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您不争气的丫头2018年5月3日，星期四，阵雨丫头你可以说任何你想说的话，不用担心天空既然会洒下星光，为啥不能偶尔下一场小雨？对我来说，你的心情就像春雨，甜蜜而忧伤当然，我也读到了苦涩，你被疾病夺走了一切，包括你自由选择生活的权利，它给了你无尽的疼痛和煎熬最初闭关的时候，我也曾觉得孤苦
③我现在还记得，孤苦的感觉就像候在身旁的魔鬼，一口就吞掉了失落的我——那是几十年前的事了，那时，我还年轻，我的头上还没有这么多白发，但我的心里写满了苦涩和沧桑是什么拯救了我，你知道吗？是修行、读书和写作修行和读书让我明白，写作让我的明白有了价值如果没有它们，我就是一个孤僻和郁郁寡欢的人，就像苹果树上长出的一颗梨子不合常理，不依逻辑，却发生了苹果们都想将我搓圆，让我变成苹果，但我只想做好一个梨子，然后把种子撒进土地里，长出参天的梨树，结出无数的果子，并且让果实们饱满一些，甘甜一些，多一点水分，让每一个吃到它们的人，都能甜到心里于是，我终于长成了一棵这样的大树，从此再也不会感到孤独了你知道大树的幸福是什么吗？是把根须伸进很深很深的地底，从那里不断地吸收养分，然后把最香甜的收获都变成果子，送给那些采摘它们的人大树总是尽量让叶子浓密一些，多挡住几缕烤人的阳光，多遮住一些打湿衣物头发的雨滴，让树下的人们能更加安心，更加惬意一些无尽的幸福啊，赶走了一切的苦涩从此，大树的世界里只剩下诗意，哪怕牺牲自己，无止境地成全，它也觉得自己是幸福的丫头，世界上有很多东西，是我们没法拒绝的，尤其是病苦、衰老和死亡所以，接受世界的残酷每一个生灵的活着，本身就是一件残酷的事我们改变不了这种残酷，但我们可以在残酷中幸福你还记得那只躲在大树上吃松果的小松鼠吗？它用小小的手拿着大大的松果，小嘴飞快地啃着同时，它又警觉地注视着周围，尖尖的小耳朵时不时转一下吃完之后，它舔了舔小手，然后蹦蹦跳跳地跑了，跟另一只小松鼠一起，在树枝上来回跳跃着你说，你不知道小松鼠当时在想些什么，但你觉得它是快乐的它快乐地在树枝上奔跑着，快乐地日西着太阳，快乐地吃着松果我还记得，说这些话的时候，你的眼睛像星星一样闪耀着，虽然疼痛突然袭击了你，你流了好多眼泪，但是当疼痛没那么剧烈时，你又笑了我真喜欢看你灿烂地笑命运老人把一般人在七八十年里受的苦，都一股脑地倾注在你三十年的生命里了尤其是这三四年，你受尽了常人无法忍受的痛楚但是，姑娘啊，也正是这苦，才让你有了一般人享受不到的另一种人生精彩当你失去的时候，其实也是在得到丫头，看看窗外的蓝天，看看天上的白云，不要看你的疼，不要看你的瘦，不要看你得不到的一切，也不要看你不愿见到的一切它们是笼罩在你头上的乌云，虽然不太好看，但很快就会被大风吹散你看，风儿不是在卖力地吹吗？
④用不了多久，你的世界就会像你头顶的天空一样，阳光灿烂丫头，世界上有那么多美丽的故事，我们一起看看可好？擦干你心头的泪水，把苦涩和着烈酒一口气喝下吧，这段路，让我们一起豪情万丈地走2018年5月4日，星期五，晴（有删改）【小题1].下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）1文章开头丫头以“太阳”称呼老师，既表达出对老师的崇敬之情，也可以看出老A.师在她生命中的重要性丫头为了应对身体的新情况，调整了作息和饮食，可B.见丫头一直以坚强的意志和极大的信心对抗病魔老师对小松鼠进行细致地描C.写，意在引导丫头在病痛折磨中要依然热爱生活，发现生活中的点滴美好老D.师的回信既有对个人经历的回顾，也有对个人心路历程的剖析，借以对丫头的困惑进行疏导【小题】
2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）1句子
①中运用比拟的手法，生动形象地表现了病痛对丫头的折磨既有身体上的，A,也有精神上的句子
②中作者使用“虽然”和“但”表示前后语意的转折，强调B.了老师之前对丫头宽慰的作用•句子
③中的“孤苦”“失落”是老师年轻时的C感受，表明老师年轻时和丫头一样经受过病痛的折磨句子
④表达出乐观的态D.度，与前文“在残酷中幸福”“另一种人生精彩”“也是在得到”相互照应【小题】
3.老师在回信中，从哪几个方面来宽慰丫头？请加以梳理概括1【小题】4读书小组要为此文写一则读书札记经讨论，小组确定的主题词为“诗意•拯救”
1.请围绕主题词写出你的札记要点［答案］【小题】1B【小题】2C
②希望丫头做好自己，奉献自己，感受幸福
③希望丫头接受现实，发现美好
④希望丫头转变看问题的角度，享受人生精彩【小题】
①创设了诗意情境，语言富有抒情性4
②面对人生苦难积极乐观，展现了内心的诗意
③老师曾用修行、读书和写作拯救自我，现在用内心的诗意拯救丫头［解析］【小题］1本题考查学生对文章内容的理解和分析能力“可见丫头一直以坚强的意志和极大的信心对抗病魔”说法错误，从后文“但B.我之所以要不断为自己打气，正是因为气一直都不足，甚至可以说我根本没有底气”等内容可以看出，丫头并非一直有极大的信心故选Bo【小题】2本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力“表明老师年轻时和丫头一样经受过病痛的折磨”分析错误，于文无据文中C.只提到“最初闭关的时候，我也曾觉得孤苦”，并未提到“老师年轻时和丫头一样经受过病痛的折磨”故选C本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力从“是什么拯救了我，你知道吗？是修行、读书和写作修行和读书让我明白，写作让我的明白有了价值如果没有它们，我就是一个孤僻和郁郁寡欢的人,就像苹果树上长出的一颗梨子”可知，老师希望丫头丰富自己，充实自己从“你知道大树的幸福是什么吗？是把根须伸进很深很深的地底，从那里不断地吸收养分，然后把最香甜的收获都变成果子，送给那些采摘它们的人……让树下的人们能更加安心，更加惬意一些”“无尽的幸福啊，赶走了一切的苦涩从此，大树的世界里只剩下诗意，哪怕牺牲自己，无止境地成全，它也觉得自己是幸福的”可知，老师希望丫头做好自己，奉献自己，感受幸福从“丫头，世界上有很多东西，是我们没法拒绝的，尤其是病苦、衰老和死亡所以，接受世界的残酷每一个生灵的活着，本身就是一件残酷的事我们改变不了这种残酷，但我们可以在残酷中幸福”“我还记得，说这些话的时候,你的眼睛像星星一样闪耀着，虽然疼痛突然袭击了你，你流了好多眼泪，但是当疼痛没那么剧烈时，你又笑了我真喜欢看你灿烂地笑”可知，老师希望丫头接受现实，发现美好从“命运老人把一般人在七八十年里受的苦，都一股脑地倾注在你三十年的生命里了尤其是这三四年，你受尽了常人无法忍受的痛楚但是，姑娘啊，也正是这苦，才让你有了一般人享受不到的另一种人生精彩当你失去的时候,其实也是在得到”“看看窗外的蓝天，看看天上的白云，不要看你的疼，不要看你的瘦，不要看你得不到的一切，也不要看你不愿见到的一切……用不了多久，你的世界就会像你头顶的天空一样，阳光灿烂”可知，老师希望丫头转变看问题的角度，享受人生精彩【小题】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力4读书札记的主题词为“诗意•拯救”，那么在札记中就要体现出“诗意”和“拯救”在“诗意”方面，首先作者通过富有抒情性的语言，创设了诗意情境如“你知道大树的幸福是什么吗？是把根须伸进很深很深的地底，从那里不断地吸收养分，然后把最香甜的收获都变成果子，送给那些采摘它们的人”头，世界上有很“Y多东西，是我们没法拒绝的，尤其是病苦、衰老和死亡所以，接受世界的残酷每一个生灵的活着，本身就是一件残酷的事我们改变不了这种残酷，但我们可以在残酷中幸福”，这些语言抒情性极强，非常富有感染力其次，作者通过对人生意义的分析，指出了生命的本质，面对人生苦难要积极乐观如“命运老人把一般人在七八十年里受的苦，都一股脑地倾注在你三十年的生命里了尤其是这三四年，你受尽了常人无法忍受的痛楚但是，姑娘啊，也正是这苦，才让你有了一般人享受不到的另一种人生精彩当你失去的时候，其实也是在得到”“虽然疼痛突然袭击了你，你流了好多眼泪，但是当疼痛没那么剧烈时，你又笑了我真喜欢看你灿烂地笑”，通过这些富有诗意的描写，展现了内心的诗意最后，在“拯救”方面，老师在闭关时所感到的痛苦，是用修行、读书和写作拯救自我，”是什么拯救了我，你知道吗？是修行、读书和写作修行和读书让我明白，写作让我的明白有了价值”，而此时老师试图用内心的诗意拯救头，如Y“无尽的幸福啊，赶走了一切的苦涩从此，大树的世界里只剩下诗意，哪怕牺牲自己，无止境地成全，它也觉得自己是幸福的”头，看看窗外的蓝天，看“Y看天上的白云，不要看你的疼，不要看你的瘦，不要看你得不到的一切……用不了多久，你的世界就会像你头顶的天空一样，阳光灿烂”
二、古代诗文阅读（分）35
（一）文盲文阅读（本题共小题，分）520阅读下面的文言文，完成下面小题
1.存亡祸福，其要在身圣人重诫敬慎所忽夫不诫不思，而以存身全国者，亦难矣魏安釐王十一年，秦昭王谓左右曰“今时韩、魏与秦孰强？”对日“不如秦强王曰“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤？”对曰“不如孟尝、芒卯之贤王曰“以孟尝、芒卯之贤，率强韩、魏以攻秦，犹无奈寡人何也；今以无能如耳、魏齐，而率弱韩、魏以伐秦，其无奈寡人何亦明矣！”左右皆曰“然”申旗伏瑟而对曰“王之料天下过矣！当六晋之时，智氏最强，灭范、中行氏，又率韩、魏之兵以围赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不满者三板智伯行水，魏宣子御，韩康子为修乘智伯曰“吾始不知水可以亡人国也，乃今知之汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳”魏宣子肘韩康子，康子履魏宣子之足，肘足接于车上，而智氏分，身死国亡，为天下笑今秦虽强，不过智氏韩、魏虽弱，尚贤其在晋阳之下也此方其用肘足之时，愿王之必勿易也！”于是秦王恐齐顷公，桓公之子孙也地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇忽傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑轻小嫂大之行甚俄而晋、鲁往聘，以使者戏二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅，期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父于是樱然大恐，赖丑父之欺，奔逃得归吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯国内得行义，声问震乎诸侯晋文公出亡，修道不休，得至于飨国文公于是悯中国之微，任咎犯、先轸、阳处父，畜爱百姓，厉养戎士四年，政治内定，则举兵而伐卫，执曹伯，还败强楚，威震天下明王法，率诸侯，而朝天子，莫敢不听，天下旷然平定，周室尊显文公于是霸功立，期至意得，汤、武之心作而忘其众，一年三用师，且弗休息，遂进而围许，兵亟弊，不能服，罢诸侯而归自此而怠政事为狄泉之盟不亲至信衰义缺如罗不补威武讪折不信，则诸侯不朝，郑遂叛，夷狄内侵，卫迁于帝丘（节选自《说苑•敬慎》）【小题1]文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
1.号涂黑自此而怠政事为狄泉之盟不亲至信衰义缺如罗不补A BC DE FG H【小题】
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）2“魏以伐秦”的“伐”指讨伐，与《屈原列传》中“平伐其功”的“伐”不同A.修乘，指古代乘车居右陪乘的人，又叫“车右”古人乘车以左为尊，故尊者在B.左“吊死问疾”中的“疾”指疾苦，与《劝学》中“声非加疾”的“疾”不C.同中国，可指天子直接统治的区域，此处代东周王室；与《齐桓晋文之事》D.“莅中国而抚四夷也”中的“中国”相同【小题】3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）1,.秦昭王认为当时的韩、魏两国国力比不上秦国，辅佐者也无能，觉得两国即使A有贤人辅佐，国力强大，也无法战胜秦国申旗却并不赞同秦王对天下形势的预料晋国六卿中智伯最强，他灭掉范氏、中行氏，又率领韩、魏两氏围困赵襄子，B.决开晋水淹没了晋阳城韩、魏联合起来反叛智伯，后来智伯被灭，领地被瓜分齐顷公被俘，依靠逢丑父侥幸从敌军中逃脱回国后，他远离享受，关切民生，C.励精图治，仁义在国内得以推行；在外参与会盟，放下身段结交诸侯，声威震动诸侯，晋文公执国政，任用贤臣，养护百姓，精心训练战士待国内政治稳定，D.他出兵讨卫伐曹败楚，彰明王法，率诸侯朝拜天子，使地位衰微的周王室尊崇显荣【小题】4把文中画横线的句子翻译成现代汉语1,此方其用肘足之时，愿王之必勿易也！1且弗休息，遂进而围许，兵亟弊，不能服，罢诸侯而归2【小题】
5.齐顷公和晋文公在“重诫敬慎所忽”上都有不足，请简要概括他们的共同表1现［知识点］刘向约前-前杂记文776,［答案］【小题】1BEG【小题】2D【小题】3B【小题】这正是他们用手肘和脚接触暗示的时候，希望大王一定41不要掉以轻心！而且没有休养生息，就进军围攻许国，军队疲惫到极点，不能降服许国，只2好让诸侯罢兵回去【小题】
①心生骄矜；
②滥兵征伐；
③不亲自参加诸侯会盟5［解析］【小题］1本题考查学生文言文断句的能力句意晋文公从此就懈怠政事，召集诸侯在狄泉会盟也不亲自到会，信誉衰落道义亏损，犹如网破不补“自此而怠政事”，动宾结构，“自此”为状语修饰“怠”，“政事”为谓语“政事”的宾语，句意完整，处断开；B“为狄泉之盟不亲至”，“不亲至”和“为狄泉之盟”为转折关系，句意联系紧密，处断开；E“信衰义缺”，两个主谓词组共同组成一句话，句意完整；“如罗”作状语修饰“不补”，句意完整处断开G故三处需要断句BEG【小题】2本题考查学生掌握文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力正确讨伐/夸耀讨伐句意（率领弱小的韩国和）魏两国军队来攻打秦A.国/屈原夸耀他的功劳正确B.正确疾苦/强句意吊唁死者，慰问百姓疾苦/声音并没有加强C.错误《齐桓晋文之事》中的“中国”指中原地区，与本文中的“中国”意义D.不同句意晋文公执国政时，愤懑于周王室的衰微/统治整个中原地区，安抚四方的少数民族故选D【小题】3本题考查学生理解文章内容的能力“决开晋水淹没了晋阳城”理解错误，根据原文第二段“当六晋之时，智氏最B.强，灭范、中行氏，又率韩、魏之兵以围赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳之（摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》）材料二印度到处是毗湿奴的神庙，目前的印度教依然流传一个毗湿奴化身侏儒步天的故事毗湿奴变成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊那么，现实中有这样的侏儒吗？有的，就是圆圆的太阳在中国，拟人化的太阳也是这个模样的，《山海经》里有一个太阳神名叫帝江，就是这圆溜溜的可爱模样现在我们看到的伏羲女娟汉画像，一个拿着规，一个拿着矩太阳神与月亮神拿着规和矩测量天地，和印度的毗湿奴三步跨完天地，不正好巧合吗？印度教神庙中月亮神的名字Chandra,汉语译成“旃陀罗”或“钱德拉”，但由于发音习惯的不同，也可以把后面的dra读为Jiao,这就和“婵娟”十分接近了婵娟即蟾蛛，蟾蛛是月亮的象征，所以婵娟也就指月亮了中国的月蟾神话是自己形成的，因为它与汉语有关《天问》里有“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹”的句子，其中“顾兔”之“顾”有的解释为回顾，有的解释为“蟾”，其实“顾”就是“蛙”“蛙”与羲和的“和”同音，羲和分化之后，“和”大多代表月亮，比如嫦娥与女蜗“娟”读音与“蛙”同，正好说明月亮上有蟾蛛（蛙）的起源既然月蟾神话起源于中国，Chandra一词即使与月蟾有关，也只能是印度受到中国的影响印度没有月塘神话，但有月兔的说法说月亮上有兔子的，只有中国与印度在神话研究方面，我们一般只谈印度对中国的影响，特别是印度佛教传入中国之后的影响，很少说中国对印度有什么影响其实，中国对印度的影响也是有的，并非只输入不输出（摘编自吴晓东《印度日月神话的田野考察》）材料三嫦娥奔月的故事，早在殷商易学《归藏》中就已出现，但也只是先秦诸多神话传说体系中的一个嫦娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，唐代后月亮神话体系中又出现了“吴刚伐桂”的故事体系中国的月亮神话发展脉络总体是城，不满者三板”可知，决开晋水来淹晋阳城，水离城墙上沿不到六尺，没有淹没晋阳城故选Bo【小题】4本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（）“方”，正，正是；“用肘足”，用手肘和脚（接触暗示）；“愿”，希1望；“易”，轻视，掉以轻心（）“休息”，休养生息；“弊”，疲惫；“服”，降服；“罢”，使……罢2兵【小题】5本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力根据原文第三段“地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲”和第四段“文公于是霸功立，期至意得”可知，齐顷公和晋文公都心生骄矜根据原文第三段“乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑”和第四段“期至意得，汤、武之心作而忘其众，一年三用师，且弗休息，遂进而围许，兵亟弊，不能服,罢诸侯而归”可知，齐顷公和晋文公都滥兵征伐根据原文第三段“未尝肯出会同诸侯”和第四段“自此而怠政事，为狄泉之盟不亲至”可知，齐顷公和晋文公都不亲自参加诸侯会盟参考译文人的生死存亡灾祸幸福，那关键全在自己圣人特别注重警戒自己在恭敬谨慎方面所忽略的事不警戒、不思考，而能保存自身、保全国家，也是很难啊魏安釐王十一年时，秦昭王对左右的人说“现在的韩、魏两国与秦国相比，哪一个强大？”左右的人回答说“都不如秦国强大”秦昭王说“现在的如耳、魏齐与孟尝、芒卯相比，哪两人贤能？”左右的人回答说“当然不如孟尝、芒卯贤能”秦昭王说“凭着孟尝、芒卯二人的贤能，率领韩、魏两国军队来攻打秦国，也不能把我怎么样；现在靠如耳、魏齐这样无能的人，率领弱小的韩、魏两国军队来攻打秦国，他们不能把我怎么样也就更清楚了左右的人说“那是当然的！”申旗伏在瑟上应对说“大王这样预料天下形势，那就错了！当晋国六卿先后掌权时，智氏最强，他灭掉了范氏、中行氏,又率领韩、魏两氏的军队在晋阳城将赵襄子围困，决开晋水来淹晋阳城，水离城墙上沿不到六尺高智伯巡察水势，魏宣子驾车，韩康子为车右智伯说:我当初不知道水可以灭亡别人的国家，现在明白了看来汾水也能用来淹安邑，绛水能用来淹平阳魏宣子用手肘顶碰韩康子，韩康子用脚踩魏宣子的脚，手肘和脚在车上交接暗示，就使智氏的领地被瓜分，身死国亡，被天下的人所耻笑现在秦国虽然强大，但也比不过智氏；韩、魏两国虽然弱小，但他们情况比在晋阳城下时还要好这正是他们用手肘和脚来接触暗示的时候，希望大王一定不可掉以轻心！”于是秦王这才感到恐惧齐顷公是齐桓公的孙子，国土广阔，人口众多，军队强大，国家富有，又继承了霸主的余威，骄横乖戾怠惰傲慢，从不肯外出与诸侯会盟，兴师攻打鲁国，回师时又在新筑击败卫国军队他轻视小国，欺侮大国的行径非常过分不久，晋、鲁两国派人前来通问修好，齐顷公又戏弄这两国的使者晋、鲁两国使者大怒，回国后寻求同党帮助，找到了卫国与曹国四国结成联盟，与齐国在鞍地会战，大败齐师，擒获齐顷公，砍伤逢丑父这时齐顷公才大为震惊和害怕他依靠丑父欺骗了敌军，才得逃脱回国齐顷公回国后吊唁死者，慰问百姓疾苦，七年不饮酒不吃肉，攘除声乐，远离女色；外出参与会盟，自甘卑下结交诸侯国家内部能推行仁义他的声望震动了诸侯晋文公逃亡在外时，从不停止修养道德，所以能享有晋国他执国政时，愤懑于周王室的衰微，任用咎犯、先轸、阳处父，养育爱护百姓，精心训练战士经过了四年，国内政治稳定，就出兵讨伐卫国，捉住了曹共公，随即打败了强大的楚国，声威震动天下晋文公使王法彰明，率领诸侯朝拜天子，没有人敢不听从，广大辽阔的天下处处安定，周王室的地位尊崇而显荣晋文公在这时建立了霸主的功业，愿望实现便得意起来，兴起了要像商汤、周武王一样统一天下的心思，就忘记了他的民众，一年内多次用兵，而且没有休养生息,就进军围攻许国，军队疲备到极点，不能降服许国，只好让诸侯罢兵回去晋文公从此就懈怠政事，召集诸侯在狄泉会盟也不亲自到会，信誉衰落道义亏损,犹如网破不补威武屈折不守信用，诸侯不再朝拜周王，郑国终于叛晋，夷狄入侵中原，卫国迁都到帝丘
（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首宋诗，完成下面小题
1.寿章参政陈耆卿声名早已压人寰，手握枢机鬓未斑嘉会
①宛如鱼在水，远猷直放马归山风生帷幄深沉处，春在边陲广莫
②间闻说吴儿眠正熟，月明夜户不曾关【注】
①嘉会昌盛的际会
②广莫辽阔空旷【小题1]下列对这首诗的理解和赏析、不正确的一项是（）1,这是一首祝寿诗根据诗意，祝寿的对象是曾担任过参政的章姓官员首联盛A.B.赞章参政威名赫赫，非只一日他虽然执掌国政，但是年纪未老颔联以如鱼C.得水喻章参政深受君主器重，在他的谋划下，边境没有硝烟颈联承上，写章D.参政庙堂决策议论风生；到了春天，边疆一片辽阔空旷【小题】
2.本诗尾联与《念奴娇•赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英1发”三句在艺术手法上有异曲同工之妙，请结合内容简要分析［知识点］即事感怀［答案］【小题】1D【小题】
①侧面烘托本诗尾联通过对吴地百姓夜不闭户、安心睡眠的情景描2写，侧面烘托了章参政治理有方的能臣形象“遥想”三句通过“小乔初嫁了”一事，侧面烘托了周瑜“雄姿英发”的英雄形象该手法的运用，使人物形象更为鲜明突出
②想象（虚写）本诗尾联与“遥想”三句均为作者想象中的情景，为虚写虚实结合丰富了诗歌的内容，拓展了诗歌的意境，更好地刻画了人物的形象［解析］【小题］1本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力“到了春天，边疆一片辽阔空旷”错联系“远猷直放马归山”“风生帷幄深D.沉处”等句来看，“春在边陲广莫间”意为辽阔空旷的边疆安宁太平，没有战争“春”字富有象征意味，象征着和平、安宁、祥和，不能单从字面上理解故选D【小题】2本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力
①侧面烘托本诗尾联运用了侧面烘托的手法，通过小孩夜中安睡和百姓夜不闭户这两个生活细节，烘托出在章参政的治理下，政通人和，百姓安居乐业,相处融洽，更能表现出章参政的重大政绩，侧面烘托了章参政治理有方的能臣形象“遥想”三句以小乔衬周瑜，以美人衬英雄，通过“小乔初嫁了”一事，侧面烘托了周瑜才华横溢、意气风发，突出人物“雄姿英发”的英雄形象该手法的运用，更为鲜明突出地体现出周瑜的英姿潇洒与年轻有为
②想象虚写本诗尾联想象吴地小孩睡得正香，夜晚月明，而百姓睡觉不用关门写百姓的这些生活细节，正是为了衬托章参政的治理水平之高与政绩之显著“遥想”三句为作者想象中的情景，为虚写虚实结合丰富了诗歌的内容，拓展了诗歌的意境，更好地刻画了周瑜的英姿潇洒与年轻有为的形象三名篇名句默写分6补写出下列句子中的空缺部分
1.在《登泰山记》中，“
①，
②”两句与杜甫的“会1当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有阐述自己的志向时自谦的语2句是“
③，
④”《谏太宗十思疏》中魏征运用对比来论证对人的态度不同，其结果反差强烈，3从而说明能否以诚相待恭俭下人是事业成败关键，这两句是
⑥”5［知识点］名句名篇默写［答案绛皓驳色而皆若偻如其礼乐以俟君子竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路［解析］本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意以下字词的书写绛、皓、礼、俟、竭、傲
三、语言文字运用（分）20
（一）语言文字运用（分）I5阅读下列文字，完成下面小题
1.孔子生活的时代确实混乱无道，“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，伟大的周公平已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也O在这个时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真无异于孔子o正是这样一位痴人面对一个伟大帝国的文化废墟，使孔子践行并领悟了自己的使命，挽狂澜于既倒孔子的处境，真正令人同情，但他那种“知其不可为而为之”的殉道精神，更让我们他用自己的行为为后世树立了一个榜样，以自己的生命之O汁点亮一盏明灯，使后世一切以各种借口逃避伦理责任的行为都无所遁形春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个饿殍遍野的时代，一个礼崩乐坏的时代，但这也是一个充满理想、充满激情、充满公理仁德的时代，谁开辟了这样的时代？是孔子！【小题］1请在文中横线处填入恰当的成语1,【小题】
2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）1面对一个伟大帝国的文化废墟，使孔子领悟并践行了自己的使命，挽狂澜于既倒A.一个伟大帝国的文化废墟使孔子践行并领悟了自己的使命，挽狂澜于既倒B.C.面对一个伟大帝国的文化废墟，孔子领悟并践行了自己的使命，挽狂澜于既倒D.一个伟大帝国的文化废墟使孔子挽狂澜于既倒，领悟并践行了自己的使命［知识点］熟语（含成语），辨析并修改病句［答案］【小题】土崩瓦解痴人说梦肃然起敬1【小题】2C［解析］【小题】1本题考查学生准确理解常见成语的意义的能力第一空，根据前文“周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝”可知,此处应是说明周公创建的礼乐制度也随着他的去世而失去作用，故可填“土崩瓦解”土崩瓦解原义是如土之崩坠、瓦之破碎；比喻彻底崩溃、不可收拾第二空，结合后文”孔子正是这样一位痴人”可知，前面应是说明这个时候要实现“兴灭国，继绝世，举逸民”简直是胡说八道，是不被人理解的，故可填“痴人说梦”痴人说梦原表示对痴呆的人说梦话，痴呆的人信以为真；后用来形容凭借想象胡言乱语第三空，根据后文“他用自己的行为为后世树立了一个榜样”可知，这种行为是值得我们敬佩、尊敬的，故可填“肃然起敬”肃然起敬形容对某人或某件事产生了敬佩之情【小题】2本题考查学生辨析并修改语病的能力画线句共有两处语病第一处，主语残缺，“面对一个伟大帝国的文化废墟”整体作为句子的状语,而加上“使”则使“孔子”变成了宾语，故应删去“使”；第二处，”践行并领悟”语序不当，不符合行为的发展逻辑，故应改为“领悟并践行”；另项，“挽狂澜于既倒，领悟并践行了自己的使命”语序不当，应是先“领悟D并践行了自己的使命”，然后再获得“挽狂澜于既倒”的结果全部修改正确的只有项C故选C
（二）语言文字运用（分）II3阅读下列文字，回答下题
1.从默默无闻到,中国科幻影视经过了几年的关键发展期，无论在叙事层面的探索、类型化的处理，还是技术的革新和思想内核的挖掘，都跃迁至全新的高度科技进步为科幻影视崛起提供支撑《流浪地球》系列几乎涵盖了视效制作的全部门类，特效镜头有几千个而这些高难度特效镜头主要得益于3D打印、数控机床等先进技术和尖端装备的应用《独行月球》用真人动作捕捉和后期特效结合表现数字角色金刚鼠，达到了的程度小说《三体》获得雨果奖时，有人这样评论“科幻生于西方，长于西方，在东方也找到了沃土”可以说，中国科幻影视也显示出同样价值，如《流浪地球》系列，“带着地球去流浪”浪漫壮举的精神内核是中国传统文化对家园的眷恋人们为拯救地球团结合作，展开争分夺秒的生死之战，其背后则是中国集体主义精神的逻辑支撑剧版《三体》《独行月球》等作品，以中国社会文化心理为土壤，用灵奇的意境和深邃的情感，书写对历史、时代、未来的诸多想象，展现了中国人的宇宙观、人生观未来，若想探索中国式科幻美学的更多可能性，创作出属于我们时代特有的更具真实感的科幻影视作品，影视从业者0请在文中括号处填入恰当的成语［知识点］熟语（含成语）［答案］声名鹊起以假乱真任重道远［解析］本题考查学生正确使用成语的能力第一空，语境强调中国科幻影视从默默无闻到知名度提升，故可用声名鹊起0声名鹊起形容名声突然大振，知名度迅速提高第二空，语境强调《独行月球》用真人动作捕捉和后期特效结合表现数字角色金刚鼠像真的一样，故可用以假乱真以假乱真用假的东西去冒充或混杂真的东西第三空，语境强调影视从业者的责任重大，故可用任重道远任重道远:担子很重，路很远比喻责任重大，要经历长期的奋斗
（三）课内文言常识（分）12下列句子中，加点词的解释有误的一项是（）
1.摄乎大国之间（夹处）乃中《经首》之会（合乎）半山居雾若带然（停A,B,C,留）则思无因喜以谬赏（错误的奖赏）D.［知识点］一般文言实词［答案］D［解析］本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力谬赏，奖赏不当句意就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当D.故选Do下列句子中，没有通假字的一项是（）
2.莫春者，春服既成刑于寡妻，至于兄弟卮酒安足辞须臾成五采A.B.C.D.［知识点］通假字［答案］C［解析］根状的，但关于月亮的几大要素一直保留，如蟾蛉、玉兔、桂树等古希腊神话从诞生之初就有一套较为系统的神话体系，且随着时代的变迁而不断融合发展两个神话体系中古人都将月亮的人形化形象视为女性在原始宗教时代的泛灵教时期，人们会很自然地将人类本身的特征——对立的性别关系带入有灵性的事物中，使神也有性别之分月亮本身所具有的柔和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，同时女性的生理周期也与月亮运行周期存在密不可分的联系，故不仅仅在中国与古希腊，在全世界的神话中，月亮神多以女性形象出现月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜在原始社会时期，人类生存条件艰难，“多子”成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰中国古代神话中的月亮里居住着蟾蛛与玉兔，寓意多子多福，后来它们更是成为月亮的代名词古希腊神话里，阿尔忒弥斯还是丰产与孕育女神，保佑妇女生产，是古老的女性生殖崇拜的延续与强化中国神话中的嫦娥，本是人间英雄后羿的妻子，在服下不死药升到月亮后成为神灵；吴刚也是因为其在修仙过程中触犯禁忌而被罚到月宫砍桂树中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的“神”他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰古希腊神话中的神则更多体现了“人”的性格，能随意干涉人间事务，本质上是神的人性化阿尔忒弥斯经常出没于人间狩猎，会参与人间纷争，能随意给予人类恩泽或惩罚人与神之间共处一个时空，没有明显的界限，只有力量的差别，在一定程度上体现出古希腊民主平等的思想（摘编自胡宇坤《试比较中国与古希腊的月亮神话》）【小题1].下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）1由阴阳观念形成的文化体系，至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们自A.然地把月亮和女人联系在一起人们把月亮的自然属性与人类的社会生活经B,本题考查学生理解文言词语通假现象的能力莫通暮，莫春即’晚春〃句意暮春时节，春天的衣服已经穿上了A.刑，同型做榜样句意（做国君的）给自己的妻子做好榜样，推广到兄B.弟.无通假字句意一杯酒有什么可推辞的？C采，采通彩，彩色句意一会儿又变成五颜六色的D.故选C下列句子中，加点词古今意义相同的一项是（）
3.所见无非牛者以其无礼于晋若舍郑以为东道主约为婚姻A,B,C,D,［知识点］古今异义［答案］B［解析］本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力0古今异义古义，没有不是；今义，无外乎句意所看到的没有不是牛的A..古今同义缺乏礼貌句意因为郑国曾对晋文公无礼B.古今异义古义，东方道路上的主人；今义，请客的主人句意如果您放弃C围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人古今异义古义，儿女亲家；今义，因结婚而产生的夫妻关系句意双方约D.定成为儿女亲家故选B下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）
4.百姓皆以王为爱也向使三国各爱其地尽吾志也而不能至者，可A,B,以无悔矣，其孰能讥之乎其皆出于此乎•臣死且不避若属皆且C为所虏臣诚知不如徐公美此诚危急存亡之秋也D.［知识点］一词多义［答案］D［解析］本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力吝惜/爱惜句意百姓都认为大王吝啬（一头牛）/假使韩、魏、楚三国都A.爱惜他们的国土难道/大概句意尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道B.谁还能讥笑吗？/大概都是出于这个（原因）吧尚且/将要句意我死都尚且不怕/你们都将被他俘虏C.确实句意我确实知道自己不如徐公美丽/这确实是国家危急存亡的时期啊D.故选Do下列句子中，加点词的词类活用类型与例句相同的一项是（）
5.例风乎舞雪五亩之宅，树之以桑比及三年，可使有勇幼吾幼，以及人之幼乐盘游，A.B.C,D,则思三驱以为度［知识点］词类活用［答案］A［解析］本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力例句为名词作动词，吹风句意在舞零台吹风树名词作动词，种植句意五亩土地的住宅，四围种植着桑树A..勇形容词做名词，勇气，勇敢的精神句意等到三年，就可以使那里人人B有勇气.幼形容词作动词，爰护句意爱护自己的子弟晚辈，从而推广到爱护别人C的子弟晚辈乐意动，以……为乐句意喜爱狩猎就想到网三面留一面作为限度D.故选A下列句子中,句式特点与其他三项不同的一项是（）
6.百姓之不见保若属皆且为所虏窃为大王不取也吾不能举全吴之地,十万A.B,C,D,之众，受制于人［答案］C［解析］本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力被动句，〃见〃表被动句意老百姓没有受到爰护A.被动句，〃为所〃表被动句意你们这些人都将要被俘虏B.一般句式，句意我私意认为大王不采取这种做法好C.被动句，于表被动句意我不能拿整个吴国的土地，十万大军，被别D.人控制故选Co
四、写作（分）60阅读下面的材料，根据要求写作
1.一些有趣的数字等式，代入不同的情景往往有一种全新的理解，可以引发一些更深入的思考如
1.01365=
37.783,
1.02365=
1377.408这组数字等式的基数只有
0.01的微小差距，但乘以365次方后的得数却悬殊如果这
0.01的情景是每天多点什么，那么365天后形成差距是巨大的如
0.99365=
0.0255,
0.9836s.0006这组数字等式的基数也只有
0.01=0的微小差距，但乘以365次方后的得数，悬殊也惊人如果这
0.01的情景是每天不做或少做一点点，那么365天后形成差距也是巨大的又如100-1=0,100-1100这组等式，如果这100是精密器材制造，是降落伞制造，是监狱管理等，这1就是一颗螺丝未拧紧，一个扣子不合格，一个犯人逃跑，那么1%的错误将会导致100%的失败如果这100是一个团队，是满负荷工作，1是保持1%的淘汰率，或许这个团队可以激发大于一百的活力，1是适当休息，或许明天的效率会更高以上数字等式隐含学习或生存的智慧，请选择其中一组或多组数字等式，结合你的学习或生活体验写一篇文章，体现你的思考和主张要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于字800［知识点］材料作文，哲理•思辨［解析］本题考查学生的写作能力这是一道引语式的材料作文题命题给三组数字等式代入不同情景、蕴含不同学习或生活道理，要求学生依据自己的思考，表达对生活或学习态度的主张，且提出一定的指向性思考，以落实立德树人”的时代要求，有很好的启迪意义此题的审题关键句以上数字等式隐含学习或生存的智慧考生要结合这些数字等式中其中的一组或多组蕴含的经验与智慧写一篇文章，体现自己的思考和主张因而行文宜有更多的情景发散与情景代入以支持考生的深入阐述思考和主张对这三组数字等式可作如下理解
37.783,
1377.408
①
1.01365=
1.02365=数字等式情景发散与情景代入适用立意咬定青山，悬崖也有风景；积小善,成大事；距离就是在每日多做一点中拉大
②
0.99365=
0.0255,
0.98365=
0.0006数字等式情景发散与情景代入适用立意每天放弃一点点努力，差距就不是一点点3100-1=0,100-1100数字等式情景发散与情景代入适用立意对错误零容忍；一德失，才随毁也就是可以代入德与才在人的发展中，德行出现一个污点，则才无所用之的人事情景洁身自爰者贵”方微杜渐才有尽善尽美敢于舍弃方能保持活力；工作不宜太满，适当放松效率高写作时可以先表达自己的观点对错误零容忍文章主体可以采用正反对比的结构形式正面对错误零容忍，追求精益求精，严谨认真的工作态度，比如我们的航天人，在飞船的研究制造上对错误零容忍，所以我们的航天事业突飞猛进；反面就是因为缺乏严谨认真的态度，认为差不多就可以，最终酿成大祸,比如1970年美国进行导弹发射试验时由于操作员对某一个螺母少拧了半圈导致发射失败最后，再照应开篇，表明对错误零容忍的态度立意,咬定青山不放松
1.每天进步一点点
2.一德失，才随毁
3.对错误零容忍
4.防微杜渐才有尽善尽美5验、情感体验联系起来，赋予它女性特征，代表隐秘的生存形态在神话研究中，c.我们一般只关注印度对中国的影响，月蟾神话起源研究则能看出中国对印度也是有输出的.在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇D拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去【小题】
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）1在材料一中，作者引用美国文化人类学家艾瑟•哈婷的话，以支撑“月亮成为女A.性的象征”的观点在材料二中，作者从语言发音、语义辨析等角度，推断出B.中国和印度月亮神话之间存在着关联在材料三中，作者以“根”作比，指出C.了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动形象三则材料均是从中D.西方神话传说出发，结合各国的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内涵【小题】3下列故事中的形象最符合材料三中有关中国神话中“神”的特征的一项是（）1,A.神农氏遍尝百草，帮助老百姓识别草药文王拘差里，观天象卜皆草而推演周B.易老子骑牛出关紫气东来，被奉太上老君关羽殁后被尊为武财神，受到C.D.后世供奉【小题】
4.材料一和材料三都认为“月亮是女性的代表”，但论述角度不同，请分别概括1【小题】
5.学校组织“中西方文化交流”游学活动，你计划运用以上材料中的说法向外国1友人解读《春江花月夜》一诗中的“月”请结合诗句，列出发言要点佚口识点］学术论文［答案］【小题】1D【小题】2D【小题】3C【小题】材料一从阴阳文化体系和月亮象征内涵的角度加以论述4材料三从月亮自身特征和运行规律的角度加以论述【小题】
①月亮与女性温柔的性格、形象联系紧密，如“可怜楼上月徘徊，应5照离人妆镜台”
②月亮象征生命的永恒，如“江畔何人初见月，江月何年初照人”（“人生代代无穷已，江月年年望相似”）
③月亮有神秘、感伤的诗意，如“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”［解析］【小题］1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力“因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去”因果关D.系不当，曲解文意根据材料三第三段“月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜在原始社会时期，人类生存条件艰难，多子’成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰”可知，是因为原始社会人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰，所以才在月亮被确定为女性的代表后，就被赋予了生殖崇拜，但赋予月亮生殖崇拜并不能保证种族更好地繁衍延续下去故选D【小题】2本题考查学生理解文章内容，分析作者写作目的及文章语言特点的能力“三则材料均是从中西方神话传说出发理解错误，材料二和材料三是从中西方D.神话传说出发的，而材料一第一段是概括说明故选D【小题】3本题考查学生理解文中重要概念的特点的能力根据材料三第四段“中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的‘神他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰”可知中国神话中“神”的特征、、不符合“依靠某种超自然力量而永生不死”，他们没有获得永生，也没A BD有与人类建立起一层隔阂而完全符合中国神话中“神”的特征C故选C【小题】4本题考查学生对两则材料的论述角度进行比较、辨析的能力根据材料一第二段“在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的而在原始文化中，女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物按照阴阳的文化体系，阴一月亮一女性与阳一太阳一男性是相对应的两方面直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活”可知，材料一是从阴阳文化体系方面加以论述“月亮是女性的代表”根据材料一第三段“尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现‘生命的繁衍与永恒，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征这一点在中西文化中都有明显的表现”可知，材料一是从月亮象征内涵的角度加以论述“月亮是女性的代表”根据材料三第二段“月亮本身所具有的柔和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，同时女性的生理周期也与月亮运行周期存在密不可分的联系，故不仅仅在中国与古希腊，在全世界的神话中，月亮神多以女性形象出现”可知,材料三是从月亮自身特征和月亮运行规律的角度加以论述“月亮是女性的代表”【小题】5本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力解答此题时首先思考《春江花月夜》一诗内容，然后结合材料分析诗文中的月亮根据材料三第二段“月亮本身所具有的柔和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符”可知，月亮与女性温柔的性格、形象联系紧密，《春江花月夜》一诗中“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”意思是可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台，此句是指月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上，同时也让读者体会到了思妇的温柔形象根据材料三第三段“月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜在原始社会时期，人类生存条件艰难，多子’成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰中国古代神话中的月亮里居住着蟾蛛与玉兔，寓意多子多福，后来它们更是成为月亮的代名词”，第四段“中国神话中的嫦娥，本是人间英雄后羿的妻子，在服下不死药升到月亮后成为神灵；吴刚也是因为其在修仙过程中触犯禁忌而被罚到月宫砍桂树中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的‘神他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰”可知，月亮象征生命的永恒，《春江花月夜》一诗中“江畔何人初见月，江月何年初照人”和“人生代代无穷已，江月年年望相似”意思是江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像这两句体现了月亮象征的生命的永恒根据材料一最后一段“阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的”可知，月亮有神秘、感伤的诗意，《春江花月夜》一诗中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”意思是江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中这句诗诗人给江、天、月蒙上了一层神秘色彩，由江上的月景引发了诗人的感伤
（二）文学类文本阅读（本题共小题，分）418阅读下面的文字，完成小题
1.爱不落下（节选）雪漠太阳写这封信的时候好开心，整个心里都是陶醉和酣然好像在梦里跟您相遇了可惜，搁下笔，又过了一会儿，
①疼痛把我一脚踹回了现实谢谢您信里对我的鼓励
②虽然知道您是在给我力量，是想让我开心一点，但我还是觉得踏实了一些只是，不知道究竟是您的语言拯救了我，还是您内心的诗意拯救了我，抑或是，我从自己的世界里短暂地跳脱出来，进入了您的世界？为了晚上能早点睡觉，我调整了一下作息从这个细节上，您也许能看出我心里掩饰不住地害怕确实是的，我觉得自己得做些什么，好应对这可怕的、突如其来的新情况，就好像出现吐血的情况后，我就得准备止血针、止血药，以及每天煲点红枣水来喝一样我想到了晚上要早一点睡，白天的三餐里每餐要多加一勺营养粉，睡前还要增加一顿蛋白粉（如果喝得下的话）我在心里不断对自己说，别害怕，一切都是幻化的，赶在死神追到你之前尽可能多做些事情，别的一切都不要去管它……不断地为自己打气但我之所以要不断为自己打气，正是因为气一直都不足，甚至可以说我根本没有底气我再次成为死神的玩物了，但这次我并不害怕死好几次我都在睡梦中感到空气不足、缺氧，我常常想，哪天会不会就这样窒息在梦中？要真是这样，那倒也解脱了我甚至想象过，早晨起来，住隔壁房的夏雨发现我在夜里走了，她慌乱地给我父母打电话……我什么都想象过了，把各种可能性都加进了想象里，然后我发现，在这想象的过程中，我以为自己已经解脱了，心中竟有种事不关已的轻松对不起，我不该说这些话但是，老师，您是我的太阳，除了您，这些可能很阴暗的心理，我谁也不能告诉，它们就这在我心里发酵着您发现没？今天我的心情是灰黑色的我觉得自己又掉进了倾盆大雨的泥泞中，周围乌天暗地，雨打得我睁不开眼睛，足下是把我吸得死死的淤泥，我举步维艰那种欲摧毁我意志的力量又开始凝聚和运动起来了我自以为已经超越了死神，但原来，这只是我的幼稚想法而已太阳，给我一点力量！没想到今天写下的竟是这些，犹豫着该不该给您发过去。
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