《论语十则》习题3

《论语》习题孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，春秋时鲁国瞰邑（今山东曲阜）人儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语、经典语句、箴言“论语”即是论纂（先师孔子的）语言《论语》成于众手，有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主成书于战国初期，因秦始皇“焚书坑儒”，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》《齐论语》《古论语》不久亡佚现存《论语》共20篇，本文所选《论语》十则，涉及学习、交友、立身等方面，从中我们可以窥见《论语》的博大精深

一、注音蹦矩教诲盍轻裘曲肱

二、解释词义，七十而从心所欲，不瑜矩尝从人事，皆口腹自役（秦穆公）公从之从《合从缔交，相与为一天下云集响应，赢粮而景从（客从外来，与坐谈敝之而无憾敝＜侯生摄敝衣冠、因人之力而敝之〃愿无伐善，无施劳季氏将伐颛臾伐《斯亦伐根以求木茂每一令出，平伐其功7北救赵而西却秦，此五霸之伐也〃天下归仁焉樊将军以穷困来归丹归《后五年，吾妻来归折藏之，归以示成请问其目目（而心目耳力俱穷、范增数目项王

三、通假字可谓好学也已不知为不知，是知也

四、指出加点词的活用类型并释义就有道而正焉饭疏食、饮水老者安之_______________少者怀之_______________知者乐水，仁者乐山不义而富且贵请事斯语矣________________戒之在得_______________

五、分析句式类型敏于事而慎于言知之为知之，不知为不知，是知也

六、积累名句君子食无求饱，居无求安，，，可谓好学也已知之为知之，，是知也知之者不如好之者，O知者乐水，;知者动，;知者乐，不义而富且贵，O君子坦荡荡，O答案

一、yu huihe qiugong

二、从动词，顺从动词，从事动词，听从通“纵”动词，跟随介词，自敝动词，破、坏形容词，旧的形容词活用为动词，损害伐动词，夸耀、炫耀动词，攻打动词，砍伐动词，夸耀名词，功业归动词，称许、赞许动词，投奔名词，女子出嫁动词，回家目名词，纲目，具体要点名词，眼力动词，用眼睛示意

三、“已”通矣力语气词“知”通“智聪明、明智

四、形容词活用为动词，修正（自己的道德行为）名词活用为动词，吃形容词的使动用法，使……安逸名词的使动用法，使……得到关怀形容词的意动用法，以……为乐形容词活用为动词，得到富贵名词活用为动词，施行动词活用为名词，泛指一切贪欲

五、介词结构后置句（状语后置句）判断句

六、敏于事而慎于言就有道而正焉不知为不知好之者不如乐之者仁者乐山仁者静仁者寿于我如浮云小人长戚戚

一、基础巩固

1.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）A.七十而从心所欲，不瑜矩瑜超越B.愿无伐善，无施劳施施行C.知者动，仁者静动活跃D.小人长戚戚长总是

2.下列加点的词，从词类活用角度看，与其他三项不相同的一项是（）A.仁者乐山B.好之者不如乐之者C.知者乐水D.饭疏食、饮水

3.下列语句中加点的词，古今意义不相同的一项是（）A.可谓好学也已B.愿车马衣轻裘与朋友共C.一日克己复礼，天下归仁焉D.血气方刚，戒之在斗

4.下列加点词的用法判断，正确的一项是（）:

①敏于事而慎于言■

②曲肱而枕之

①知之为知之[

②为仁由己，而由人乎哉A.两个加点的“而”字，用法相同；两个加点的“为”字，用法不同B.两个加点的“而”字，用法不同；两个加点的“为”字，用法相同C.两个加点的“而”字，用法相同；两个加点的“为”字，用法相同D.两个加点的“而”字，用法不同；两个加点的“为”字，用法不同

二、文本研探阅读文本选段，完成5〜9题颜渊问仁子日“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？”颜渊日“请问其目J子日“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊日“回虽不敏，请事斯语矣J（以上“颜渊”篇）子贡日“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子日“何事于仁？必也圣乎！尧、舜其犹病诸夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已”（《论语•雍也》）子日“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是J（《论语•里仁》）

5.下列加点的词，解释不正确的一项是（）A.克己复礼为仁克克制B.如有博施于民而能济众济赈济C.尧、舜其犹病诸病生病D.造次必于是造次仓促，急速

6.下列加点的词意思相同的一项是（）A.请问其目不以其道得之B.富与贵是人之所欲也造次必于是C.可谓仁之方也已不以其道得之D.如有博施于民而能济众颠沛必于是

7.把文中画横线的语句翻译成现代文⑴如有博施于民而能济众，何如？2能近取譬，可谓仁之方也已3君子去仁，恶乎成名？

8.请概述这三个语段各自从哪个角度阐述了儒家“仁”的思想

9.你听过“一失足成千古恨”这句话吗？结合文本思考“君子无终食之间违仁”的现代意义

三、深化扩展阅读下面的文字，完成10〜15题定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色门人曰“闻君子祸至不惧，福至不喜”孔子曰“有是言也不曰乐其以贵下人乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾

①；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归齐人闻而惧，曰“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣盍致地焉？”黎曰:“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎？”于是选齐国中女子好者八十人，文马三十驷,遗鲁君陈女乐文马于鲁城南高门外季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事孔子遂行桓子喟然叹曰“夫子罪我以群婢故也夫！”五年后秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”顾谓其嗣康子曰“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼」后数日，桓子卒，康子代立已葬，欲召仲尼公之鱼曰“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑今又用之，不能终，是再为诸侯笑J康子曰“则谁召而可？”曰“必召冉求

②J于是使使召冉求冉求将行,孔子曰“鲁人召求，非小用之，将大用之也”是日，孔子曰“归乎归乎！吾党之小子狂简,斐然成章，吾不知所以裁之”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云（选摘自《史记•孔子世家》，有删节）注

①贾同“价价格

②冉求与后面的子赣同为孔子的学生

10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.由大司寇行摄相事摄代理B.粥羔豚者弗饰贾粥通“鬻卖C.（季桓子）乃语鲁君为周道游周环绕D.送冉求，因诫曰诫勉励

11.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）[

①我之为先并矣A J

②终为诸侯笑|

①乐其以贵下人B[

②以群婢故也夫[

①陈女乐文马于鲁城南高门外,[

②以吾获罪于孔子[

①昔吾先君用之不终DJ

②吾党之小子狂简

12.下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是（）A.孔子为政（鲁）必霸B.已葬，（康子）欲召仲尼C.今又用之，（却）不能终D.（若）即用，以孔子为招

13.下列句子编为四组，全都能体现孔子坚持儒家治世思想的一组是（）

①诛鲁大夫乱政者少正卯

②齐人闻而惧

③孔子遂行

④相鲁，必召仲尼

⑤归乎归乎

⑥即用，以孔子为招A.

①②④B.

①③⑤C.

②④⑥D.

③⑤⑥

14.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A.孔子为政有方，使鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧B.齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国C.桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误D.康子不尊“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求

15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语⑴男女行者别于涂；涂不拾遗⑵请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎答案

1.解析B项，“无施劳”的意思是“不表白自己的功劳”施表白答案B

2.解析D项，“饭”是名词活用为动词，“吃”其余为形容词的意动用法答案D

3.解析C项，“一日”古今意思不同，古义是“一旦”，表示假设；今义是“一天二答案C

4.解析“而”

①连词，表并列关系；

②连词，表修饰关系“为”

①动词，表判断；

②动词，做答案D

5.解析C项，病担忧答案C

6.解析A项，代词；B项，表判断的动词是/代词，这里；C项，结构助词；的/代词，代富贵；D项，借此，给/介词，在答案A

7.1假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？2凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了3君子离开仁德，怎么成就他的名声呢？

8.第一个语段强调“克己复礼”，第二个语段强调“推己及人”，第三个语段强调“正当手段获取富贵”否则“安贫乐道”就是仁

9.人大都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，希望得到的是富贵安逸但这必须通过正当的手段和途径去获取否则宁守清贫而不去享受富贵这要求我们每时每刻都牢记“仁”字，否则可能因为一时的贪念或糊涂而造成不可挽回的损失这种观念在今天仍有其不可低估的价值如果人以不义之方式取得富贵或躲避贫穷，人人为所欲为，无恶不作，终将造成私心充塞的社会乱象，及人类道德毁灭沦丧的境地！

10.解析D项，“诫”是“叮嘱”的意思，“勉励”与“以孔子为招”意思不符答案D

11.解析A项，两个“为”字，都表示被动关系B项，两个“以”字，前者是介词，凭借；后者是连词，因为C项，两个“于”字，都是介词，前者相当于“在后者相当于“对二D项，两个“之”字，前者为代词，相当于“他代孔子；后者为助词，相当于“的”答案A

12.解析C项是一个假设关系的语句，应补充的词语是“如果二答案C

13.解析

②孔子政绩的威力，

④季桓子临死前的叮嘱，

⑥子赣对孔子的理解排除这三句即可答案B

14.解析C项，错误，不是“没有重用”，而是“用之不终二答案C

15.解析这两句翻译的重点分别是“男女行者”定语后置，“涂”是通假字，“沮”是通假字，“庸迟乎”是反问句答案

（1）在路上出行的男女，各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾

（2）请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？参考译文定公十四年（前946）,孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色弟子说“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色”孔子说“有这个话但不是还说‘（人生的）乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价；在路上出行的男女，各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的都邑，不必向管事的官吏求情送礼，都能给予他们接待和照顾，直到他们满意而归齐国听到这个消息感到害怕，有人说“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并何不先送给它一些土地呢？”黎说“请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，又挑选一百二十匹毛色光鲜的马，一并送给鲁君这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方季桓子穿着便衣溜到那里去看了好几次，从心里愿意接受，就建议鲁君假装外出环游，暗中去看女乐文马鲁国君臣整日前去观看，对国事就懈怠了孔子于是离开鲁国季桓子叹息道“先生是因为接受齐国那一队女乐的缘故怪罪我啊！”到了（前941）秋天，季桓子病重，乘辇车望见鲁城，长叹一声说“过去这个国家差一点儿兴盛起来，因为我得罪了孔子，所以没有兴盛「回头对他的继承人季康子说“我要是死了，你必然会当鲁国的相国；当了相国后，一定要召回孔子J几天后，季桓子去世，季康子继承了他的职位办完丧事，季康子想召孔子回来公之鱼说“从前我们先君任用他没有善始善终，最后招致诸侯耻笑现在又任用他，如果仍然半途而废，这样会再次被诸侯耻笑的J康子说“那么召谁合适呢？”公之鱼说“一定要召冉求J于是派人去召冉求冉求准备前往，孔子说“鲁国派人召回冉求，不是一般的使用他，将会重用他”就在这一天，孔子说:“回去吧！回去吧！我们家乡的弟子志向高远而行事疏于谋略，他们富于文采，我真不知道从何处下手教育他们，，子赣知道孔子想回鲁国，送冉求时，叮嘱他说过“你如果被重用了，设法把孔子招回去”的话。