高中语文选择性必修中册-第一单元-第4课《修辞立其诚》随堂练习B

高中语文选择性必修中册■第一单元■第课4《修辞立其诚》随堂练习B

一、小阅读-课内

1.《修辞立其诚》一文多次运用了引用论证的手法，试找出并分析其作用引用内容引用作用［知识点］分析论点、论据、论证方法［答案］引用内容引用作用因也者，无血无损也因也者，舍己而以物为法分别论证了“追求真理应力求避免也（《管子•心术上》）主观的干扰，认识外物的本来面务正学以言，无曲学以阿世（《汉书•儒林目”和“端正学风”的观点传》）修辞立其诚（《易传・文言》）借此提出本文观点，引出下文的论证［解析］本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力开头引用《易传・文言》中的〃修辞立其诚〃，作者提出修辞立其诚应是发言论著写文章的一个原则，开门见山接着，在论证追求真理应力求避免主观的干扰〃时引用《管子•心术上》〃因也者，无益无损也因也者……，舍己而以力求为读者提供营养丰富、健康洁净的精神食粮这就决定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍（摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》）【小1]题1,下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发言著论应该秉B.承的一个原则当创作者用文字与外界交流时，文字就与生活发生了关联，尽管这可C.能并非出于创作者的自觉纳博科夫明确指出，芜杂虚妄的现实世界既是作家作品的D.重要内容，也是他们痛苦困惑的来源文字不能仅仅描摹表象，还要能清晰地呈现对命运处境的深邃思索，这才是真正意义上的写作2【小题】

1.根据材料内容，下面说法正确的一项是（）A.文学虽非理论命题，但若想具有打动人心的力量，就要提示事物现象本质，符合名实B.一致原则当下时代中问题和机遇并存，创作者只要真诚面对生活，勇于担当责任，C.就能收获大情怀大境界写作不同于写日记，不是纯粹个人的自言自语，创作者不能D.表达个人的内心世界，以免带来负面影响创作者要立足实际，对写作内容进行辨别取舍，这就要求作者具有社会责任感和为读者服务的意识3【小题】

1.结合材料内容，下面表述符合材料一“三个一致”内涵的一项是（）A,易卜生的《玩偶之家》，正是因为揭露了当时资本主义社会女性在男权世界B.里玩偶般的非“人”存在，首演即给欧洲社会带来震撼毛泽东在《改造我们的学习》中运用对联，以嘴尖皮厚腹中空的竹笋为喻，对党内那些夸夸其谈并无真才实学的人进C,行讽刺和批评《荷花淀》中水生嫂用吮手指的动作来掩饰得知丈夫第二天就要去大D.部队时内心的震动，“表里不一”的表现，突显其对丈夫的体贴“小说、戏剧和其他一切艺术形式，都是以假的形式说真话”文学创作既需要虚构，也需要说真话，虚构与说真话之间并不矛盾4【小题】

1.请梳理材料三的行文思路5【小题】1,2020参加援助年武汉抗疫的杨医生，打算撰写一本自传性质的武汉抗疫回忆录请结合这几则材料，给杨医生提三条写作建议佚口识点］学术论文［答案］1C【小题】2A【小题】3A【小题】4【小题】

①首段从“修辞立其诚”说起，借用季羡林的名言，引出本文写作时不能只讲真话的基本论点；

②然后论述写作不能只讲真话的原因以及只讲真话的危害；

③最后立足于写作目的，提出写作者讲真话时应持有的原则5【小题】

①要坚持真实性，做到所写内容与自己抗疫的亲身经历一致，表达自己的真情实感

②要有对社会责任的担当意识，用文字展现自己及大众的抗疫精神，激发国民的抗疫斗志

③真诚面对读者的同时，对抗疫时的复杂情绪慎重地辨别、选择和取舍［解析］1]【小题本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力C.“芜杂虚妄的现实世界……也是他们痛苦困惑的来源”错误，强加因果，根据“这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容也正是因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎”可知，给作家内心带来有困惑、痛苦和挣扎的是也“正是因其具有芜杂又虚妄的特性”,而非“芜杂虚妄的现实世界”C故选2【小题】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力B.“只要……就能……”错误，过于绝对，材料二“这当然是限制，但也恰恰是机遇它在砥砺作家真诚面对，修辞立其诚，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界”；强调真诚面对生活，勇于担当责任只是必要条件C.“不能表达个人的内心世界”错误，曲解文意，原文表达的是人的内心世界复杂多变，不能把内心所有的东西统统宣泄出来，而不是说不能表达个人的内心世界D.颠倒了前后两者的关系，材料三“凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识写作时……进行慎重的辨别、选择和取舍”Ao故选3【小题】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力材料一“三个一致”指的是“名实一致”“言行一致”“表里一致”A.理论命题符合客观实际，显示事物现象的本质，才能够感动人心，符合“名实一致”，符合题意B.强调毛泽东对党内那些夸夸其谈并无真才实学的人的讽刺和批评，与材料一中“三个一致”论述的不是一个层面的问题，不符合题意C.“表里不一”的表现突显其对丈夫的体贴，不符合“表里一致”，不符合题、二O/同、D.强调的是文学创作要做到虚构与说真话的统一，与材料一中“三个一致”论述的不是一个层面的问题，不符合题意Ao故选4【小题】本题考查学生分析文章结构和思路的能力材料三共有三段第一段，“古人讲修辞立其诚“季羡林先生有句名言”“写作时不能只讲真话”，从“修辞立其诚”说起，借用季羡林的名言，引出本文写作时不能只讲真话的基本论点；第二段，分为两层，前一层“无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记……由于……”先分析写作不能只讲真话的原因，后一层“如果写作的人只注重讲真话……文坛就会乱象丛生”论述只讲真话的危害；第三段，“写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用”立足于写作目的，提出写作者讲真话时应持有的原则5【小题】本题考查学生分析运用文中信息的能力结合材料一“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”、材料二“怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话”可知，要坚持真实性，做到所写内容与自己抗疫的亲身经历一致，表达自己的真情实感结合材料二“要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达”“创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界”可知，要有对社会责任的担当意识，用文字展现自己及大众的抗疫精神，激发国民的抗疫斗志结合材料三”写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话”“写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用”“写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍”可知，要真诚面对读者的同时，对抗疫时的复杂情绪慎重地辨别、选择和取舍物为法也，提出了认识外物时要舍弃自己的主观成见而以外物为法则，认识外物的本来面目在论证“端正学风”时引用《汉书•儒林传》务正学以言,无曲学以阿世，提出不要歪曲学术来迎合世俗，坚持追求真理的学术宗旨

2.名实一致言行一致表里一致这三个概念的含义分别是什么？这三者之间的关系是怎样的？［知识点］理解重要概念的含义［答案］1“名实一致”即言辞或命题与客观实际一致“言行一致”即理论与实践一致，思想与行动一致“表里一致”即心口一致，表达自己真实思想2这三者先说言辞命题的正确性，其次说知行合一，再次说做人要讲真话，实话由修辞到为人，是由浅人深，层层深入的关系［解析］本题考查文中重要概念的含义并分析概念间的关系的能力原文说“‘立其诚’可以说包括三层含义一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致概括为名实一致即言辞或命题与客观实际一致言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致浅言之，即一个人的言论与他的行为一致;深言之，即学说理论与社会实践一致概括为言行一致即理论与实践一致，思想与行动一致表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚’修辞立其诚’，首先要表达自己的真实思想概括为表里一致即心口一致，表达自己真实思想名实一致言行一致表里一致这三者先说说话，即言辞命题的正确性，其次由说话到实践，论及知行合一，再次说做人要讲真话，实话，做到表里一致由修辞到为人，是由浅入深，层层深入的关系

3.在〃人人都有麦克风的时代，你认为修辞立其诚对我们有哪些方面的启发？［知识点］个性化阅读和有创意的解读［答案］观点一从人生修养角度看，“诚”即为人处世要做到“诚实”“真诚”仰不愧于天，俯不作于人，堂堂正正张岱年在评析儒家“五常”伦理时说,“五常”之中最单纯的是“信”，“信”即诚实，即说话符合事实，这是人与人交往的基本道德当今时代，“人人都有麦克风”，人人都能自由表达自己的思想观点或情感心得，这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量，相反，则会带来负能量这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自己的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做一个传播正能量的人观点二从著书立说来看，“修辞立其诚”就是说信念一方面要符合客观实际，另一方面要表现于生活行动之中简而言之，“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，做到真实可信诚者，实也，真也现代所谓真，古代儒家谓之“诚”著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是“修辞立其诚”的起码要求［解析］本题考查探究文中观点并进行个性化解读创新型思考的能力从网络文字的角度看当今哗众取宠妖言惑众的虚假文风，完全违背了立其诚的倡导解答时既要联系现实更不能脱离文本信息在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷,折射出我们活跃多样的思想观念，与求新求变的特点互为表里但近来，在一些网络媒体的标题、正文中频频出现浮夸荒诞的内容令人感到不适如果说只是夸大其词还是小事，最怕纯属子虚乌有，网络发达的今天，感觉有些言语实在是假得不能再假了修饰文辞，创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐当网络流量与广告收益挂钩，”眼球情结就与营销心态结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯买家”需求马首是瞻长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起文变染乎世情，一个时代的文风与社会风气相互作用好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风一方面，媒体人应转换声道，掌握互联网语言，强化互联网思维归根结底，”修辞立其诚，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的表达标杆，说话的准则底线

4.古人曾言“为人要直，为文要曲而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话两者在〃为文的要求方面是否矛盾？你怎么看？［知识点］分析概括作者的观点态度［答案］观点一不矛盾“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如构思、选材、立意、语言等，如情节曲折、谋篇曲折、立意曲折、善用曲笔等；而《修辞立其诚》中强调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容观点二矛盾人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养一个正直的人，其文会充溢着浩然之气；反之，一个虚伪的人，其文会出现假话连篇的情况因此，“为文要曲”和强调作文要说真话是相互矛盾的［解析］本题考查个性化解读文章中重要内容的能力解答时，首先要表明自己的态度，即两者是矛盾的，或是不矛盾的，然后结合文意说出其理由如果认为两者是不矛盾的，其理由要抓住曲与直各自指代的内容、对象是不同的为文要曲中的曲指的是文章的外在形式，包括构思、选材、立意、语言等方面比如情节设计有波澜，表现手法用曲笔，文章主旨含蓄委婉《修辞立其诚》中的〃立其诚包括三层含义名实一致〃言行一致表里一致，其中表里一致即‘心口一致’，口中所说的与心中所想的应该一致，文中说彳修辞立其诚’，首先要表达自己的真实思想把自己的真实见解表达出来，这应该是彳修辞立其诚’的起码要求，由此可见，‘修辞立其诚中强调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情，形式是为内容服务的而形式视为内容服务的，所以，曲的形式是为了表达真的内容如果认为两者是矛盾的,其理由要从文与人的关系来说，文如其人是说文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养，看某人的文章,从文章中的遣词造句、语言风格、思想观点、情感表达等方面大致能了解其为人，一般来说，文章充满浩然正气，气人大多正直慷慨；假话谎话连篇的文章，其人也许是个虚假伪善之人而为文要曲则与之相反，这样，为文要曲”和强调为文要说真话就相互矛盾以上两种看法选择其中一个回答即可

二、非连续性文本阅读

1.阅读下面的文字，完成下面小题材料一“修辞立其诚”，是《易传・文言》的一句话这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则“立其诚”即是坚持真实性诚者实也，真也现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家《庄子》说“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子）“立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致一般言辞的内容包括许多命题哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致古语说“听其言而观其行”听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论实践是检验真理的标准与社会实践相符合的，才能称为真理表里一^致即心口一^攵，口中所说的与心中所想的应该一^致如果口说是一套,心里所想的却是另一套，是谓说假话，是很明显的不诚“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想学说、言论、文章，都有一个诚伪的问题（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说，尚无定论，但其中最重要的一点就是，要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达简而言之，就是怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话小说家卡佛说，写作或其他的艺术创作都不仅仅是自我表述，它是一种交流一个从事文学创作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧地与外围交流时，他便从个体的孤立中走出，与外围发生了碰撞、融合或抗衡总之，作者与生活是在相互影响，相互渗透不能不说，再个体的文字，也是有意义的，而这已足够那些源自心灵的文字，其实已在日积月累中，自觉不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前，我们该如何去对待？这一问题涉及文字的担当性纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道有时，在事物的进程中，当时间的溪水变成一股混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地窖，认真的人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关系，而作家自己也开始为他们的职责忧心忡忡他在语重心长地告诉我们，真正意义上的写作从来就不是轻松的，不是私人的每一个作家拿起笔时，都会出于本能地进行有关生活、命运、环境、时代、精神等等的思考这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容也正是因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处境作深邃思考上不断努力并清晰地将其呈现出来从这层意义上讲，说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵探索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说各类问题层出不穷，形势相当严峻这当然是限制，但也恰恰是机遇它在砥砺作家真诚面对，”修辞立其诚”，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界（摘编自朱朝敏《修辞立其诚》）材料三古人讲“修辞立其诚”写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者,讲真话，不讲假话但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德？季羡林先生有句名言“假话不能说，真话不全说”季先生的这一思想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示写作是为了让别人看，势必会对读者产生影响由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极之分如果写作的人只注重讲真话,不考虑影响作用和社会效果，心里想啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生现在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁的文学园地，熏染着人们的心灵写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识写作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、每一句话，都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果,。