高二历史二里头文化与认识夏史

第四单元二里头文化的探索第课二里头文化与认识夏史3教案

一、教学目标

（一）知识与能力了解二里头文化研究在夏史文明探索中的作用

1..了解如何运用文献中的资料与考古成果研究二里头文化与重新研究夏史2,掌握一些重要概念年代标尺、积年和夏文化

3.通过二里头文化研究对夏史研究的推动作用，培养学生探索历史之谜，了解考古发掘与研究的基本4常识，增强历史感，培养质疑精神和创新意识

（二）过程与方法,归纳总结法

1.问题总结法2

（三）情感态度价值观.通过掌握近年夏文化研究成果，更全面地了解中华五千年文化史，培养民族自豪感

1.培养学生在学习生活中严谨的科学态度和正确的价值观

2.引导培养学生对古代文明的憧憬和珍惜之情3

二、教材分析和教学建议.知识结构1

一、探索夏文明的主要对象.对二里头文化的探索使夏史研究取得了实质性的发展

2.二里头遗址是探索夏文化的主要对象3源-于-网-络-收-集

二、夏年代标尺的基础.二里头遗址分期与常规测年114c.二里头文化分期研究是建立夏年代标尺的基础2

三、考古成果与文献资料在认识夏史中的重要作用.教材分析与教学建议3重点二里头文化的探索使夏史研究取得了实质性的发展难点考古成果与文献资料在认识夏史中的重要作用教材内容分析与教学建议本课教材在初步了解二里头文化遗址发掘情况的基础上，向学生介绍了二里头文化研究在夏史文明探索中的作用二里头文化的探索使夏史研究取得了实质性的发展，二里头遗址是探索夏文化的主要对象；二里头文化分期研究是建立夏年代标尺的基础；考古成果与文献资料在认识夏史中的重要作用本课引言从夏商周断代工程研究报告中的一段描述开始，提出了与本课中心内容相关的问题，并指出二里头文化的发现与研究，对这些问题的解决有重要的促进作用为了能提高学生的兴趣，可从国务院于1996年决定实施并将它列为国家“九五”重中之重的攻关项目“夏商周断代工程”进入新课内容先介绍夏商周断代工程的缘起中国古代文明是人类历史上有数的独立起源的古代文明之一，中国文化渊源流长，从未有过中断从我们的古籍文献中，可以看到“骄傲”的历史一一中华文明肇始于伏羲，而兴旺于黄帝，接下来便是尧舜禹、夏商周，三皇五帝、三坟五典如果再向前追溯，还有燧人氏（暗示已会使用钻燧取火）、有巢氏（暗示人们在树上结庐而居），这是多么遥远的历史，这似乎与达尔文的进化论不谋而合但是，这一切，只是被限定在了古史的“传说时代”夏商周三代，是中华文明走向繁荣的时期，遗憾的是，这些历史竟没有一个切当的年代古希腊、古埃及等几大文明的历史，在西方学者一百多年努力下，研究成果显著，古史年代记忆犹心古埃及的年代可上溯到六千多年前，如要加之传说时代，还要延续更长转回身再看看我们的历史我国古史的切当年代，只能上溯到公元前年，即西周共和元年在中华五千年的文明史中，841有两千余年未建立起年代学标尺，对中国古代就没有这样一个公认的年表，这是一个很大的欠缺如此会造成两方面的影响从科学研究的角度来说，我们对于中国古代的文明研究，缺少一个公认的时间尺度另一方面，从社会效益的角度来说，对于我们民族的自尊心有影响我们到底有没有五千年的文明史？究竟怎么样？这不是凭着我们的爱国热情所能解释的，而是需要科学的论证，我们要很审慎地进行科学研究这就向中国的科学家们提出了一个重要的问题，即如何填补这一段空白，完善这一年代学标尺因此，夏商周断代工程的目的，是要将夏商周时期的年代进一步科学化，制定这一历史时期有科学依据的年代表，为深入研究我国古代文明起源和发展打下良好的基础再介绍夏商周断代工程的基本情况夏商周断代工程共涉及大课题、多个专题，而每一个专题都需930要历史学、考古学、天文学和测年技术科学的多学科联合攻关直接参加工程的专家学者达人，位科学1704家被聘为首席专家四位首席科学家，他们所从事的研究，代表自然科学和人文社会科学中的四个大的门类一个是历史学、一个是考古学、一个是天文历法算术、一个是科技测年技术考虑到国家计划”也就聘“863任了位首席科学家，夏商周断代工程的分量，我们当能掂量出来7第一目“探索夏文明的主要对象”教材先介绍中国考古学者对二里头遗址文化遗存得到了实质性的发掘，确定了二里头文化成为探索夏文明的对象再介绍常见的考古证明的方法可先请学生阅读第

一、二段内容，老师可先了解同学对夏史了解情况，年，一个漂亮的传说迄5000今为止，关于三代纪年的说法依然众说纷纭，莫衷一是不少学者为了研究一个特定的年代，便可耗尽其毕生心血年的悠久历史，对于普通中国人来说，是一个早已在头脑中根深蒂固的概念也许不少人根5000本没想到过，它会成其为一个问题正是夏商周断代工程的新闻，使人陡然发现，它居然确实是一个问题资深历史学家李学勤这样解释年历史的说法来自《史记》等历史文献的记载清华大学教授彭5000林称，年历史说确实是含糊的，因为古书的记载往往互相矛盾，很不可靠历史要成为信史，必须有5000足够的科学依据率先对年文明史的说法进行质疑，始于世纪初从美国留学归来的胡适一语震惊500020学界“东周以前无史”古书中关于夏商的记载只能当做神话与故事来读年夏，中国考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“殷墟”调查时，发现了二里头遗址二里头遗址1959包涵的文化遗存上至距今年摆布的仰韶文化和龙山文化，下至东周、东汉时期而遗址的兴旺时期是5000公元前年至公元前年的夏的文化，考古学将其主要阶段称为“二里头文化”经过多年的持续2036160040发掘，在二里头发现的主要遗址有大型宫殿遗址，这是已知中国最古老的宫殿，建筑布局严谨，主次分明，开创了中国历代帝王宫殿建造形制之先河，许多形制为后世延用，号称“中华第一王宫”；墓葬，二里头遗址内已清理发掘墓葬有几十座；手工业作坊，包括铸铜、制玉、制石、制骨、制陶等作坊遗址这里出土的青铜容器是中国最早的一批青铜器，也是世界上最早的青铜器二里头文化作为中国夏商文化的一个界标，对于探寻中国五千年文明的起源，特别是夏商周断代有极其重要的意义第二目“夏朝年代标尺的基础”在本目中教材主要向学生介绍夏遗址考古新发现和一些考古成就在学生了解课文内容的基础上提出问题考古学者确定夏年代标尺的方法是什么？夏朝的始年又是如何确定的？从新碧遗址的发现过程我们可发现在进行考古研究中应把握哪些原则？从中我们可得到什么启示？首先，介绍古今测年方法的变化和发展从新碧遗址的发现过程我们可发现二里头文化的探索使夏史研究取得了实质性的发展，在新碧遗址的考古发掘中我们发现古代年代学的研究工作，不是从夏商周断代工程才开始的，也不能说从近代才开始实际上，我们的古代先人早就这样做了，而且在司马迁之后，很快就开始做了司马迁为什么对于公元前年以前没有给出一个详尽的年表，那是因为司马迁非常实事求是、841非常谨慎他在《史记》里面明确说了，他看过有关黄帝以来的许多文献材料，也有年数，可是这些年数比较含糊，又不一致，所以便弃而不用因此，在司马迁之后，很早就有学者进行了探讨与研究第一个做这方面系统研究而且具有非常优异的重要成果的是西汉晚年的刘歆刘歆非但是一个文史学家，而且是一个科学家，在天文历算方面有着非常重要的成就刘歆对于公元前年以前的年代进行了推算和研究，推算的841结果体现在他撰写的《世经》中《世经》的主要内容收录在《汉书•律历志》里面《汉书•律历志》这部份，就是根据刘歆的《世经》编写的刘歆做了很详细的猜测，对于古史给出了一个年代系统根据他的推算，武王伐纣是公元前年这个数字，向来到今天在世界上还有影响从刘歆以后，又不知有多少学1122者进行了推算和研究无非，他们的工作总有一定的局限性，有不能突破的地方这是因为，从西汉刘歆向来到清代中叶的学者，他们研究这个问题所使用的材料都是古书，而且他们所用的古书基本上不超过司马迁所见到的书相反的，司马迁所见到的从黄帝以来有年数的材料，绝大部份是他们都看不到的因此，虽然他们的推算在某些点上可以更精密化，但总是跳不出古书的范围这个局限这可以说是中国古代年代学研究的第一阶段晚清以来，情况有些不同因为清代有一个很重要的特点，就是金石之学特殊繁荣发达有些学者开始根据青铜器的铭文，就是金文，来研究古代的历日，这样，就突破了过去单纯依靠古书的局限特殊是到了年甲骨文被发现，在古书的材料之外，提供了新的材料来源考古发现的材料多是古书里没有的，对于1899年代学的研究就增加了不少的资料这可以说是年代学研究的第二个大阶段在这个阶段，不只是中国人在研究，还有日本人、韩国人以及西方人都参加了研究不少人取得了非常有意义的成果，到今天我们还在使用可是必须说，他们的工作还是有局限的这是为什么？因为年代的研究，不是一个学科甚至两个、三个学科所能解决的它所牵涉的范围极其广泛，非但需要有文科的研究，还需要有理工科的手段必须把自然科学与人文社会科学结合起来，才有可能达到比较好的成果世纪，中国的考古学，特殊是夏商周这段时期的考古学取得的成果，为研究夏商周年代学，积累了大20量的材料同时，我们国家的许多学科都有比较好的发展，包括天文历算、测年技术等科技的进步，为考古研究提供了强有力的武器第三目“考古成果与文献资料在认识夏史中的重要作用”从夏文化的研究成果我们不难看出

一、文献资料与考古材料的对照研究，相互印证，是探索夏史和重新认识夏史的一种科学方法

二、夏商周断代工程成果还说明，采用自然科学与人文社会科学相结合的办法，是可以解决一些过去由单一学科或者单纯由人文社会科学无法解决的课题它为中国人文社会科学的发展开辟了一条新路它对中国考古学、历史学、古文字学、天文年代学等学科的发展将产生巨大而深远的影响参加工程的有位来自不同学科的专家，采用自然科学与人文社会科学相结合的办法，联合攻关，共同去170攻克夏商周年代学难题这在中国学术史上还是第一次，在方法论上也具有开辟意义实施过程中，各个课题、专题都是独立地进行研究最后，将各专题、课题的研究结果综合起来，进行平衡调整，制订出一份夏商周年表这份年表是多学科相结合的产物，它比以往由单一学科或者单项研究作出的结论要科学、合理得多

三、夏商周断代工程还有一个更重要的意义,就是为在世纪里开展大规模的自然科学与人文社会科学相结合的研究积累了一些经验大家知道，现在新学科的开21辟，往往是在不同学科的夹缝里、不同学科的结合中产生的比如说，生物化学、物理化学，还有化学物理、地球化学，诸如此类，都是介于多种学科之间的自然科学和社会科学有不少交叉点，会产生一些新的学科这些新学科的研究结果，非但对于人文社会科学的发展有很大的推动作用，而且对自然科学的发展也有一定的推动作用所以，不能理解为这种结合就是文科利用一下理科的仪器和结论夏商周断代工程究竟是一个文科的项目，还是一个理科的项目，很难说年代学在学科分类表里是分在天文学里面，可是它又有这么多的文科内容以后还会开辟许多类似的学科，因此，我们如果能在这方面积累经验教训，对将来科学的发展会有一些益处最后请同学通过解答《本课测评》的几个问题，加深对本课内容的理解

三、教学设计与案例.教学设计1在“探索夏文明的主要对象”一目的教学中，为了匡助学生理解和认识二里头遗址文化遗存研究得到了实质性的发展，确定了二里头文化成为探索夏文明的对象，老师可先用谈话法了解学生对夏史的了解情况，再介绍在中华五千年的文明史中，有两千余年未建立起年代学标尺，对中国古代就没有这样一个公认的年表，这是一个很大的欠缺引起学生的注意，激发学生的探索意识尔后，自然过渡到二里头遗址文化遗存研究的重要性及对夏文化研究所起的作用“夏朝年代标尺的基础”一目的教学，旨在培养学生探索历史之谜，了解考古发掘及研究的基本常识，增强历史感性认识利用课本中典型陶器形制演变图，丰富考古常识，以拓宽学生的知识面关于“考古成果与文献资料在认识夏史中的重要作用”一目的教学，可通过进行“分组讨论不同学科的学者在夏文化研究中分别应承担哪方面的研究任务”这一活动，让同学学会思量，养成独立思考的学习习惯老师小结后提出讨论题“研究工作中这样的分工和合作，对我们今天教育研究有怎样的指导作用？”让学生通过学习历史达到关注身边的事，关注我们所生活的这个世界和时代，真正做到“经史致用”.教学案例2案例一探索夏文明的主要对象挨次展示嫦娥奔月、羿射十日、妹喜裂帛三张图片，请学生讲述相关的神话故事嫦娥奔月相传在尧的时代，天上十日并出，引起天下大旱，毒蛇猛兽又四出残害民众，人民生活十分困苦神射手羿用天帝赐予的弓箭射落了九个太阳，又杀死了无数毒蛇猛兽，才使人民的生活安定下来后来，羿到了西王母那里，求来了长生不老药，拿到家中，却不料被他的妻子嫦娥所偷吃嫦娥服下不老药后，飞上天空，奔向月宫羿射十口相传在尧的时代，天上十口并出，万木焦枯，天下大旱，地上的毒蛇猛兽四出残害生灵百姓这时天帝赐弓箭给当时的著名射手羿，要他为民除害羿使出高超的射技，用弓箭射落了九个太阳，又杀了无数毒蛇猛兽，使民众的生活得以安定下来妹喜裂帛妹喜，夏桀之宠妃，为有施氏之女子有施氏的首领将她送给夏桀，得到桀的宠爱妹喜好闻裂缙之声而笑，桀为发缙裂之，以顺适其意意思是说妹喜听到撕扯缙帛的声音就笑，于是夏桀把缗帛拿来撕扯，以博得妹喜的欢心夏桀的这一荒唐故事，成为后人讥笑昏君的一个笑料老师问这三幅画的体裁是什么？说明了什么？答神话故事老师指出，春秋战国时，鉴于夏朝无当时的文字及遗物可资鉴证，故或者谓其与黄帝、尧、舜等一样，应属传疑时期“五四”时期许多历史大师掀起一股“疑古思潮”通过对传世文献的再次考证，他们得出结论三代无信史！他们把公元前年之841前的历史，全部“科学考证”为“神话传说”著名历史学家顾颉刚更是在其名著《古史辨》中称，他以《说文解字》训“禹”为“虫”做根据，得出禹是“蜥蜴之类”的“虫”“禹是一条虫！”整个夏代帝王都是禹的后代，如果他们都是从虫的肚子里爬出的，那就根本不属于人类，还有必要再考证吗？无非先秦古籍曾经一再提及商代以前有夏王朝，如《尚书》云“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”（《召诰》），《诗经》谓“殷鉴不远，在夏后之世”（《大雅》）但中国学术界对夏人活动中心和基本的年代框架向来o没有明确的定论可见二里头文化遗址的发掘与研究工作的成就对夏史研究起到了巨大的推动作用案例二夏朝年代标尺的基础老师提出问题“夏商周断代工程”设立了个课题、多个专题它的特点是自然科学与人文社会科930学相结合，请同学分成四个小组第一组从事文献学研究的专家；第二组考古专家；第三组天文学家；第四组物理学家讨论在夏文化研究中分别应承担哪方面的研究任务？同学讨论后回答第一组从事文献学研究的专家们，把中国历代典籍中有关夏商周年代和天象的材料汇集起来，进行分析和整理，对其中一些重要的文献材料详加考证，逐一判断其可信程度和使用价值，以供使用第二组考古专家们用事实说话，从事历史地理学研究的学者，着重对夏、商都城的地理位置进行考证，为探索夏、商时期的都邑提供线索从事古文字学研究的学者，将吸取考古学研究的成果，做好殷墟甲骨文和西周青铜器及其铭文的分期研究，并选出有年代意义的材料，供天文学家作天文历法方面的研究或者进行测年14c第三组天文学家们则在总结前人在天文年代学研究成果的基础上，依据文献学和古文字学家提供的材料，推算出准确的年代这些年代若能得到碳十四测年中测得的相关年代的支持，可以起到定点的作用第四组考古学家在对三代考古遗存进行系统研究，确立可靠的分期序列的基础上，提供层位关系清晰、文化属性明确、可以构成系列的含碳标本，由物理学家作测年测年结果，可以得到与考古分14c期序列相一致的年代序列老师小结后提出讨论题研究工作中这样的分工和合作，对我们今天教育研究有怎样的指导作用？以此为题拟一演讲稿（可在课后完成）o讲稿例当今世界，人文科学与自然科学的分化、对立甚至冲突，已成为“现代病”自然科学提出或者发明了什么新东西，人文科学一准儿正等在那儿准备“纠正”你刚刚在那里欢呼克隆技术，我就说那技术是“不道德”的；你刚刚假设太阳系可能还会发现一颗行星，我立刻讲“那是痴人说梦”；你欣喜地描绘信息社会的伟大，我立刻把一大堆世界毁灭的前景搬上好莱坞双方你来我往，打得煞是热闹虽说“真理越辩越明”，但也往往两败俱伤似乎很少有人想过社会科学与自然科学是否可以融通、共建，共同创造我们生存世界的夸姣未来？人文科学是一座桥，自然科学也是一座桥，两座桥上的人们各走各的路，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，甚至隔桥指责这时，如果有人在两桥之间搭起了第三座桥，交流便豁然贯通起来，你来我往，取长补短，然后肩并肩共同扶持着前行清华大学人文学院的复建，似乎是感到了“通才”的重要和难得但惟其难得，我们更要呼叫“通才”教育和“通才”科学家爱因斯坦往往面对居室中的叔本华画像演奏他心爱的小提琴，那种弦外之音，让人体味到一个伟大科学家兼容并蓄的情怀案例三在本课的小结中，可补充一些材料，让学生在阅读中自己体味夏文化探索成就的重大意义材料德国考古学家维尔纳克勒尔在他的大学教材中曾经这样写道从埃及起画一条线通过地中海沿岸的巴勒斯坦和叙利亚，然后顺着底格里斯河，穿过美索不达米亚到达波斯湾，这整条线就形成为了一个清晰的弯月四千年前，这个环绕着阿拉伯沙漠的强大的半圆即所谓的“肥沃的新月”拥抱着许多种文明，他们一个挨着一个像一串灿烂的明珠，光泽照射着周围处于黑暗的人民正是这个地方孕育着从石器时代到希腊一一罗马文明的黄金时代公元前两千多年的时候，在这“肥沃的新月”里和埃及，高度哺育的文明争彩夺艳，法老们已经在位一千多年了，越过这“肥沃的新月”，距离越远，黑暗的程度就越深，文化文明的迹象也越少好像其他大陆的人民如小孩子一样等待别人来把他们唤醒在东地中海那一边正发出光辉（指的是克里特岛一带，古希腊文明）；在巴尔干半岛上，早期铜器时代还刚刚开始；在撒丁和法国东部、在不列颠，还都处于石器时代远在喜马拉雅山麓，印度河流域中的一个孤立的文明前哨已处于风烛残年之中；在中国、在泛博的俄罗斯草原、在非洲都是一片黑暗在大西洋彼岸的南北美洲则还在蒙昧中同学们看到这里有何感受？中国文化在西方眼里竟如此凄凉！这里，肯定有我们自身的问题，所以，夏商周断代工程的重要性无庸置疑，断代工程的意义不言而喻

四、问题解答

一、本课测评二里头遗址的发现、发掘与研究，给我们什么启示？解题关键要从多角度来分析思路引领对夏文化的研究起了重要的推动作用答案提示证实了夏史的真实可信；丰富了夏文化内涵的研究；提供了第一手的科学资料；确定了中国五千年的文明信史；宏扬中华文明

二、学习延伸.通过本课的学习，你如何看待我国古代文献中关于夏朝历史的记载和传说？1解题关键基本证实了夏朝历史的记载和传说思路引领可举例说明答案提示没有文字的考古材料，遗址、墓葬、建造、服饰、器物，也可以拿来印证古书而本来属于自然科学的测年技术的诞生和不断改进，使深埋地下的骨头和木屑都能出来“说话”，告知它们入土时14c相对准确的年代这些新方法和新技术的诞生和发展，使夏“走出疑占时代”并证明我国古代文献中关于夏朝历史的记载和传说绝大部份是真实可信的.有的学者曾经断言，今后不可能有新的考古学文化穿插在河南龙山文化晚期、二里头文化和二里冈2文化之间可是，年发布的夏商周断代工程阶段性成果，充分肯定了年再次发掘的河南新密市新20001999碧遗址，在夏文化发展链中，具有补空白的作用你如何看待这个问题？解题关键随着科学的发展，考古成就也会有更进一步的成果，从而推动我国历史研究的发展思路引领要结合本题目开辟思维，联系现实进行分析答案提示人文科学的发展需要依赖科学研究的新成果；在科学研究中要有斗胆质疑的精神；人的认识是不断发展的。