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文本内容:
《大道之行也》导学案【小编寄语】新的学期新的起先，同学们又回到课堂了，查字典语文网小编给大家带来了《大道之行也》导学案，希望能给大家带来帮助，祝大家学习开心！教学目的・
1.熟读成诵，把握字词
2.合作探究，大同思想
3.联系生活，理解提升教学时间1课时・教学过程・
一、导入新课同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最剧烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们描绘出了一幅志向社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的志向社会的画卷今日，我们来学习其中的一篇《大道之行也》（板书课题及作者）
二、熟读成诵，积累理解
1.一读课文，听一听，朗读节奏⑴视频朗读，体会朗读停顿⑵老师范读课，学生勾画生字词⑶学生自读，留意文中停顿（学法指导
①大道之行也用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵
②“天下”三句用分列语气读，要读出层次感有些字有统领作用，如“故人不独一”中，“人”统领以下两句，“使老有所终一”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿最终一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿
③“不必为己”后停顿稍长，收一层文意
④“故外户而不闭”后停顿稍长
⑤末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气确定）⑷学生朗读，试着背诵
2.二读课文，译一译学生圈点勾画，试译短文，完成下列练习
（1）给加点的字注音
①选贤与能（JD）
②矜、寡、孤、独、废疾者（gudn）
③男有分（fegrave;n）
④货恶其弃于地也（wugrave;）⑵说明下列加点的字
①大道之行也（施行）；
②选贤与能（通“举”兀
③讲信修睦（培育）；
④故人不独亲其亲（单独）（以-一为亲）；
⑤矜（老而无妻的人）
⑥皆有所养（供给）
⑦男有分（职分，指职业）
⑧货恶其弃于地也（憎恶）
⑨不必藏于己（私藏）⑩盗窃乱贼而不作（指造反）（指害人）（兴起）⑶用自己的话翻译下列句子
①使老有所终，壮有所用，幼有所长（要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺当地成长，）
②货恶其弃于地也，不必藏于己（（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不确定要自己私藏）
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同（这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会.）
3.三读课文，理一理文章层次（第一层总领全文其次层阐述大同社会基本特征第三层总结全文）
4.四读课文，议一议我们该如何理解大道、大同、大道之行也？（大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的志向社会或人类社会的最高阶段大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会天下为公天下是公有的）（天下是天下全部人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键）
三、合作探究，大同思想
1.五读课文，本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（课文其次层有三句话，也许是从三个方面吧
（1）满意生存须要，人人都能得到全社会的关爱“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心愿扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照看，得到合适的支配；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种须要特殊关爱的人都能得到应有的生活保障
（2）满意发展的须要，人人都能安家立业“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配刚好，有和乐的家庭
（3）满意精神愉悦的须要，货尽其用，人尽其力“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；”力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并欢乐着，把共同劳动看作是共享欢乐）
2.六读课文，怎样实施“大道”，实现“大同”？（天下为公；选贤任能；讲信修睦）
四、七读课文，体验反思，互动释疑
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世夕卜桃源”有没有相像的地方？
2.孔子的“大同”社会的志向实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3.请说一段话描绘你心目中的志向社会以小组为单位，探讨沟通，要求人人发言然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班沟通（这是三道开放性的题目第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来相识这个社会，例如从“黄发垂髯，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其华蜜、欢乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱其次题要求学生联系历史学问和现实社会生活的各个方面深化探究，只要言之成理即可，老师不要随意评判，应以表扬激励为主第三题重在激发学生进行大胆新颖的联想和想像，营造一种畅游志向将来的热情气氛）
五、总结存储，课外延长怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识帝乃使东方朔视之还对日“此虫名怪哉昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰“I squo;怪哉!怪哉rsquo;盖感动上天，愤所生也，故名怪哉此地必秦之狱处”即按地图，信如其言上又曰“何以去虫？朔日“尺忧者，得酒而解以酒灌，当消”于是使人取虫置酒下，须臾糜散（选自《太平广记middot;昆虫一》）［注释］
①幸临幸，古代皇帝到某地称为“幸”
②拘系拘押，关押
③庶庶民，百姓
④按察看
⑤信的确，的确
1.说明加点词语
①观者莫识（识辨）
②还对日（回答）
③咸仰首叹曰（都）
④信如其言（的确）
⑤何以去虫（除去）
⑥以酒灌（用）
2.翻译句子
①此地必秦之狱处（这儿确定是秦朝的牢狱所在的地方）
②于是使人取虫置酒下，须臾糜散（于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了）
3.《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生“怪战这虫是怎么一回事？”先生不予回答你能依据本文作出回答吗？（答传闻中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉）
4.东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味？（答东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思）
六、课堂总结同学们，尽管这样的志向社会在当时不行能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份珍贵的财宝，两千年来始终被很多思想家追求，其思想意义极为深远教学后记附板书设计天下为公社会纲领选贤与能讲信修睦人人都能受到社会关爱大同社会基本特征人人都能安家立业货尽其用，人尽其能谋闭而不兴美妙前景盗窃乱贼而不作外户而不闭《怪哉》的翻译汉武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一条虫子，红色，脑袋上牙齿耳朵鼻子全都有，看到的人没有能相识的于是汉武帝派东方朔去察看东方朔回来后禀告说“此虫名叫怪哉秦朝从前常常捕获无辜百姓，人们都很忧愁怨恨，仰首叹息道l squo;怪哉怪哉！rsquo;也许是感动了上天，由这怨愤之气凝合而生成的，所以起名叫怪哉此地确定是秦朝当年的监狱旧址”于是马上查找地图，果真象东方朔所说汉武帝又问“怎么可以去掉此虫？”东方朔道“凡是忧愁的人，喝了酒就解除了，因而用酒浸泡它即可歼灭”于是汉武帝派人将虫子捉来放在酒中，不一会就化解分散了以上是查字典语文网小编给大家共享的《大道之行也》导学案全部内容。
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