高考作文模拟主题写作：“如何看待、追求财富”

高考作文模拟主题写作“如何看待、追求财富”文题（阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章分）年的高考已落下帷幕而在每年的高80考0志愿填报中，财6经0类的专业都是最热门的,今年也不例外202从3广大考生的专业选择来看，追求财富是社会的普遍心理诚然，追求财富是人们正当的追求，孔子说富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之然而孔子也说贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也然而对于财富，也有很多人持以淡泊的态度，我们古代有很多这样的人，比如，陶渊明，宁可清贫，也不愿意逢迎高官现当代这样的例子也有很多，如前不久获得国家最高科学技术奖的王泽山院士，将所得万的奖金一次性捐赠给南京理工大学对于如何看待、追求财富10”5的0问题，上述材料给了你怎样的启发请写一篇文章，体现你的思考要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于字800佳作展示身外之财，胸中之道绫罗绸缎，香车宝马，是为财富；正直公允，合乎道德，是为有道‘‘君子爰财，取之有道在看待，追求财富时，无论爱财与否，都应行之有道君子有道，爱财惜财，以奋斗积累得之，名扬于后商圣陶朱，蓄积财富而兢兢业业，三致千金，终富可敌国，且不忘广散钱财救济贫民；商鞅重农抑商且奖励耕战，以法富国，百姓生活富足幸福，秦日益强盛；比尔・盖茨创力微软，多年辛勤工作，终于高居福布斯榜首，并向基金会捐献上亿财富……财富的获取，不是靠着小聪明使绊子暗箱操作，这些都只能谋取一时的利益，但以这些为基础的商业大厦终有一日会灰飞烟灭著名的骗局便是那位号称可以用一滴血化验人体百种疾病的硅谷巨头伊丽莎白，明知自己的机器准确度无法保证，化验结果时常无效，却还是冒着不顾他人健康与自己被监禁的风险「滴血成金，引导融资，通过无数个谎言成了硅谷著名企业家，但终于公司希拉洛斯的真相被记者揭露，等待她的是法庭的审判追求名利财宝是人正常的欲念，更是大多数普通人终其一生奋斗的目标追名逐利并不可耻，可耻的是以损害他人利益来成就自己的人，以僭越道德规则底线来满足自己贪念的人所以说，君子当以自我的踏实积累，合理合法之路得财，记的是初心，守的是名节，利的是黎民，得的是安心君子有道，远财拒财，以利人为人远之，自有格局一辆三轮，一个人，一辈子，老人拾破烂儿，吃馒头咸菜，用省下来的钱资助数十个贫困学生读大学，改变他们的人生；社会上，更多人看到了山区的困境，有的即便倾家荡产，也要为孩子们建设希望小学……他们将自己的多余之财悉数献给更需要的人，正如红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋他们不是厌恶财富，但却心中有比财富更重要的道，值得散尽财富去实践，用一生去追寻富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或执杖而耘好、即使没有了物质的丰富，但他们心中有画有诗，自在欢喜，无愧于己“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也社会如今对钱的追逐，对名的渴望，让很多人根植了错误畸形的价值观可谁知富有者不一定为狡猾奸诈之人，贫困者不一定为安贫乐道之人？须知无论身外之财多少，都应秉承胸中之道，理性看待和追求财富求宦达以富其身，舍名利则济天下孔子日富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之然五柳先生亦云富贵非吾愿，帝乡不可期如今社会，追求财富者亦不在少，但舍财富以保名节、报祖国者越来越多我认为，求宦达以济其身乃人生常态，无可非议，然而舍名利以济天下之人，更应该成为人们仰慕的对象追求财富与名利是每个人的自由和权利如果用正确的道路到达了财富的彼岸，是值得称赞也值得追求的更何况，走正确道路获取名利的人，都会对社会产生一些积极的影响在当今改革开放新时代大局下，先富带动后富只有努力取得金钱与富裕的人多了，整个中国才能不啻微茫，造炬成阳，早日打赢脱贫攻坚之战，早日实现两个一百年奋斗目标所以，只有作为社会个体的我们奋楫笃行，履践致远地奋斗求富，整个中国才会红日初升，其道大光，亦会如江河伏流，一泄汪洋般富强当然，上述所言之景仅仅是追求财富的人采取正当方法若方法采取不当，底线没有守好，心存侥幸心理，走上邪恶道路，便会产生截然相反的效果他们有的人，被骗到缅北榨干了血；有的人因贪污、偷税漏税，亲手为自己关上铁窗；更有甚者，靠黄赌毒牟取暴利，为社会带来巨大的危害他们所有人，不但未给自己一条奋斗的道路，失去人生的意义，还亲手给自己套上枷锁与手铐当是时也，再回顾人生那些空灵腐朽的繁华，也只如黄粱一梦，悔不当初当然，当代社会还有很多人愿意为了国家与社会建设牺牲自己的名利这种人，境界再高一层，思想实为豁达他们在把修身齐家舍去后，果断选择了治国平天下的大道这才叫英雄的胸襟，远大的抱负中国核潜艇之父黄旭华，数十年埋头科研，不问名利，只求蛟龙畅游；本有着远大前程的黄文秀，毅然建设家乡，冲锋在脱贫战斗前线，纵死侠骨香，不惭世上英；中国氢弹之父于敏，终其一生身处大漠一隅，但求大国有重器，微露锋芒便退敌于千里之外此三子者，一生未阅山海，一世不曾富绰；但身在井隅，眼望星光那国家的需求就是自己的梦想，国家的富强就是自己的幸福舍名利以济天下者，乃彪炳史册之千秋壮士也！乳虎啸谷，百兽震惶鹰集式翼，风尘翕张当今中国青年，正是大国筑就干霄凌云之伟业的利刃与锋芒！惟愿青年履践致远，障厉奋发去追求自己的财富与幸福，此富国之大道也倘若更出英杰能舍弃名利报效祖国者，乃春秋代序千载之前，至而今祖国多少英豪所期望也！君子爱财，取之有道，用之为德“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之自古以来，追求财富便是社会的普遍心理,在飞速发展的当今更显如此可是机遇常与危险同行，有多少人未能抵御住那金灿灿的诱惑，被卷入了时代的漩涡，粉身碎骨如此惨烈的前车之鉴就在眼前，不能不让我们认真思考，应当如何对待财富这把双刃剑我认为我们应爱财，求财，但不为财所役，并将财转变为德的助力爰财求财当取之有道孔子曾言不义而富且贵，与我如浮云但许多人对此不屑一顾一定要体会一下金银美玉的重量，结果却被压垮了身子用金灿灿的珍宝给自己打造了一把高悬于头顶的达摩克里斯之剑，而那悬剑的细丝终有一天将会断裂多少贪官聚集财富上亿，却只得在房中四处藏钱，一分不敢花最终由红彤彤的钞票送自己去向监牢与此相比，做正经生意赚了些小钱，回家与家人一道吃上一顿丰盛的美餐，那又是怎样的一种体验？劝君莫把金币银币堆成自己冰冷的牢笼，隔绝了人世的温存然而对财取之有道只是法治社会的最基本要求，用之于德方才是一种人生的更高追求我一直认为所谓的淡泊金钱并不一定是如清教徒一般的朝函暮盐，清贫一生正相反，依靠自己的能力获得金钱而后能欣然放弃，将其用于回报社会，完善自己内心的道德，更是一种高级的淡泊陶渊明不为五斗米折腰，一生淡泊名利，生活清贫，不愿逢迎，而受到了后世的广泛称赞他的淡泊金钱是从一开始便不去追求，甘心贫困以保持自己的品行高洁，是对魏晋南北朝时期社会黑暗的无声斗争在那个混乱动荡的社会里求财与求德互为水火，不可共融，于是去财而取德，这实乃大义之举而前不久刚获得国家最高科学技术奖的王泽山院士将所得的万元奖金一次性捐赠于南京理工大学，他的淡泊金钱是通过自我努力获得金钱，而后欣然放弃，10回5报0社会以实现自己更高的人生追求生长在新中国，求财与求得并不相逆，吾辈青年都可以像王泽山院士一样，尽情的实现自己的财富价值，进而用自己亲手创造的财富实现更高的精神价值这样，我们便是财富光荣的主人新时代，新征程，吾辈新青年的前方有着无数的新机遇，希望我们都能够做到爱财求财，取之有道，用之为德，在实现个人价值的同时为伟大社会主义祖国的建设添砖加瓦君子爱财，取舍有道自古以来，财富就是一个一些人追求而另一些人批判的对象，杜甫曾有诗言朱门酒肉臭，路有冻死骨，如今看来，既然要财是正当追求，那么取舍有道才是上策如何看待财富？钱，一开始只是人们用于购买交换物品媒介，钱的积累便成了财富有了财富可以换很多东西，但这并不意味着财富能应该是我们心中最重要的东西，有些企业家偷税漏税，卖三无产品，虽获得了财富，却失了良心，一经查出还会落得银铛入狱的下场;而新时代的奋斗者，奋斗创造财富，虽不能一夜暴富，但也衣食无忧可见，财富只是人生们装饰品，并不能成为主旋律如何追求财富？所谓君子爱财，取之有道，儒家是倡导一簟食、一瓢饮，在陋巷的淡泊生活，可孔子也说过富而可求也虽执鞭之士，吾亦为之”这是自相矛盾吗？当然不是孔子并非对财富趋之若尊他求富贵的方式是做一个执鞭之士”一样的小官不求大富大贵，而是通过付出劳动，拿到应有的报酬，可见，追求财富的方式就这么简单，在符合道德准则的基础上靠自己的双手赚钱，所得的财富对得起自己的劳动又对得起良心岂不美哉？如何取舍财富财富是靠积累出来的没错，可也不能只是做一个守财奴，一个赚钱的机器那么是出去胡吃海喝，花天酒地？魏征说，乐盘游则思三驱以为度”这种做法显然就不可取三个月前是汶川大地震的周年纪念日，遥想当年，当重大灾难突袭了汶川，给政府的捐款条目中，全体香港人民指款亿，香港政府捐款亿他们捐出的，是自己的财富，帮助的是血脉同胞，体现们是民族亲情22在0中国第一次参加奥运9会0时中国健儿摘金夺银为国争光，而当时正值国家建设，没有钱来作为奖金，一位老人自掏腰包，奖励每位金牌选手万美金，银牌选手万美金，铜牌选手万美金这位老人，是霍英东他拿出的是财富，收获的8是敬意，体现的是情5怀所以，舍财不一3定是为了自己的一己私利，而更应该是为了国家，为了民族做出自己的一份贡献财富是奋斗出来的，而一取一舍也尽显道德与担当正所谓君子爰财，取舍有道君子爰财，取之有道，用之为德“富而可求也，虽执鞭之土，吾亦为之「自古以来，追求财富便是社会的普遍心理，在飞速发展的当今更显如此可是机遇常与危险同行，有多少人未能抵御住那金灿灿的诱惑，被卷入了时代的漩涡，粉身碎骨如此惨烈的前车之鉴就在眼前，不能不让我们认真思考，应当如何对待财富这把双刃剑我认为我们应爰财，求财，但不为财所役，并将财转变为德的助力爰财求财当取之有道孔子曾言不义而富且贵，与我如浮云但许多人对此不屑一顾一定要体会一下金银美玉的重量，结果却被压垮了身子用金灿灿的珍宝给自己打造了一把高悬于头顶的达摩克里斯之剑，而那悬剑的细丝终有一天将会断裂多少贪官聚集财富上亿，却只得在房中四处藏钱，一分不敢花最终由红彤彤的钞票送自己去向监牢与此相比，做正经生意赚了些小钱，回家与家人一道吃上一顿丰盛的美餐，那又是怎样的一种体验？劝君莫把金币银币堆成自己冰冷的牢笼，隔绝了人世的温存然而对财取之有道只是法治社会的最基本要求，用之于德方才是一种人生的更高追求我一直认为所谓的淡泊金钱并不一定是如清教徒一般的朝崩暮盐，清贫一生正相反，依靠自己的能力获得金钱而后能欣然放弃，将其用于回报社会，完善自己内心的道德，更是一种高级的淡泊陶渊明不为五斗米折腰，一生淡泊名利，生活清贫，不愿逢迎，而受到了后世的广泛称赞他的淡泊金钱是从一开始便不去追求，甘心贫困以保持自己的品行高洁，是对魏晋南北朝时期社会黑暗的无声斗争在那个混乱动荡的社会里求财与求德互为水火，不可共融，于是去财而取德，这实乃大义之举而前不久刚获得国家最高科学技术奖的王泽山院士将所得的万元奖金一次性捐赠于南京理工大学，他的淡泊金钱是通过自我努力获得金钱，而后欣然放弃，10回5报0社会以实现自己更高的人生追求生长在新中国，求财与求得并不相逆，吾辈青年都可以像王泽山院士一样，尽情的实现自己的财富价值，进而用自己亲手创造的财富实现更高的精神价值这样，我们便是财富光荣的主人新时代，新征程，吾辈新青年的前方有着无数的新机遇，希望我们都能够做到爱财求财，取之有道，用之为德，在实现个人价值的同时为伟大社会主义祖国的建设添砖加瓦君子爰财，取舍有道自古以来，财富就是一个一些人追求而另一些人批判的对象，杜甫曾有诗言朱门酒肉臭，路有冻死骨，如今看来，既然要财是正当追求，那么取舍有道才是上策如何看待财富？钱，一开始只是人们用于购买交换物品媒介，钱的积累便成了财富有了财富可以换很多东西，但这并不意味着财富能应该是我们心中最重要的东西，有些企业家偷税漏税，卖三无产品，虽获得了财富，却失了良心，一经查出还会落得银铛入狱的下场;而新时代的奋斗者，奋斗创造财富，虽不能一夜暴富，但也衣食无忧可见，财富只是人生们装饰品，并不能成为主旋律如何追求财富？所谓君子爱财，取之有道，儒家是倡导一簟食、一瓢饮，在陋巷的淡泊生活，可孔子也说过富而可求也虽执鞭之土，吾亦为之这是自相矛盾吗？当然不是孔子并非对财富趋之若警他求富贵的方式是做一个执鞭之士”一样的小官不求大富大贵，而是通过付出劳动，拿到应有的报酬，可见，追求财富的方式就这么简单，在符合道德准则的基础上靠自己的双手赚钱，所得的财富对得起自己的劳动又对得起良心岂不美哉？如何取舍财富财富是靠积累出来的没错，可也不能只是做一个守财奴，一个赚钱的机器那么是出去胡吃海喝，花天酒地？魏征说，乐盘游则思三驱以为度这种做法显然就不可取三个月前是汶川大地震的周年纪念日，遥想当年，当重大灾难突袭了汶川，给政府的捐款条目中，全体香港人民指款亿，香港政府捐款亿他们捐出的，是自己的财富，帮助的是血脉同胞，体现们是民族亲情22在0中国第一次参加奥运9会0时中国健儿摘金夺银为国争光，而当时正值国家建设，没有钱来作为奖金，一位老人自掏腰包，奖励每位金牌选手万美金，银牌选手万美金，铜牌选手万美金这位老人，是霍英东他拿出的是财富，收获的8是敬意，体现的是情5怀所以，舍财不一3定是为了自己的一己私利，而更应该是为了国家，为了民族做出自己的一份贡献财富是奋斗出来的，而一取一舍也尽显道德与担当正所谓君子爱财，取舍有道。