2024年高考语文备考之古代文化常识歌诀

三皇五帝古中国，六合八荒定九州炎黄二帝华夏肇,坐西面东最尊贵,土社谷稷有江山,承天景命行禅让左牺牲玉帛弗敢加,昭右穆建宗庙三牲少牢无牛诸侯祭,总称牛羊猪谒庙家夏商周朝立宗法,祭祖道禊公侯伯子妻生嫡子妾生庶,男五爵嫡承王爵庶卿士大夫治一方,分封男臣女妾本奴借贷傅别明债权,隶质剂买卖立契约奴隶牛马质长券,兵器珍异剂短契布庶人黎民是百姓,衣黔首成编户褐夫巫医乐师和百工,韦带身贫贱夷蛮戎褒衣博带儒生装,狄看左衽小聘年年春朝秋觐是定期,大夫去五年躬亲见大聘派卿去代劳,天子南面天子北面古代朝仪有讲究,臣稽首九拜最隆重折腰膜拜心敬仰,揖让拱手宾主间平作揖空首君还礼,辈等职作顿首长跪褒拜再拜言两次,庄重莫箕踞坐北向虚左待客有规矩,南是次位坐南面北位不高，最下坐东面西侍愚鄙卑敝仆窃微,伏惟陨首结草谨谦家大舍小令外人,恭有礼受教化三教殷序周庠到太学,九流出圣人博士教国子监归祭酒管,授是学官五常仁义三纲定位君父夫,礼智信齐家治国平孝悌忠义树家风,天下总角垂髯笑晏初度襁褓孩提幼,晏九龄黄口学指数，幼学十岁习句读金钗豆蔻女儿家，十五及笄已成年束发志学男十五，弱冠成人到二十取字方便平辈称，厌恶他人直呼名显示志趣号敬意，郡望籍贯不忘本斋名官爵可兼称，建功立业荫后人注释三皇五帝三皇五帝，并不是真正的帝王，是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”关于“三皇五帝”，自古以来就众说纷纭，小编整理了两种最普遍的说法，“三皇”一是指“天皇、地皇、人皇”，二是指“伏羲、女婿、神农”，至于五位古帝，说法也各异一般认为是指黄帝、颛顼、帝善、尧、舜六合指上、下和东西南北四方八荒又称八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北九州说法较多，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州左昭右穆昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆，故亦称左昭右穆制太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（Shi,猪）三牲全备为“太牢”若只有羊、豕，没有牛，则称为少牢由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢宗法:制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝卿士大（da）夫古代官名西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级大夫世袭，有封地后世遂以大夫为一般任官职之称傅别是西周的借贷契约称为傅别，出处《周礼》“听称责以傅别”质剂是指西周时期的买卖契约，这种契约写在简牍上质，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；齐I是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券；“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理春朝秋觐春见日朝，秋见曰觐”，此为定期朝见春秋两季朝见天子，合称为朝觐家大舍小令外人谦敬词的概括，对别人称比自己年龄大的家人时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”，如令堂、令尊、令郎、令爱等殷序周庠“序、庠”指古代的地方学校，后也泛称学校夏称“校”，商称“序”，周称“庠”，都是民间办学的性质太学是中国古代的国立大学，是国家的高等学府三教指儒、释、道三教初度指生日之时.出自《离骚》”皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名襁褓古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿孩提古代指2〜3岁的儿童垂髯（tiao）古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髯”指儿童一般指三四岁至七岁（女卜八岁（男）的儿童总角古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”，一般指八岁（女卜九岁（男）至十四岁的少年黄口泛指十岁以下儿童金钗古人指女子十二岁的年龄豆蔻古人指少女十三岁，现代指少女的青春年华及笄古人指少女十六岁古代女子满16岁结发，用笄贯之，也形容古代女子已到了结婚的年龄束发古人用来指十五岁左右的男子弱冠古代男子20岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”后多指二十岁左右的男子剖符丹书不担忧，察举征辟被选荐氏明贵贱姓别婚，乌纱深衣科举得《论语》《大学》加《孟子》，“四书”《中庸》要牢记《诗》《书》《礼》《易》带《春秋》,儒家五经影响深找到《乐经》全六艺，礼乐射御书数会童生院试考秀才，生员第一称案首乡试秋闱出举人，举人还数解元棒会试春闱考贡士，院乡会殿层层考殿试皇帝来策问，殿试揭晓传胪仪金榜题名入仕途，进士及第分三甲一甲三人称鼎甲，状元榜眼加探花二甲三甲各若干，两甲第一日传胪连中三元人不多，同榜进士皆同年脱褐易赭入班列，银鱼绯衣证身份吏部考功明陟镌，封赏除授拜官职升迁拔擢进加官，转迁徙改出调职兼领行摄署假权，一官两职人能干左迁贬谪窜放降，罢黜夺免回桑梓闾阎什伍到里甲，徭役丁税输朝廷北门南牙分曹治，北省南台设掾吏三省六部职责清，中书门下尚书省草拟诏旨中书令，中书舍人侍郎下审核诏书黄门监，黄门侍郎给事中诏命执行尚书令，左右仆射做副手吏部天官管文官，户部地官收赋税礼部春官看典章，祭祀科举加外交兵部夏官选武官，军饷钱粮户部给刑部秋官掌法律，刑狱诉讼他决断工部冬官兴土木,屯田水利工程多堂单门双户建房屋,前室后东西阁东昨序牖北向开窗户,西阶连厢榭祸起萧宗庙皇宫观阙高,墙是内乱将作大匠接遇宾客大鸿胪,建宫庙司马太尉主手工制造大司空,邦政均输盐引创收租税钱谷大司农,支按察采访纠善恶大理寺卿平冤案,记录言行起居注规皇帝顾问大学士,劝皇帝拾遗责翰林谏官保氏文王创,院里庶吉士郡守俸禁宫守卫执金吾,禄二千石太子洗马刺史别驾乘传车,侍东宫侍中侍郎枢郡县督邮做佐吏,密使僚属从事经略使,注释符封建时代的帝王在建国之后，就会封赏有功的诸侯将士，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证察举征辟汉代的选拔官员制度所谓察举，就是由州，郡等地方官，在自己管辖区内进行考察，发现统治阶级需要的人才，以“孝廉”“茂才异等”“贤良方正”等名目，推荐给中央政府，经过一定的考核，任以相应的官职；所谓征辟，是由皇帝或地方长官直接进行征聘科举（制度）中国古代通过考试选拔官吏的制度其萌发于南北朝时期，真正成型是在唐朝明朝时期，科举考试形成了完备的制度，共分四级院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准童生试也叫“院试”，明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，应试者不分年龄大小都称童生，院试合格后取得生员（秀才）资格乡试明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）主考官由皇帝委派考后被正榜所取的叫举人，第一名叫解（jie）元，第二名至第十名称“亚元”会试明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元殿试皇帝主试的考试，考策问参加殿试的是贡士，取中后统称为进士殿试分三甲录取第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲第二甲第一名俗称传胪闾阎原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓里甲明代社会基层组织城市中的里又称坊，近城者则称厢每里人户为一百一十户三省六部（制）中国古代封建社会一套组织严密的中央官制它初创于隋朝，完善于唐朝，此后一直到清末三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部堂阁、牖（ydu）古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室进了门是庭，庭后是堂，堂后是室牖，指开在墙壁上的窗“，现泛指窗观阙一是指古代帝王宫门前的两座楼台，二指宫殿，三指庙宇萧墙指古代宫室内作为屏障的矮墙宦海沉浮经历过，乞身告老归故里解官致仕乞骸骨，请老移疾是婉辞不禄而卒填沟壑，活受封赏死得赠人去有谥显褒贬，不论官谥和私谥天子身殂山陵崩，皇后殡天诸侯薨尊号庙号加谥号，东宫践祚要改元肇始建元汉武帝，年号干支来纪年甲乙丙丁戊己庚,天干还有辛壬癸丑十二地支从子始,寅卯辰巳午未干支申酉戌亥后跟随,纪年立春起度日如循环组合一甲子,年最难熬夜半鸡鸣朔月出望晦看月相,到平旦日中日跌到日出食时升隅中,晡时三更五鼓又一日入黄昏人定后,天元日新春换桃符日旬月期满一年,寒食清明思先人七上元灯节吃元宵,夕乞巧望鹊桥重阳端午龙舟吊屈原,登高菊花酒除夕守中秋月圆多思念,岁又一年而立不惑春分社日祈丰收,倏忽间六十耳顺称人生苦短悲迟暮,花甲八十耄耋过伞五十半百知天命,寿双稀双庆世难有七十古稀悬车年,近亲斩衰穿三年大百岁高寿是期颐,功九月小功五袒免殓定攒宫葬死者,奔丧五服外黄钟大齐衰如期穿一年,吕演宫调细细品读缠麻五服礼最轻,巧记诵五声八音十二律,传统文化包罗广,注释:践祚指即位，登基朔天文学名词，又称新月指每月农历初一肥新月开始生明，亦用为阴历每月初三日的代称夜半古人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时夜半是十二时辰的第一个时辰，以地支称其名为子时，与三更相对应，相当于前一日夜间11时正至次日凌晨1时正鸡鸣十二时辰的第二个时辰，以地支来称其名则为丑时，与四更相对应相当于凌晨1时正〜3时正平旦以地支来称其名则为寅时，相当于清晨3时正〜5时正，即是我们古时讲的五更日出以地支来称其名则为卯时，相当于清晨5时正〜7时正食时.即古人吃早饭的时间，以地支来称其名则为辰时，相当于上午的7时正〜9时正隅中指临近中午的时候，以地支来称其名则为巳时，相当于每日的9时正〜11时正日中指日头正当午，又称中午，以地支来称其名则为午时，相当于每日的11时正〜12时正日映太阳偏西为日跌以地支命名为未时，相当于每日13时正〜15时正晡时以地支来称其名则为申时，相当于每日15时正至17时正日入意为太阳落山的时候，以地支来称其名则为酉时，相当于每日17正〜19时正黄昏此时太阳已经落山，天将黑未黑，以地支来称其名则为戌时，相当于每日19时正~21时正人定意为此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了以地支来称其名则为亥时，相当于每日21时正〜23时正叟bian本意是把死者的棺材放进墓穴又引申为埋葬、墓穴等义袒免古代丧礼,凡五服以外的远亲，无丧服之制，唯脱上衣，露左臂，脱冠扎发，用宽一寸布从颈下前部交于额上，又向后绕于髻，以示哀思。