陶行知文集读后感1100字

陶行知文集读后感字1100陶行知文集读后感财会吕凡闲暇我有幸拜读了《陶行知教育文集》，他的很多教育思想、理念对我们今天的教学有很大启发，“没有爱，就没有教育“，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育教师爱学生，就有教育，学生爱教师，就产生教育效果要用爱心滋润学生，捧着一颗心来，不带半根草去朴实的语言蕴含着淳朴、真挚的师爱作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，给我很大的启示我要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心,培养出无数颗爱心爱是每个人都具有的一种情感作为一名教师,我觉得自己很爱学生，爱成绩优秀的学生，爱乖巧听话的学生，爱漂亮、可爱的学生可是比比陶先生，觉得自己太渺小了陶先生特别反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法他办育才学校施爱于所有难童,包括有生理缺陷或有病的难童，做到了漂亮的孩子人人喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱由此我想到，教师对学生的爱是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物记得有这样一则漫画一幅图学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校另一幅图他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来这个漫画是对传统的应试教育极大的讽刺一把学生当作被动接受知识的容器，陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体,让他们自主他倡导动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要四块糖的故事让我敬佩陶行知先生的教育艺术，我曾经看过陶行知先生说过关于“四块糖”的故事陶行知找到犯错误学生身上的几处优点，把糖“送”了出去第一块糖，按时到陶先生办公室的，守时；第二块糖，叫住手就住手，听老师的话；第三块糖，帮助女同学,打抱不平，有正义感；第四块糖，能正确认识自己的错误在这样的“优点教育”之下，学生能不进步吗？陶先生在一件小事当中，找出学生这么多的优点，可见他时刻注意进行“优点教育”，扩大他们的优点，而不要只看到学生的缺点，而忽视他们身上的闪光点，有的老师抓住学生的缺点，大做文章，这样就不能够激发学生学习的积极性和主动性特别是生活中的一些小事生活即教育，教育离不开生活总之，陶行知的教育思想丰富多彩，值得我们教师学习研究在今后的教学生涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持不屑地培养合格的人才第二篇《陶行知的教育文集》读后感字900《陶行知的教育文集》读后感作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明,在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程“教学做是一件事，不是三件事我们要在做上教，在做上学在做上教的是先生；在做上学的是学生从先生对学生的关系说:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学教与学都以做为中心”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识值得指出的是“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节做字在晓庄有个特别定义这定义便是在劳力上劳心单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”陶行知指出“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为行是知之始，重知必先重行‘”他认为“有行的勇气才有知的收获”可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准他说“没有生活做中心的教育是死教育没有生活做中心的学校是死学校没有生活做中心的书本是死书本在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。