《氓》课前预习

《氓》课前预习语言文字运用.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不1超过个字孔子提出“诗可以怨”所谓“怨”，孔安国注为“怨刺上政”，朱熹注为“怨而不15怒”，统治者和人民的关系应该像血缘家庭中家长和子女的关系，和睦体恤如果统治者不“爱人”，

①汉代《毛诗大序》提出“讽谏说”，充分肯定了文学批评现实的意义与作用

②，在《史记•屈原贾生列传》中说屈原的《离骚》“盖自怨生”，并由此引申出了“发愤著书”说孔子提出“怨”的问题，不仅进一步说明诗歌与社会政治道德生活的密切联系，以一种诗教的形式确定下来，即当时政由盛而衰之际，

③［知识点］情境补写［答案］人民就可以为“仁”而“怨”司马迁继承了“怨”的思想诗歌更应当发挥其政治批评功能［解析］本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一处前文谈的话题是怨，统治者和人民的关系应该像血缘家庭中家长和子女的关系如果统治者不‘爰人’，由爰人联想到孔子认为“仁者爱人，可知百姓可以因为统治者违背了仁而怨，故可填人民就可以为’仁’而‘怨‘【小题】

①而是个人的创作；

②常以“骚体诗”代指楚辞；

③成为了一门专门的2学问［解析］【小题］1本题考查学生辨析并修改病句的能力原句语病有搭配不当，“楚辞是……楚国地方特色”不能搭配，将“楚国地方特色”改为“诗歌体裁”；成分残缺，”与《诗经》迥然不同”前应加上“风格”项中途易辙，”……创作者经过对楚国民歌的加工、提炼”没有谓语，下句主语变为“楚辞”，可将“经过”放到最前面C只有项修改全部正确B故选Bo【小题】2本题考查学生语言表达之情境补写的能力

①由“不是”可知此处应用“而是”衔接；由《楚辞》的特点可知，与《诗经》“集体歌唱”不同的是《楚辞》是个人创作，可填而是个人的创作；

②这里介绍“楚辞”，提到“楚辞这种诗体的代表作是《离骚》”，这是后人用“骚体诗”代指“楚辞”的原因，可填常以“骚体诗”代指楚辞；

③由《楚辞》的研究历史悠久，论著丰富，以及后文的“楚辞学”可知，楚辞已经成了一门专门的学问，可填成为了一门专门的学问第二处话题仍然是“怨后文’在《史记•屈原贾生列传》中说屈原的《离骚》‘盖自怨生’，并由此引申出了‘发愤著书‘说，《史记》的作者是司马迁，由此推断此处是说马迁继承了‘怨‘的思想第三处根据前文进一步说明诗歌与社会政治道德生活的密切联系，再联系前文怨刺上政可知，诗歌可以发挥批评现实的作用；当时政由盛而衰之际〃，可填诗歌更应当发挥其政治批评功能〃适当增删词语，将下列几句话重组为一个长单句，要求以后世仁人志士〃开头

2.

①屈原是中国历史上第一个伟大的爱国诗人

②《离骚》是屈原创作的不朽诗篇

③“求索”精神源于《离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的诗句

④“求索”精神成为后世仁人志士所信奉和追求的一种精神［知识点］变换句式［答案］后世仁人志士所信奉和追求的“求索”精神源于中国历史上第一个伟大的爱国诗人屈原所创作的不朽诗篇《离骚》中的诗句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”［解析］本题考查学生语言表达之变换句式的能力长单句即含有一套主谓宾的句子，要先找出句子主干，然后剩下的部分变换为修饰语本题中，主千句应为

③求索精神源于信骚》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的诗句这句话中“‘求索’精神为主语，故

④句可以变换为“‘求索’精神”的定语，即后世仁人志士所信奉和追求的求索”精神还剩下

①②句，这两句的主语分别为屈原和《离骚》，都和主干句中的《离骚》有关，据此分析，这两句可以变换为主干中《离骚》的定语，即中国历史上第一个伟大的爱国诗人屈原所创作的不朽诗篇《离骚》最后按照要求，以后世仁人志士开头表述成单句即可阅读下面的文字，完成下面小题

3.节日是一个民族最生动的文化表情同春节、清明节、中秋节一样，端午节它源自千百年前屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀；在悠久的

①o历史中，也流淌着苏轼“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；生生不息的传承中，是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝中国文化向来讲究

②,在历史长河的荡涤中获得更大张力恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，变得可玩可嚼、可观可赏、可思可想，与民族情感产生共口区一文化传承是否久远，取决于人们在多大程度上获得认同感，产生共鸣节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传从古人捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，

③,中华民族深层的精神追求、独特的精神标识却从未变换也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国速度”，用时代发展解“天问”之问【小题］1请在文中横线处填入恰当的成语

1.【小题】2文中画横线的句子有语病，请予以修改

1.【小题】3文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果

1.［知识点］熟语（含成语），辨析并修改病句，修辞手法，语句（语段）表达效果［答案］【小题】

①源远流长

②兼容并蓄

③物换星移1【小题】正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传2【小题】拟人，将“节日”赋予人的神态特征“板着面孔”，生动形象地阐述了“节日文化3习俗应该跟上时代步伐”这一观点，活泼有趣，令人印象深刻［解析］【小题本题考查学生正确使用成语的能力1]第

①空，由后文“它源自千百年前”“在悠久的历史中”“生生不息的传承中”可知，此处强调端午节历史悠久，故此处可填“源远流长”源远流长比喻事物的历史悠久第

②空，由后文”获得更大张力”，以及清明节、重阳节、端午节都是在传统中融入现代内容可知，此处强调中国文化的包容能力，故此处可填“兼容并蓄”兼容并蓄把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来第

③空，结合前文”从古人捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到‘端午文化走向国际舞台”及后文“中华民族深层的精神追求、独特的精神标识却从未变换”可知，此处需要一个表示时间变化的成语，故此处可填“物换星移物换星移意思是景物改变了，星辰的位置也移动了比喻时间的变化【小题】2本题考查学生辨析并修改病句的能力文中画横线的句子有两处语病一是成分残缺，介词滥用造成主语残缺，应删除“使”二是语序不当，“不断创新、植根传统”两个短语应调换顺序，为“植根传统、不断创新”故文中画横线的句子可修改为正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,思国怀远的情怀绵远流传本题考查学生分析修辞的构成及表达效果的能力节日是指生活中值得纪念的重要日子，属于一个概念，而在此处将其当成人来写，说它“板着面孔”，这就使之具有了人的神态特征，让读者一下子就觉得节日习俗形象了起来“跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记”，强调了文化习俗应该跟上时代步伐的道理但此处没有进行严肃地说教，而是将抽象的概念形象化，让人觉得道理是生动有趣的，从而使文段内容表意更丰富，使读者更易接受这样的观点阅读下面的文字，完成下面各题

4.在中国古代，优美的抒情作品实在太多了，但像《离骚》这样的华丽的交响乐则太少单从篇幅上讲，它就是的，全篇三百七十二句两千四百九十余字，是中国古代诗歌史上最长的一篇，几千年来没有人能打破这个记录而其结构的繁复，主题的丰富，情感的深厚，更是令人作为抒情诗，它能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和o广度屈原是中国历史上第一位伟大的诗人“第一位”，盖因他之前尚无称得上伟大的诗人，甚至连“诗人”也不易觅得《诗经》中可考的作者也有多位，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如拆散开来，就每一首诗而言，可以说它们精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”“伟大的诗人”，须有绝大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以自成格式，既垂范后人，又难以为继在这两点上，屈原都是的，就前一■点而言，屈原已成为一种精神的象征，他已是我们在不同历史时期精神力量的来源之一是的，物理存在的屈原在公元前年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，庇荫着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神力量278【小题1]在文中横线处填入恰当的成语

1.【小题】

2.文中画波浪线的句子运用了哪些修辞手法？请分析其表达效果1【小题】3请用含有因果关系的句子概括材料第二段的主要内容

1.［知识点］熟语（含成语），修辞手法，压缩语段［答案］【小题】空前绝后叹为观止当之无愧1【小题】（）对比以物理存在的屈原已死与精神的屈原永在生长对比，突出21屈原的人格精神具有旺盛的生命力，可以永远滋溉后人（）比拟把屈原的精神2拟写成枝繁叶茂、硕果累累的大树，生动形象地写出屈原对国民精神有庇荫、滋养作用【小题］因为屈原拥有可以滋溉后人的绝大的人格精神和自成格式的绝大的艺术3创造，所以屈原称得上是中国历史上第一位伟大的诗人［解析］【小题］1本题考查学生正确使用成语的能力第一空，语境指《离骚》篇幅长，是中国古代诗歌史上最长的一篇，可用“空前绝后”空前绝后指从前没有过，今后也不会再有夸张性地形容独一无二也形容非凡的成就或盛况第二空，语境形容《离骚》主题的丰富，情感的深厚令人赞叹，可用“叹为观止”叹为观止指赞美所见到的事物好到了极点第三空，语境指屈原担得起“伟大的诗人”的称号，可用“当之无愧”当之无愧当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧【小题】2本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力“物理存在的屈原在公元前年即已死去，但精神的屈原却永在生长”运用了对比手法，“物理”与“精神”，“死去”与“永生”形成对比，突出屈原的人格精神278对后人的影响“枝繁叶茂，硕果累累”运用比拟修辞，把屈原的精神当作一棵枝繁叶茂、硕果累累的大树，“庇荫着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神力量”形象地突出其精神对后人的庇荫、滋养作用【小题】3本题考查学生概括要点的能力材料第二段，第一句“屈原是中国历史上第一位伟大的诗人”是结论，然后从“第一位”“伟大”等角度解说原因，结合“伟大的诗人，须有绝大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以自成格式，既垂范后人，又难以为继”概括出“屈原拥有可以滋溉后人的绝大的人格精神和自成格式的绝大的艺术创造”最后用因果连词“因为”“所以”连贯表述即可楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的楚国地方特色,屈原及

5.其后学宋玉是楚辞最主要的创作者，与《诗经》迥然不同它不是集体的歌唱，

①；不是现实主义的，而是浪漫主义的；不重自然的写实，而是重主观的抒情；不是表现北国风光，而是表现南方景象楚辞句式灵动，结构宏大，风格宏博丽雅楚辞这种诗体的代表作是《离骚》，故后人

②在中国文学史上往往将“风”“骚”相提并论汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉所创作的骚体诗和汉代贾谊、淮南小山、东方朔等人所创作的拟骚体诗汇编成集，定名为《楚辞》，由于《楚辞》一书在中国文学史上具有举足轻重的地位，因此研究楚辞的历史绵延悠久，研究楚辞的论著汗牛充栋，从而

③,即楚辞学【小题］1文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

1..由屈原及其后学宋玉等人创作的楚辞，是在楚国民歌的基础上，经过加工、A提炼而发展起来的楚国地方特色，风格与《诗经》迥然不同楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的诗歌体裁，屈原及其后学宋B.玉是其最主要的创作者，楚辞与《诗经》迥然不同屈原及其后学宋玉等楚辞的主要创作者经过对楚国民歌的加工、提炼，有着浓郁楚国C.地方特色的楚辞发展起来了,与《诗经》迥然不同有浓郁地方特色的楚辞是在楚国民歌基础上经过加工、提炼而发展起来的，屈原及D其,后学宋玉是最主要的创作者，与《诗经》迥然不同【小题】2请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，L逻辑严密，每处不超过个字［知识点］15辨析并修改病句，情境补写［答案］。