古诗词大全-必修上册-《琵琶行》从诗词到写作

古诗词大全■必修上册《琵琶行》从诗词到写作・

一、文本解读琵琶女与白居易的相遇，成就了千古绝唱《琵琶行》一个会谈，一个会听，寒夜秋月，千古凄情，在佳人玉指和琴弦之间流淌弹者难掩悲情，听者泪湿青衫，琵琶与酒，弦上定音但是，人世间百转千I可，有多少人能真正遇到属于自己的知音呢？【运用角度】知音难逢【运用示例1】自古文人墨客留下了无数送别之诗，王勃挥笔写下“海内存知己，天涯若比邻”，李白长叹一声“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王维饮酒吟咏“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，杜甫临江而诵“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱”……，惜字如金的文人们为何写下了如此之多的惜别诗？难道不是因为知音难逢？他们知道命途多舛，前途未卜，这一别恐难再见；他们也知道，四海之大，而识我心者，唯君而已他们怀念曾经一起吟诗作画的时光，所以一到别离之时，他们无不难抑心中绵绵情愫，一篇篇绝古佳作横空出世【运用示例2】知音难逢，难在知音难遇于千万人之中，时间亿万年无垠的荒野里，又有多大的几率留给我们，遇到那个没有早一步也没有晚一步的知音呢？人海茫茫，与知音相遇的概率自然小到微乎其微，却又正如大贤罗素所言“须知参差多态，乃是人生幸福的本源”如果你们的幸福在某一刻不尽相同，即使真是知音，也会因无法发现对方而擦肩而过，像这样近乎别离的相遇，又如何不让相逢知音难上加难呢？因此，面对难以遇见，遇见了就容易错过的知音，谁不认为相逢是一件难事呢？知音难逢，难在这相遇笑川唐代诗坛，有这么一对好友，诗词唱和三十余年，往来诗篇千首，志同道合，惺惺相惜，那就是世称“元白”的元稹和白居易公元803年，24岁的元稹与大他7岁的白居易一同登科，被分配到秘书省当校书郎，从此命运将二人联系在一起此后，无论是遭遇贬谪的事业低谷，亦或是亲人故去的脆弱关头，二人都相互陪伴，不离不弃，成为患难见真情的模范好友公元806年，元稹因触犯权贵被贬河南，不久收到了母亲病逝的消息，于是回家丁忧元稹跟母亲感情很深，八岁时他父亲就去世了，是母亲一个人把他拉扯长大元稹回家丁忧后又没了俸禄，让这个原本不富裕的家庭雪上加霜耿直的白居易挺身而出，对元稹多方周济，并为其母书写墓志铭这份深情，元稹记在心里5年后，白居易的母亲病逝，墓志铭是由元稹写的当时元稹被贬江陵，无法亲自吊丧，委派侄子专程前往代表自己吊祭深知好兄弟守丧期间经济拮据，虽然自己手头也不宽裕，却三次寄钱资助白居易，总计有二十万钱二十万钱对元稹来说多不多？在白居易同时期创作的诗中可以找到参考，“俸钱四五万，月可奉晨昏”当时的白居易是京兆尹户曹参军，是个负责民政和财政的京官，他个人对此十分满意，所以才写了暴露工资的《初除户曹，喜而言志》一诗而元稹被贬为江陵士曹参军，在地方老老实实做人就算二人工资相当，二十万也相当于元稹小半年的工资元稹和白居易的仕途都不顺利，公元815年，这对难兄难弟都遭遇变故，元稹被贬为通州司马，白居易被贬为江州司马，二人都为对方的遭遇打抱不平那年三月底，元稹启程赴任，白居易一直送他到长安西边的蒲池村，两人在此借宿一晚，借酒消愁，次日才依依不舍地分别元稹赠诗白居易”今朝相送自同游，酒语诗情替别愁忽到津西总回去，一身骑马向通州”白居易回复元稹“蒲池村里匆匆别，澧水桥边兀兀回行到城门残酒醒，万重离恨一时来”总之一句话，我舍不得你呀！白居易想念元稹了，就写信给元稹，“可道眼前光景恶，其如难见故人何”（《早春忆微之》）元稹收到信读完，立即回复白居易，“同受新年不同赏，无由缩地欲如何？”（《和乐天早春见寄》）白居易给元稹写信，总有说不完的话，常常舍不得停笔，一看天都快亮了，才暂且打住“心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时（《禁中夜作，书与元九》）如果你见到元稹一反常态眼泪汪汪，不必感到意外，可能是收到了白居易的快递“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如寻常不省曾如此，应是江州司马书”（《得乐天书》）这对好朋友，就是这样一唱一和三十多年，并且非常讲究，在专业能力上彼此促进，每每收到对方寄来的诗，都要仔细研究韵脚，对仗工整地进行回复仔细看看白居易写的《代书诗一百韵寄微之》，和元稹回复的《酬翰林白学土代书一百韵》，就知道这对好兄弟对回信有多仔细，整整一模一样的一百个韵脚！再好的朋友，也有面临离别的一天公元831年，元稹病逝于武昌，消息传来，白居易哭了“今在岂有相逢日，未死应无暂忘时从此三篇收泪后，终身无复更吟诗”始以诗交，终以诗诀，白居易为他最好的朋友元稹写下祭文，“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播於人间，今不复叙”今日再读“元白”诗，可叹人生得一知己足矣（光明日报）写作易伍阅读下列材料，根据要求写作

1.材料1:近日，一批90后艺术生将《琵琶行》改编成流行歌曲，这首5分半钟的歌曲，将白居易《琵琶行》600多字的诗全编进去了，毫无堆砌之感，副歌部分还用了戏剧唱腔仅上传两天，就收获2万多次点击网友纷纷点赞“终于找到了背古诗的正确姿势”材料22021年春节，河南卫视春晚将舞蹈《唐宫夜宴》搬上舞台，这支舞蹈展示了唐朝少女从教坊日常到赶赴夜宴一展才艺的全过程，舞台还运用了先进技术，串联起多件国宝级文物，令表演者身入其境、观众沉醉其中，节目一播出，便收获了热议和好评材料3“你我暮年，闲坐庭院，云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影花开花落忆江南你话往时，我画往事愿有岁月可回首，且以深情共白头”连日来，这首现代小诗居然被传为唐代大诗人杜甫创作，被网友疯狂转载，称其“最美最甜”“惊艳了大唐”读了上述材料，你有什么思考？请据此写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于80字［知识点］材料作文，文化交流•［答案］例文创新传承方式，彰显文化自信改编的《琵琶行》成了流行歌曲爆款，《唐宫夜宴》成了舞蹈艺术的新宠；原本高冷的甲骨文成了萌萌的表情包，变得魅力四射，深受网友欢迎……这启示我们，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，可以让传统文化焕发出新的生命力文化是一个国家、一个民族的灵魂文化兴国运兴，文化强民族强，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴我们要创新文化传承方式，唱响文化自信的最强音！让传统文化活起来不少优秀传统文化在历史长河中明珠蒙尘，加入现代元素，让传统文化与时俱进，可以让传统文化活起来“伙计们，抄家伙！”一首融合现代摇滚和传统华阴老腔元素的《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜她在歌中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒，可以增强国人的文化自信心、民族自豪感让传统文化火起来传承传统文化需要借助新技术手段，实现完美的“穿越”从“萌萌”的故宫文创，到文化纪录片《如果国宝会说话》，再到文化综艺节目《国家宝藏》请来当红明星演绎文物背后的故事……近年来，原本躺在博物馆中高冷的“小众文化”有了温度和热度，真正走进了大众生活借助新技术手段传承传统文化，能让古老的文明焕发新活力，进一步讲好中国故事创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠释传统经典，能激发人们对传统价值的认同感、文化发展的使命感，让传统文化精神落地生根、开花结果当然，传承传统文化要以尊重传统文化为前提因追求形式上的新颖独特而损害传统文化内涵和本质的现象在社会生活中常有出现比如将经典名著改编成影视剧或短视频，颠覆了原有的文学形象；在文娱节目中恶搞优秀传统文化；利用图片或绘画扭曲传统文化中的经典形象……这些人为了吸引眼球，获得可观的商业利益，极尽标新立异之能事，严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了国民这些是我们要坚决杜绝的现象《琵琶行》《唐宫夜宴》的走红，说明让优秀传统文化深入普通大众、重新焕发生机只是缺少一个契机创新文化传承方式，定能使优秀传统文化绽放魅力，让我们收获满满的文化自信［解析］本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式材料作文题中华文明上下五千年，博大精深，如何让传统文化活永葆生机？这是一个现实性很强、值得思考的问题让人欣慰的是，近年来，随着文艺工作者的创新实践，传统文化在年轻的后、后中受到追捧，国风国潮已成为一大流行本9000题主要探讨传统文化如何在当代社会谋求发展”的话题这是一则多材料作文三则材料中心指向统一，但又互有补充材料一和材料二都是正面范例,强调传统文化用现代方式演绎，依然可以受到青少年的喜爰,可以看出传统文化自身的生命力旦材料一强调形式上要创新，材料二强调与现代科技手段相结合这对〃如何做的问题有所启发材料三是个反面实例,传统文化固然要继承，要发展，但前提是要尊重文化，而不是借〃热爰”之名戏说甚至恶搞文化考生写作时可先提出问题如何让传统文化在现代得以传承并焕发生机然后论述让传统文化永葆生机的一些正确的做法，如采用当代青年喜闻乐见的艺术形式弘扬传统文化；利用现代科技手段将传统与现代结合；改良传统文化，使之符合现代的审美观念等可利用的素材有《上新了故宫》，樊锦诗的《数字敦煌》，还有《假如国宝会说话》，以及改良版的汉服等然后论述弘扬传统文化不是恶搞，应在尊重传统文化最后论述作为青年人，应致力于让传统文化薪火相传，并发扬光大立意品味传统文化之美，更新文化之魂

1..培养创新意识，传统文化永不过时2在坚守中传承传统文化的精髓

3.【运用示例3】何为知音？伯牙为钟子期弹奏《高山流水》，在钟子期死后，誓不弹琴并摔琴以明其志这是知音最准确的定义知音，即要了解你的才华，懂得你的内心就如庄子与惠施，虽然一个向往自由，一个热衷仕途，但因为彼此了解，便能展开一段“子非鱼”式愉快的对话知音像是精神上的伴侣，纵使“举世而非之”，他也能理解你，包容你，鼓励你就如管仲与鲍叔，即使管仲“三战皆走”，鲍叔也能理解他表面的胆怯是由于对母亲的牵挂知音，是一种完全的信任就像《庄子》中面不改色请石匠削去自己鼻尖薄如蝉翼的白粉的郢人，与挥斧如风的石匠那种笃定的相信，是知音间特有的情感知音难逢，因为知音需要精神的交流，思想的对话，推心置腹的了解与无需繁言的信任这绝不是一顿佳肴或是一个帮助所能达到的知音，需要灵魂的契合度【运用示例4】一个知音需要会倾听只有会倾听，才能彼此了解，从而成为“知己”就像钟子期，假如他不会倾听，也就听不出伯牙琴中的高山流水纵然路过，也只能错过；即使相逢，也不能相知他们在心灵上只能是陌生人,谈不上“知己”成为知音需要学会宽恕每个人都有自己的个性，想要完全相同，是不可能实现的假若唐太宗不宽恕魏征，那也就不会成就“贞观之治”，更不会有君臣相得的佳话假若不会宽恕，相逢也必然分开，相知也必然情断可见知音难逢，更难于维系懂得倾听、宽恕的人，才能很好地把握住这根纽带；不懂得的人，即使相逢，也还是不知道知音的到来

二、名句化用.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识1【运用角度1］知音、共鸣、心有灵犀【运用示例】一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，是音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱在那个不朽的夜晚，悠悠的江水，瑟瑟的秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，见证了这个美丽而忧伤的故事“一曲肝肠断，天涯何处觅知音？”面对夜半琵琶声，有多少人能真正读懂它背后的辛酸和沧桑，又有多少人能真正读懂弹琴人的一腔幽怨？“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识！”这是诗人对歌女不幸遭遇的同情，也是诗人自己谪居江州后的郁闷心情的宣泄“天涯沦落”，它道出了人们对苦难生活的共同情感体验，引起了一代代人的共鸣尘世如烟，千年转瞬，而那曲，依然残留于沼阳江畔，等待后世的有缘人,一解千年前的情思【运用角度］理解、同情2【运用示例】白居易对于歌女，未做任何物质上的施舍，只有“同是天涯沦落人”的感慨，于是，《琵琶行》便获得了永世传唱虽为贬谪之人，但毕竟是朝廷官员，能和一个歌女互叙身世，这在等级森严的封建社会，是难能可贵的同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感共鸣不做居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是一种人与人之间的和谐的相处，是同情者与被同情者之间平等的情感互动，这样的同情便是美的极致.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声2【运用角度】空白1【运用示例】空白不是虚无，是由实而生出的“虚”，是“此时无声胜有声”，能引起欣赏者的想象与联想中国自古就主张“沉默是金”，而古代绘画艺术的一大特征就是留白空白也是为了让想象展翅飞翔，从空白处发现无尽的美如《深山藏古寺》《蛙声十里出山泉》《竹锁桥边卖酒家》《踏花归去马蹄香》等都是非常精妙的留白绘画作品【运用角度】无声的力量2【运用示例】王籍《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，白居易《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，是说无声比有声更具有震撼人心的效果由此我们联想到大声疾呼或许不如如泣如诉更能表达心中的情感，无声的抗议或保持缄默也许更能表达心中的不满因此，我们应该注意平静水面下的“暗流”，听出“于无声处”的“惊雷”.江州司马青衫湿3“司马青衫”作为典故，表达同情之泪、怜悯之泪的意思古代诗人常用此典故来表示由于内心痛苦而伤心流泪【运用角度］流泪如何不丈夫1【运用示例】古代诗人常用“司马青衫湿”来说明由于内心痛苦而伤心流泪王实甫《长亭送别》“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，林觉民《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”都用到这个典故司马光《锦堂春》“席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶”是说“伤心事”不止琵琶女的身世，吴激《人月圆》从“南朝千古伤心事”一直说到“江州司马，青衫泪湿，同是天涯”，指伤心事太多白朴《夺锦标》在新亭眺望时触目伤心，也说到“谁念江州司马，沦落天涯，青衫未免沾湿”，这就是写自己的悲痛了追本溯源，把“司马青衫”理解为一种同情之泪、哀怜之泪是不够的，它更是大丈夫之泪，如同屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“感时花溅泪”，鲁迅的“长歌当哭”【运用角度）同情、怜悯2【运用示例】白居易是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，他在《琵琶行并序》中，用浅近的语言塑造了一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女形象，概括了冷酷的封建社会中下层妇女，特别是歌女的不幸遭遇,“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，表达了诗人对琵琶女这类弱者的同情，同时也唤起了人们对弱者的关注国学大师南怀谨说做人的道理应该如此，对于不及我们的人，不必讨厌他，要同情他，能够帮助的尽量帮助他，即使不能帮助也要包容人，原谅人家一点，如果自己是对的，当然要助人，自己不对就免谈天下最高的学问是什么？同情弱者，帮助弱者孔子讲“仁”，老子讲“道”，墨子讲“兼爱”，归根结底，都不是为了让强者更强大，而是为了让贫弱的人得到更多的福利，让不幸的人得到更多的快乐.弦弦掩抑声声思4【运用角度】音乐与情感【运用示例】音乐是一种不需要翻译的语言它是情感的载体，是真性情的流露，“弦弦掩抑”实则“声声思”琵琶女表演的乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，或婉转低回，或激越雄壮，正好能释放她隐藏在心头的深深的抑郁琵琶女的琴弦拨动了白居易的心弦，于是白居易也借助这奇妙的音乐将不快之情一泄而出音乐这个催化剂让两颗孤独忧郁的心产生了强烈的共鸣，乐曲的美妙让两个天涯沦落人互诉心曲di曾外*材备届【句段类】-名家谈知己

1.士为知己者死，女为悦己者容一一司马迁

2.一死一生，乃知交情一贫一富，乃知交态一贵一贱，交情乃见------------司马迁

3.友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩巴金

4.世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友一一爱因斯坦

5.谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……——达尔文

6.除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的一一培根

7.缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野……一一培根

8.君子之交淡如水，小人之交甘若醴一一庄子

9.恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音——冯梦龙

10.人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之一一鲁迅

（二）音乐之妙清人方扶南把韩愈的《颖师弹琴》与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”韩愈的《听颖师弹琴》能惊天，李贺的《李凭箜篌引》可以泣鬼，白居易的《琵琶行》可以移人［1］吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女期炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔一一李贺《李凭箜篌引》【赏析】李凭是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，技艺精湛，名噪一时诗歌想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力极强诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、自己的感情与思想，借助联想转化成具体的物象，使之可见可感L2］昵昵儿女语，恩怨相尔汝划然变轩昂，勇士赴敌场浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬喧啾百鸟群，忽见孤凤凰跻攀分寸不可上，失势一落千丈强嗟余有两耳，未省听丝篁自闻颖师弹，起坐在一旁推手遽止之，湿衣泪滂滂颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！一一韩愈《听颖师弹琴》【赏析】韩愈通过生动、贴切的比喻，描写了颖师弹奏的琴声的变幻莫测,把琴声阴阳刚柔、高低起伏、腾挪转折的特点，以形象化的语言充分地摹拟出来，使人完全沉醉在优美的琴声中

[3]为我一挥手，如听万壑松一一李白《听蜀僧溶弹琴》【赏析】“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》“伯牙挥手，钟期听声”这两句用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动、传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点

[4]南山截竹为蹙篥（bill）,此乐本自龟兹出流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹旁邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂世人解听不解赏，长飙风中自来往枯桑老柏寒飕飕（souliu）,九雏鸣凤乱啾啾龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋忽然更作《渔阳掺》，黄云萧条白日暗变调如闻《杨柳》春，上林繁花照眼新岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲一一李斤页《听安万善吹蹙篥（bill）歌》【赏析】此诗写胡人乐师安万善吹奏蹙篥的情景，称赞了他高超的技巧诗人用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象【5】子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰“不图为乐之至于斯也”一—《论语・述而》【赏析】孔子在齐国听到了《韶》的乐章，有很长时间尝不出肉的滋味，于是道“想不到欣赏音乐竟到了这种境界”

（三）白居易名句选

1.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识一一《琵琶行》

2.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面一一《琵琶行》

3.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色一一《长恨歌》

4.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝一一《长恨歌》

5.试玉要烧三日满，辨材须待七年期一一《放言五首（其三）》【释】检验玉的真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后

6.绿蚁新酷酒，红泥小火炉《问刘十九》【释】新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了

7.来如春梦几多时？去似朝云无觅处一一《玉楼春》

8.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆一一《简简吟》

9.老来多健忘，唯不忘相思——《偶作寄朗之》

10.文章合为时而著，歌诗合为事而作一一《与元九书》

11.思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休月明人倚楼一一《长相思（汴水流）》

12.少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌？号作乐天应不错，忧愁时少乐时多——《少年问》【故事类】一一流传千古的知音故事高山流水一一俞伯牙和钟子期L俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说“好啊，这琴声简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，钟子期又说“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管俞伯牙弹琴时心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了后来人们用“高山流水”比喻知己或知音.管鲍之交一一管仲和鲍叔牙2管仲年轻时常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有贤才那时管仲家境贫困，他与鲍叔牙一起做生意，他出的本钱少，分的红利却多,鲍叔牙还是一直待他很好，并不因此而生怨言后来鲍叔牙服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠等到公子小白即位为齐桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来鲍叔牙就向齐桓公推荐管仲，并甘心位居管仲之下后来，管仲辅佐齐桓公，使其成为了一代霸主“生我者父母，知我者鲍子也”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话在中国，人们常常用“管鲍之交”来形容自己与好朋友彼此信任的关系.英雄相惜一一陆抗和羊祜3陆抗和羊祜分别是魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗则镇守荆州,虽两军对垒，却丝毫不影响二人的友谊陆抗生病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领一起劝陆抗不要吃陆抗答道“岂有鸩人羊叔子哉！汝众人勿疑”遂服之陆抗知道羊祜爱饮酒，把自己亲酿的佳酿送给羊祜，羊祜的部将陈元劝他不要饮用，恐有诈，羊祜说“抗非毒人者也，不必疑虑”随后竟然倾壶饮之这就是知音，磊落情怀演绎成千古佳话.患难之交一一柳宗元和刘禹锡4柳宗元刚被贬到永州时，曾写信给同样遭贬谪的刘禹锡，述说被贬的苦闷,刘禹锡就时常回信给柳宗元，以自己乐观的情绪鼓励、安慰他元和十年，柳宗元又被调到柳州任刺史，刘禹锡则再次被贬谪到播州柳宗元知道播州是个荒蛮偏远的地方，条件极为艰苦，于是他上书给皇上说“播州条件恶劣，刘禹锡尚有老母在世，需要他供养，我实在不忍心让他忍受这样的困顿，让他没法向他母亲交代如果我不代替他去播州，那么刘禹锡母子就再也见不到面了因而我恳请陛下批准让我和他交换，我去播州，他去柳州”这种患难真情感动了许多朝中大臣，于是有人站出来为刘禹锡求情后来皇上虽然没有批准柳宗元的奏请,但最终还是让刘禹锡改去别处上任【篇章类】【选篇理由】我们知道兀稹和白居易并称“兀白”，其实，这不是普通的并称，而是包含了两人近30年的深厚友谊本文从两人的一同登科、互相接济到以诗词相互酬答唱和的经历，展现了二人惺惺相惜的深情厚谊有一种友谊，叫元稹和白居易。