名平，楚之同姓也为楚怀王左徒博闻强志，明于治乱，娴于辞令入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯王甚任之上官大夫与之同列，争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰“王使屈平为令，众莫不知每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也‘王怒而疏屈平屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝辔，下道齐桓，中述汤、武,以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微，其志洁,其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也屈原既细其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地张仪诈之曰“仪与王约六里，不闻六百里”楚使怒去，归告怀王怀王怒，大兴师伐秦秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈隹I,遂取楚之汉中地怀王乃悉发国中兵,以深入击秦，战于蓝田魏闻之，袭楚至邓楚兵惧，自秦归而齐竟怒，不救楚，楚大困明年，秦割汉中地与楚以和楚王曰“不愿得地，愿得张仪而甘心焉”张仪闻，乃日“以一仪而当汉中地，臣请往如楚”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖，复释去张仪是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰“何不杀张仪？怀王悔，追张仪,不及其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧时秦昭王与楚婚，欲与怀王会怀王中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，代表作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》等
2.帝辔，传说中“五帝”（五帝是指中国上古传说中的五位圣明君主少昊、颛顼、帝善、尧、舜，也是历代朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一）之一，号高辛氏屈原是他的后裔【重点背诵】
1.博闻强志，明于治乱，娴于辞令
2.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
3.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见
4.惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
5.其称文小而其指极大，举类迩而见义远
6.人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？
7.然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏【理解默写】
1.在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子
2.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“,，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实
3.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原,O
4.在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“,”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫
5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹“天啊！”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述,o
6.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点,举了“，”这一例子进行了论证
7.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:，
8.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括__________________________________,____________________________________，这三方面
9.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是，O
10.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是，O
11.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释,
12.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是，
13.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子
14.司马迁用比喻高度评价屈原之志________________________________________________,力O
15.说屈原出淤泥而不染
16.屈原“怨”的原由是a
917.《离骚》的文风特点是答案
1.“离骚”者，犹离忧也
2.邪曲之害公也，方正之不容也
3.信而见疑，忠而被谤
4.信而见疑，忠而被谤
5.故劳苦倦极，未尝不呼天也
6.疾痛惨怛，未尝不呼父母也
7.《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
8.上称帝誉，下道齐桓，中述汤、武
9.其文约，其辞微
10.其称文小而其指极大，举类迩而见义远H.其志洁，故其称物芳
12.推此志也，虽与日月争光可也
13.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见
14.推此志也，虽与日月争光可也
15.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也
16.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
17.其文约，其辞微【作文拓展】话题为信念献身现在很多的人都是没有灵魂的躯壳，浑浑噩噩地游荡，根本不知道自己的理想与价值，这可以说是生命的可悲而他，屈原，一位怀瑾握瑜的义士，为了国家，为了那片热爱的土地，甘愿放弃自己的生命那这是为什么呢？因为他的心中有信念，为了自己的信念献身是来源于内心的幸福《苏武传》【课本原文】武，字子卿，少以父任，兄弟并为郎稍迁至移中厩监时汉连伐胡，数通使相窥观匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈匈奴使来，汉亦留之以相当天汉元年，且鞋侯单于初立，恐汉袭之，乃曰“汉天子我丈人行也”尽归汉使路充国等武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也方欲发使送武等，会绥王与长水虞常等谋反匈奴中纸王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随泥野侯没胡中及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阕氏归汉会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐”张胜许之，以货物与常后月余，单于出猎，独阕氏子弟在虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之单子子弟发兵与战缀王等皆死，虞常生得单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武武曰“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜惠共止之虞常果引张胜单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者左伊秩普曰“即谋单于，何以复加？宜皆降之”单于使卫律召武受辞武谓惠等“屈节辱命，虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺卫律惊，自抱持武，驰召医凿地为坎，置爆火，覆武其上，蹈其背以出血武气绝，半日复息惠等哭，舆归营单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武剑斩虞常已，律日“汉使张胜谋杀单于近臣，当死单于募降者赦罪”举剑欲击之，胜请降律谓武日“副有罪，当相坐”武日“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动律日“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然空以身膏草野，谁复知之！”武不应律日“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律日“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败若知我不降明,欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣”律知武终不可胁，白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中，绝不饮食天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处，使牧轼，瓶乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上，縻食不至,掘野鼠去中实而食之仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落积五六年，单于弟於革千王弋射海上武能网纺缴，集弓弩，於单干王爱之，给其衣食三岁余，王病,赐武马畜、服匿、穹庐王死后，人众徙去其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄初，武与李陵俱为侍中武使匈奴，明年，陵降，不敢求武久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐因谓武日“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵子卿妇年少,闻已更嫁矣独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武日“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地今得杀身自效，虽蒙斧钺汤链,诚甘乐之臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿无复再言！”陵与武饮数日，复日“子卿壹听陵言！”武日“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之醒，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹日“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霏衿，与武决去昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲汉求武等，匈奴诡言武死后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中使者大喜，如惠语以让单于单于视左右而惊，谢汉使日“武等实在”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人武以始元六年春至京师武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白【原文翻译】苏武字子卿，年轻时，因为父亲职任的关系而被任用，兄弟都作了皇帝的侍从官苏武逐渐被提升为汉宫移园中管马厩的官当时汉朝廷不断讨伐匈奴，多次互派使节彼此暗中侦察匈奴扣留了汉使节郭吉、路充国等前后十余批匈奴使节前来，汉朝廷也扣留了人来抵押天汉元年，且鞋刚刚立为单于，唯恐受到汉的袭击，于是说“汉皇帝，是我的长辈”全部送还了汉廷使节路充国等人汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等,加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往已经到了匈奴那里，备办了一些礼品送给单于单于渐渐倨傲，不是汉所期望的那样匈奴正要派送苏武等人的时候，适逢维王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反线王是昆邪王姐姐的儿子，与昆邪王一起降汉，后来又跟随泥野侯陷没在匈奴，以及卫律所带领的那些被迫投降匈奴的人中，暗中共同策划绑架单于的母亲阈氏归汉正好碰上苏武等人到匈奴虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死我的母亲与弟弟都在汉，希望得到皇帝的赏赐”张胜许诺了他，把财物送给了虞常一个多月后，单于外出打猎，只有阈氏和单于的子弟在家虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，告发了这件事单于子弟发兵与他们交战，练王等都战死；虞常被活捉单于派卫律审理这一案件张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武苏武说“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀张胜、常惠一起制止了他虞常果然供出了张胜单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者左伊秩詈说“假如是谋杀单于，又该用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降”单于派卫律召唤苏武来受审讯苏武对常惠说“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自勿U,卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来苏武的伤势逐渐好了单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降剑斩虞常后，卫律说“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪单于招降的人，赦免他们的罪”举剑要击杀张胜，张胜请求投降卫律对苏武说“副使有罪，应该连坐到你”苏武说“我本来就没有参与谋划,又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武娼然不动卫律说“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应卫律说“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你!况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门朝鲜王杀汉使者，随即被讨平唯独匈奴未受惩罚你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的耗牛尾毛全部脱尽一共过了
五、六年，单于的弟弟於革千王到北海上打猎苏武擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓弩，於革千王颇器重他，供给他衣服、食品三年多过后，於革干王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷王死后，他的部下也都迁离这年冬天，丁令部落盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困当初，苏武与李陵都为侍中苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞李陵趁机对苏武说“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍械阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了骑着马的宦官逃走了皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”苏武说“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镌这样的极刑，我也心甘情愿大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！”李陵与苏武共饮了几天，又说“你一定要听从我的话”苏武说“我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道“啊，义土！我李陵与卫律罪孽深重，无以复加！”于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况告诉汉使者要他对单于说“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海”汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于单于看着身边的人十分惊讶,对汉使怀有歉意的说“苏武等人的确还活着”单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人苏武于汉昭帝始元六年春回到长安苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了【实词梳理】
1.古今异义2皆.为通陛假下字所成就【成就】古义，提拔今义，业绩我1丈.人不行顾也恩义，畔主【背丈亲人】古义，老人，长辈今义，岳父欲因此时降武【因此】古义，趁这时今义，相当于所以
2.与旃毛并咽之且陛下春秋高【春秋】古义，年纪今义，春秋战国时期或指季节
3.掘野鼠去草实而食之武等实在【实在】古义,确实存在今义，诚实、老实
4.空自苦亡人之地以货物与常【货物】古义,财物今义，指供出售的物品
5.信义安所见乎卧起操持【操持】古义,操、持，拿着今义，料理，办理/筹划
6.法令亡常召诸贵人议【贵人】古义,贵族今义，尊贵的人
7.大臣亡罪夷灭者数十家来时太夫人已不幸【不幸】古义，死的委婉说法今义，不幸运、失望
8.武父子亡功德（畔通“叛”，背叛）
9.因泣下沾衿，与武决去（旃通“毡”，毛织品）
10.前以降（及去物通故“弄”，收藏）（亡通“无”，没有（见通“现”，显现）（亡通“无”，没有）（亡通“无”，没有）（亡通“无”，没有）（衿通“襟”，衣襟；决通“诀”，诀别）（以通“己”，已经）
3.词类活用单于壮其节（壮，形容词的意动用法，以……为壮）诚甘乐之（乐，形容词的意动用法，以……为乐）欲因此时降武（降，使动用法，使……投降）空以身膏草野（膏，名作动，滋润）反欲斗两主（斗，使动用法，使……争斗）单于愈益欲降之（降，使动用法，使……投降）何久自苦如此（苦，使动用法，使……受苦）王必欲降武（降，使动用法，使……投降）诋乳乃得归（乳，名词做动词，生子）杖汉节牧羊（杖，名词做动词，拄着）武能网纺缴，桀弓弩（网，名词做动词，结网；集，名词做动词，用桀矫正弓弩）惠等哭，舆归营（舆，名词做动词，用车子）陵与卫律之罪上通于天（上，名词做状语，向上）常能为汉伏弩射杀之（弩，名作状，用弓弩）剑斩虞常已（剑，名作状，用剑）朝夕遣人候问武（朝夕，名作状，在早晚）欲行，屈平日“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行怀王稚子子兰劝王行“奈何绝秦欢！怀王卒行入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地怀王怒，不听亡走赵，赵不内复之秦，竟死于秦而归葬长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反冀幸君之一悟，俗之一改也其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉然终无可奈何，故不可以反卒以此见怀王之终不悟也人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也《易》日“井津不食，为我心恻，可以汲王明，并受其福”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒卒使上官大夫短屈原于顷襄王顷襄王怒而迁之屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之日“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原日“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父日“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醵？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎？”乃作《怀沙》之赋于是怀石，遂自投汩罗以死屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏其后楚日以削，数十年竟为秦所灭自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅过湘水，投书以吊屈原太史公日余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《IB鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”
4.一词多义
（1）使数通使相窥观（使者）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者（出使）单于使使晓武（派；使者）
（2）语以状语武（告诉）如惠语以让匈奴（说的话）
（3）发方欲发使送武等（打发）虞常等七十余人欲发（发动）恐前语发（被揭发）
（4）辞莫辞更坐弹一曲（拒绝，推辞）我从去年辞帝京（辞别）召武受辞（询问）何辞为（辞别、告辞）听其狱讼，察其辞（口供）固辞不受（推辞，不接受）【虚词梳理】
1.以少以父任，兄弟并为郎（当作）为汉亦留之以相当（用）即谋单于，何以复加（来）蹈其背以出血（连词，表承接）
2.为常能为汉伏弩射杀之（替代）君因我降，与君为兄弟（成为）
3.于为降虏于蛮夷（表被动）请毕今日之欢，效死于前（介词，在）
4.因因厚赂单于，答其善意（因为）会论虞常，欲因此时降武（介词，在）
5.与会堪王与长水虞常等谋反匈奴中（连词，和）
6.然苏君今日降，明日复然（这样）
7.乃见犯乃死,重负国（连词，表承接）
8.所别有官属常惠等各置他所（住所）【句式梳理】
1.定语后置送匈奴使留在汉者大臣亡罪夷灭者数十家佣众数万
2.状语后置为降虏于蛮夷效死于前
3.宾语前置何以汝为见子卿尚复谁为乎何以复加信义安所见乎何久自苦如此引佩刀自刺空自苦亡人之地
4.判断句统王者，昆邪王姊子也非汉所望也汉天子，我丈人行也
5.被动句见犯乃死，重负国大臣亡罪夷灭者数十家皆为陛下所成就维王等皆死，虞常得生【文化常识】二京亦称为“二都”“两都”，东汉时称都城洛阳为东京，称西汉旧都长安为西京，合称为“二京”三辅汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的行政区【重点背诵】
1.且鞋侯单于初立，恐汉袭之,乃曰“汉天子我丈人行也”
2.武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于,答其善.十./艮、O
3.武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于;单于益骄，非汉所望也
4.单于使卫律召武受辞，武谓惠等“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”
5.惠等哭，舆归营单于壮其节，朝夕遣人候问武,而收系张胜
6.武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落
7.子卿不欲降，何以过陵且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？【理解默写】
1.《苏武传》中写匈奴单于为了胁迫苏武投降，把他关在大窖里，断绝食物的语句是，
2.《苏武传》中写卫律告诉单于苏武不屈服、不投降，表现单于想法的句子是:
3.《苏武传》中写丁令偷走了苏武的牛羊，苏武再次陷入困境的句子是，o答案
1.乃幽武置大窖中绝不饮食
2.单于愈益欲降之
3.丁令盗武牛羊武复穷厄【作文拓展】话题心中的责任冰天雪地，寒风呼啸，满目尽是皑皑白雪，脚边都是衰败枯草，无尽的寂寞像雾一样缠绕在周围，久久不能消散在这样的环境下，一般人早已被荒凉压弯了脊梁，而他却生生地挨过了十几个春秋，他就是苏武苏武究竟有什么力量,竟能越过时间的消磨不改初心？答案只有一个，那就是他心中沉甸甸的责任【原文翻译】屈原，名字叫平，是楚王的同姓做楚怀王的左徒（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯楚王很信任他上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给上官大夫就谗毁他说“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说除了我，没有人能制定法令了‘楚王听了很生气，因而疏远了屈原屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》“离骚”，就是遭遇忧愁的意思上天，是人的原始；父母，是人的根本人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难诚信而被怀疑,尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的《诗经》中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺之言，但不直切愤怒屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之（他）远古提到帝辔,近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的他的文章简约,语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远他的志趣高洁,所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以屈原已被罢免后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善秦惠王对此担忧就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地张仪抵赖说“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈自，于是夺取了楚国的汉中一带怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地楚军恐惧，从秦国撤退齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和楚王说“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了”张仪听说后，就说“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐味这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面怀王想去，屈原说“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地怀王很愤怒，不听秦国的要挟他逃往赵国，赵国不肯接纳只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷由此可以看出怀王始终没有觉悟啊国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败,土地被削减，失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑这是不了解人的祸害令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话顷襄王发怒，就放逐了屈原屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气渔父看见他，便问道“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒因此被放逐”渔父说“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋因此抱着石头，就自投汨罗江而死屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡自从屈原自沉汩罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅路过湘水时，写了文章来凭吊屈原太史公说我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了【实词梳理】
1.古今异义《国风》好色而不淫【好色】古义，喜好描写男女恋情今义，即沉溺于情欲其存君兴国而欲反复之【反复】古义，返回楚国恢复国家今义，一遍又一遍,颠来倒去颜色憔悴【颜色】古义，脸色颜，颜面今义，物体光波通过视觉时所产生的印象形容枯槁【形容】古义，形,形体容,容貌今义，对人或事物的形状或性质加以描绘（离通“罹”）（指通“旨”）（反通返”，返回）（见通“现”，显现）（濯通“浊”，污浊）（细通“黜”，被罢免官职）
2.通假字犹离忧也（从通“纵”，合纵）其称文小而而其指极大人（详通“佯”，假装）穷则反本（质通“贽”，见面礼）靡不毕见（内通“纳”，接纳）自疏濯淖污泥之中屈原既细（听，动作名，听觉）齐与楚从亲（谗谄，形作名，说人坏话、奉承谄媚的小人）乃令张仪详去秦厚币委质（明，形作名，圣明的人）事楚亡走赵，赵不内（邪曲，形作名，奸佞小人）
3.词类活用（方正，形作名，正直的人）屈平疾王听之不聪也（明，形作动，阐明）谗谄之蔽明也谗谄之蔽明（小，形作名，小的方面）也邪曲之害公也方正之（蝉蜕，名作状，像蝉蜕壳一样）不容也明道德之广崇其（浊秽，形作名，污浊的环境）称文小而其指极大蝉蜕于（厚币，名词作状语，用厚币）浊秽（婚，名作动，结为婚姻）蝉蜕于浊秽厚币委质事楚时秦昭王与楚婚（虎狼，名作状，像虎秦，虎狼之国莫不欲狼一样）求忠以自为举贤以（忠，形作名，忠心的人）自佐故内惑于郑袖外欺于张仪（贤，名作状，贤明的人）
4.一词多义（内，名作状，在国内）（外，名作状，在国外）（名词，学识）1闻（动词，闻名）博闻强志，明于治乱（名词，名气）无何，宰以卓异闻况草野之无闻者乎顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（名词，品行）（动词，听到）2志（动词，记忆）（名词，品行）推此志也，虽与日月争光可也（名词，意愿）博闻强志，明于治乱其志洁，其行廉一篇之中三致志焉既出，得其船，便扶向路，处处志之（动词，作标志）3直屈平正道直行，竭忠尽志，以事其君（名词，正直）直栏横槛，多于九土之城郭欲居之以为利而高其直与（与“横”相对）贵酋处二十日，争曲直（通“值”，价值）
（4）疏（对的）王怒而疏屈平以金笼进上，细疏其能（疏远）窗外疏梅筛月影，依稀掩影《谏太宗十思（名作动，用奏章写）疏》（形容词，稀疏）（一种文体）【虚词梳理】而
①争宠而心害其能（连词，因而）
②上官大夫见而欲夺之（连词表示承接）
③王怒而疏屈平（连词，因而）
④故忧愁幽思而作《离骚》（连词，因而）
⑤楚怀王贪而信张仪（连词，因而）
⑥而齐竟怒不救楚（连词，表转折，但是）
⑦愿得张仪而甘心焉（连词，表承接）
⑧以一仪而当汉中地（连词，表目的）
⑨而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（连词，表递进）⑩楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也（连词，表承接）以
①入则与王图议国事，以出号令（表承接）
②以事其君（表目的）
③以刺世事（表目的）
④以浮游尘埃之外（表并列）
⑤以深入击秦（表目的）
⑥明年，秦割汉中地与楚以和（表目的）
⑦因留怀王以求割地（表目的）
⑧以其弟子兰为令尹（用）
⑨莫不欲求忠以自为（表目的）⑩又安能以皓皓之白（介词，把）之
①屈平疾王听之不聪也（助词，主谓之间取独）
②谗人间之（人称代词，他）
③虎狼之国（助词，的）
④复之秦（动词，至I」）
⑤俗之一改也（人称代词，它）
⑥吾闻之（指示代词，这）【句式梳理】
1.判断句屈原者，名平，楚之同姓也秦，虎狼之国，不可信此不知人之祸也
2.被动句信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？故内惑于郑袖，外欺于张仪身客死于秦，为天下笑方正之不容也是以见放不凝滞于物而自令见放为皆好辞而以赋见称竟为秦所灭
3.状语后置明于治乱，娴于辞令楚诚能绝（于）齐卒使上官大夫短屈原于顷相王战于蓝田而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
4.宾语前置莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
5.定语后置人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎【文化常识】
1.屈原（约公元前340或339年-公元前278年），名平，字原；又自名正则,字灵均中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人,。
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