汤姆叔叔的小屋主要内容

汤姆叔叔的小屋主要内容《汤姆叔叔的小屋》所发挥的作用在历史上只有少数其他的小说能够企及下面是我给大家整理的汤姆叔叔的小屋主要内容，供大家阅读！汤姆叔叔的小屋主要内容汤姆被卖到河的下游去小说起先于肯塔基州农场主亚瑟谢尔比正面临着将因欠债而失去其田地的逆境尽管他与她的妻子（埃米莉谢尔比）对待他们的奴隶非常友善，但谢尔比还是确定将几名奴隶卖给奴隶贩子来筹集他急需的资金被卖掉的奴隶有两名其一为汤姆叔叔，一位有着妻子儿女的中年男子;其二为哈里，是埃米莉的女仆伊丽莎的儿子埃米莉并不喜爱这个办法，因为她曾经对其女仆许诺说，她的儿子确定不会被卖掉;而埃米莉的儿子乔治谢尔比也不情愿让汤姆离开，因为他把汤姆视为自己的良师益友当伊丽莎无意中听到谢尔比夫妇准备将汤姆与哈里卖掉的对话后，伊丽莎确定带着她的儿子逃跑小说中描写到，伊丽莎作出这一确定并非是因为受到身体上的虐待,而是出于胆怯失去她唯一幸存的孩子（她曾因流产而失掉了两个孩子）伊丽莎在深夜里动身动身，并给她的女主子留下了一张致歉的纸条当这一切发生时，汤姆叔叔被卖掉了，并被装载上了一艘河船（英语riverboat）,沿着密西西比河顺流而下在船上时，汤姆相识并照看了一位年幼的白人女孩伊娃当伊娃落到河里后，是汤姆救了她伊娃为了感谢他，伊娃的父亲奥古斯丁圣克莱尔将汤姆从奴隶贩子的手里买来，并将汤姆带到了他在新奥尔良的家中在这段时期里，汤姆与伊娃变得密切无间，因为他们都深信着基督教追捕伊丽莎家庭在伊丽莎逃亡途中，她偶然遇见了比她先一步逃走的丈夫乔治哈里斯，他们确定前往加拿大然而，他们却被一个名叫汤姆洛克的奴隶猎人盯上了最终，洛克与他的同伙诱捕了伊丽莎与她的家人，这导致乔治被迫向洛克开枪担忧洛克死掉的伊丽莎，劝服了乔治，将这名奴隶猎人送到T旁边的贵格会定居点以接受治疗回到新奥尔良后，圣克莱尔与他的北方堂姐奥菲利亚因对奴隶制的不同见解而发生了争吵奥菲利亚反对奴隶制度，但却对黑人持有偏见;然而，圣克莱尔则却认为自己没有这些偏见，即使他自己是一位奴隶主为了向他的堂姐说明她对于黑人的观点是错误的，圣克莱尔买了一名黑人女孩托普西，并请奥菲利亚去教化托普西在汤姆与圣克莱尔一同生活了两年后，伊娃得上了重病在她死之前，她在一场梦境中梦见了天堂，她把这场梦告知了她身边的人由于伊娃的死与她的梦境，其他的人确定变更自己的生活奥菲利亚确定抛弃自己从前对黑人的偏见，托普西则说她将努力完善自己，而圣克莱尔则承诺将赐予汤姆以自由汤姆被卖赛门勒格里在圣克莱尔履行他的诺言之前，他却因为介入一场争斗而被猎刀刺死圣克莱尔的妻子拒绝履行其丈夫生前的承诺，在一场拍卖会中将汤姆卖给了一名凶狠的农场主赛门勒格里勒格里（他并不是当地诞生的南方人，而是从北方来的移民）将汤姆带到了路易斯安那州的乡下汤姆在这里相识了勒格里的其他奴隶，其中包括埃米琳（勒格里在同一场拍卖会里买到了她）当汤姆拒绝听从勒格里的吩咐去鞭打他的奴隶同伴时，勒格里起先对他心生厌恶汤姆遭遇到了残忍的鞭笞，勒格里决意要压垮汤姆对上帝的信仰但汤姆拒绝停止对《圣经》的阅读，并尽全力劝慰其他奴隶在种植园期间，汤姆相识了勒格里的另一名奴隶凯茜凯茜从前在被拍卖的时候，曾被迫与她的子女分别；由于不堪忍受另一个孩子被出卖的苦痛，她杀死了自己的第三个孩子在这个时候，汤姆洛克回到了故事中在被贵格会教徒治愈后，洛克发生了变更乔治、伊丽莎与汤姆在进入加拿大后获得了自由而在路易斯安那州，当汤姆叔叔对上帝的信仰就快被在种植园中遭遇的熬煎所击垮时，他经验了两次梦境一次是耶稣，而另一次则是伊娃这使得他决意保留自己对基督的信仰直至死亡他鼓舞凯茜逃跑，并让她带上埃米琳当汤姆拒绝告知勒格里凯茜与埃米琳逃往何方时，勒格里吩咐他的监工杀死汤姆在他垂死时，汤姆宽恕了两位监工野蛮殴打他的行为受其品行的感召，这两人都皈依了基督在汤姆临死前，乔治谢尔比（亚瑟谢尔比的儿子）出现了，他要买回汤姆的自由，但却发觉这已经太迟了最终的片段在乘船通往自由的路上，凯茜与埃米琳遇见了乔治哈里斯的姐姐，并与她一同前往加拿大曾经有一次，凯茜发觉伊丽莎便是她失散已久的女儿而现在他们最终重逢了,他们前往了法国，并最终抵达了利比里亚一个容纳前美国黑奴生活的非洲国家在那里，他们又见到了凯茜失散已久的儿子乔治谢尔比回到了肯塔基州的农场，释放了他全部的奴隶，并告知他们，要牢记汤姆的牺牲以及他对基督真义的信仰汤姆叔叔的小屋作品主题《汤姆叔叔的小屋》的全书都被同一个主题所主宰奴隶制度的罪恶与不道德当斯托夫人在她的文字里写入次要的主题时譬如母亲的道德权威以及由基督教供应挽救的可能性她都会强调这些主题与奴隶制的恐怖之间的联系几乎在小说的每一页里，斯托夫人都在乐观推动着奴隶制度不道德这一主题，有些时候她甚至会变更故事叙述的口吻，以向人们布道奴隶制的破坏天性（譬如，在载着汤姆前往南方州的轮船上，有一名白人女性这样说道奴隶制的最可怕之处就在于对感情和亲情的践踏比如拆散人家的骨肉）通过对黑奴制度拆散他人家庭的刻画，斯托夫人用文字呈现出了奴隶制度的罪恶因为斯托夫人认为母性是全部美国人生活中的道德与伦理模范，并信任，只有女性才拥有将美国从奴隶制的恶魔手中挽救出来的道德权威;这便是《汤姆叔叔的小屋》中表达出的另一个主题女性的道德力气与圣洁在书中,这种角色的例子有伊丽莎一位带着小儿子逃亡的黑奴（并最终与其全家团聚），或者小伊娃她被视为一名志向的基督徒;正是通过这样的角色，斯托夫人表明白这一观点女性能够挽救她们身边的人，哪怕是最不道义的人但后来的评论也提到，斯托夫人笔下的女性角色一般都以家庭主妇的老套形象出现，而不是现实中的女性此外，斯托夫人的小说重申了女性所发挥的影响的重要性，并为随后几十年里女权主义运动（英语womens rightsmovement）道路的铺平作出了贡献斯托夫人的清教徒宗教信仰显露于小说的结尾，并延及全部的主题;她对基督教的本性进行了探究，并认为基督教神学与奴隶制度有着无法调和的冲突当伊娃死后，汤姆请求挚爱她的圣克莱尔回望耶稣时；当汤姆死后，乔治谢尔比用做一个基督徒多好啊来称颂他时；这一主题都得到了最明确不过的彰显因为在《汤姆叔叔的小屋》中，基督教的主题占有很大的重量，并由于斯托夫人在小说中干脆且频繁地发出宗教信仰上的感慨，这本小说还常被认为带有布道书的形式汤姆叔叔的小屋作品风格《汤姆叔叔的小屋》具有19世纪感伤小说（英语sentimental novel）与家庭小说（亦称做女性小说）中常见的感性与戏剧性（英语Melodrama）的风格在斯托夫人的时代，这一类型的小说是最为流行的小说它们趋向于去描述女性主角，其写作风格常能唤起读者的怜悯与感动尽管如此，《汤姆叔叔的小屋》与其他的感伤小说所不同的是，前者将其中心焦点集中于奴隶制这种大型话题，并以一名男性作为故事的主角；不过，斯托夫人亦试图去引出读者的某种剧烈情感（譬如让读者为小伊娃的死而哭泣）这一写作类型的力气可通过同时代读者的反应显现出来斯托夫人的一位挚友乔治亚娜梅（Georgiana May）曾经写信给她谈到我昨晚半夜醒来，耗尽终夜读完了这本书此后，我再也不能望着小孩子垂死而麻木不仁据描述，另一名读者完全地着迷于这本小说，他甚至考虑把自己的女儿改名为伊娃自不待言的是，小伊娃的死对当时的很多读者造成了影响单在1852年，波士顿便有300名女婴被取名为伊娃尽管在读者中得到了确定，但在其发表后的几十年里，文艺评论家英语Literary criticism们都否定了《汤姆叔叔的小屋》以及其他感伤小说中呈现出的这种风格，因为这类小说是由女性写成，并过于突出地描写了女性多愁善感的情感一位文艺评论家认为，假如这部小说与奴隶制没有关联，它不过就是一部一般的感伤小说另外一名评论家则将这本书描述为基本上就是一堆苦力劳作出的毫无意义的碎片乔治惠彻George Whicher在他的《美国文学史》Literary Historyofthe UnitedStates中对这本书嗤之以鼻，将之斥为周日学校小说，并充溢着露骨描述的情节、幽默与哀痛然而，在1985年时，简汤普金斯Jane Tompkins在她划时代的《杰出的设计美国小说的文化成果》InSensational Designs:The CulturalWork ofAmericanFiction一书中变更了这一观点汤普金斯盛赞了其他评论家拒绝承认的感伤风格，并提出，感伤小说呈现了女性的情感拥有改善世界的力气她还认为，包括《汤姆叔叔的小屋》在内的，流行于19世纪的家庭小说，有着理智的困难性、雄心与机灵;而《汤姆叔叔的小屋》对美国社会的批判要比霍桑与梅尔维尔这些更知名小说家的指责更具毁灭性尽管后来有关《汤姆叔叔的小屋》风格的观点已有所变更，但由于这部小说的写法与绝大多数现代小说大相径庭，今日的读者往往会觉得这部作品的内容晦涩、做作、甚至老掉牙了汤姆叔叔的小屋王要内容。