《滕王阁序》同步素材王勃

滕王阁序？同步素材——王勃王勃，字子安，绛州龙门〔今山西省河津县〕人，初唐四杰之一王勃为隋末大儒王通的孙子，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职可知王勃生长于书香之家关于王勃的生卒年，至今尚有歧说杨炯？王勃集序？说他于唐高宗上元三年〔676年〕卒，年28岁据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年〔649年）而王勃？春思赋载“咸亨二年〔671年），余春秋二十有二〃据此推算，那么当生于高宗永徽元年（650年〕此为王勃自述，当可信，所以现在大多数学者认为王勃生于永徽元年1650年），卒于上元三年〔676年〕，生年27岁王勃是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人，只活了27岁，确实令人痛惜王勃自幼聪明好学，为时人所公认？旧唐书？本传谓王勃“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰此王氏三珠树也〃又有杨炯？王勃集序？说“九岁读颜氏？汉书？，撰指瑕？十卷十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见〃太常伯刘公称王绩为神童唐高宗麟德元年〔664年〕，王勃上书右相刘祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳〃之语，求刘祥道表荐刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年（666年〕制科，对策高第，被授予朝散郎之职此时的王勃，才14岁，尚是一少年沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇？檄周王鸡？，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府其实王勃此次受打击，并非真的因？檄周王鸡？而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯？王勃集序？说他“临秀不容，寻反初服〃王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场？旧唐书•杨炯传？说“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰〃初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到王杨卢骆的王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪咸亨二年〔671年）秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪幸亏遇大赦，没有被处死此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死据新旧？唐书？所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉官奴曹达事，有人疑心为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功绩尤大，为后世留下了一些不朽名篇他的五言律诗？送杜少府之任蜀州？，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯假设比邻〃已成为千古名句，至今常被人们引用而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋滕王阁序？对此事，？唐摭言所记最详上元二年〔675年〕秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书阎都督老大不快乐，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府〃，都督便说不过是老生常谈又闻“星分翼轸，地接衡庐〃，沉吟不语等听到“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色〃，都督不得不叹服道“此真天才，当垂不朽！〃？唐才子传？那么记道“勃欣然对客操飙，顷刻而就，文不加点，满座大惊〃唐摭言？等书所记，或者有些夸张，但王勃滕王阁序？，确实为不朽之名篇王勃于南昌阎都督宴上赋滕王阁序？的佳话实乃中国文学史上最为动人的故事？新唐书？本传说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，那么酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字〃唐人段成式？酉阳杂俎？也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿〃据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰汉书指瑕？十卷，？周易发挥？五卷，？次论语？十卷，？舟中纂序？五卷，？千岁历？假设干卷，可惜皆佚失今所传者，唯？王子安集？16卷，也非全本何林天教授点校整理的？重订新校王子安集？，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版摘自？三晋历史人物？，书目文献出版社，1992，马斗全王通王通，字仲淹，生干隋文帝开皇四年〔584年〕，卒于隋炀帝大业十三年〔617年）隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化乡）人是隋代山西的一位私人教育家，死后，门弟子私谥为“文中子〃王通，？隋书？无传，新、旧？唐书？王绩、王勃、王质传中虽均曾提及，然皆极简略，称其为隋末大儒而已参考其它文献，我们大致可以知道王通出生在官宦世家，其父王隆，曾于隋开皇初，以国子博士待诏云龙门，向隋文帝奏兴衰要论？七篇，“言六代之得失〃，颇为隋文帝所称道王氏家学渊源深厚，所以王通从小就受到儒学的熏染？中说•立命篇？有“夫子十五为人师〃的记载，可见王通少年时即精通儒学，学问极好据说在隋文帝仁寿三年〔603〕，王通曾经“西游长安，见隋文帝，奏太平十二策，尊王道，推霸略、稽今验古〃但没有受到重用大约是由于同乡薛道衡的推荐，才被授以蜀郡司户书佐、蜀王侍郎王通并不满意，所以不久就“弃官归，以著书讲学为业〃王通弃官归乡后，便潜心钻研孔子的“六经〃，据说曾经受书于东海李育、学诗于会稽夏典，问礼于河东关子明，正乐于北平霍汲，考易于族父仲华经过一番研究，王通自觉很了不起了，便以“圣人〃自居，模仿孔子，作？王氏六经？，或称？续六经？并开始在家乡的白牛溪聚徒讲学，“门人常以百数，唯河南董恒、南阳程元、中山贾琼、河东薛收、太山姚义、太原温彦博、京兆杜淹等十余人为俊颖，而以姚义慷慨，方之仲由；薛收理识，方之庄周〃这个记载大体是可信的后世附会唐初名臣房玄龄、魏征等也是王通弟子，显然是胡拉硬扯的伪造王通好自求名，模仿孔子作？续六经？，在河汾讲学时，便以“王孔子〃自诩这样一个华而不实的人，他的？续六经？自然不会有什么学术价值，所以在唐代就大多散失无存了今存？元经？一书，题王通撰，薛收传，阮逸注，实出于伪造，前入辨之已明今天研究王通的思想，主要依靠？中说？一书？中说？一书，有人疑其为伪作，但大多数学者认为，此书虽非王通所作，但其原本是王通门弟子姚义、薛收汇编而成的，大体上是弟子们对其师言行的回忆和追录不过，此书到了王通之子王福寺手里后，福寺对其重新分类编排，在这个过程中，加进了许多吹嘘王通的不实之词，以至后人疑其为伪作其实，？中说还是有一定价值的，朱熹就讲过“？中说？一书如子弟记他言行，也煞有好处虽云其中是后人假托，不会假得许多，须具有个人坯模，如此方装点得成〃这个说法是有道理的中说？所反映的王通思想，还是有许多可贵之处的王通在政治上，以恢复王道政治为目标，倡导实行“仁政〃，主张“三教合一〃，根本上是符合时代潮流的，有进步性；在哲学上，王通致力于探究“天人之事〃，围绕“天人〃关系这个核心，阐述了他关于自然观、开展现、认识论和历史观等方面的思想，表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想，在文学上，王通论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、那么，主张改革文风这些都有一定的进步意义。