2023年《玩偶之家》读书笔记

妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望,并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判娜拉的出走，具有重大的历史进步意义但是，在当时特定的社会历史条件下，她的这一行动又是不可能取得真正的成功由于阶级、社会、环境的局限，易卜生不能，也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论，为妇女的彻底解放找到一条正确的道路娜拉虽然离开了海尔茂的“玩偶之家”，但是却逃脱不出那个制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社会正如鲁迅先生所说“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路不是堕落，就是回来因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可走还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路”但是，易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中，能够以发自内心的力量，把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里，让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题《玩偶之家》这个剧本里，严格的现实主义风格也为人称道剧中没有传奇式的男女英雄，没有引人入胜的离奇情节，没有优美的诗的语言，表现的是起居之类日常的背后，作者却创造了一个极不平常的艺术境界年《玩偶之家》读书笔记20237如这本的名字一样，女主人公像个玩偶一样，摆布在父亲，此后是丈夫的手中她一心一意的做着丈夫的小鸟，喜欢丈夫喜欢的一切，甚至冒着败坏名声的危险为丈夫借了一笔钱好给丈夫治病而当事件败露时，身为丈夫的海尔茂却毅然的指责妻子本是同甘共苦的时刻，而演变成为故事的高潮一一女主人公娜拉决定离开她的丈夫和孩子，去过自己的生活整个故事在事件败露以及男女主人公摊牌的时刻到达了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓着女性主义的奋起在我看来，娜拉的出走（转变）来的有些突兀，仿佛一个沉睡了千年的人，突然惊醒一样恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出〃妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去而娜拉只是有些孩子气的宣布出走，并且不再相信奇迹她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解决问题作为一位母亲，她放弃了对家庭的责任，或许我们可以说是当时的资本主义制度下，让娜拉在得知丈夫的真面目时，毅然作出的无可奈何的决定看完整个剧本，从爱情观的角度来看，海尔茂全心的爱着这位妻子，8年来，都像孩子一样的宠爱她其中很多的对白，显示了一种大男子主义情结或许像中国古代一样，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一个男性，能够如宠爱一个孩子般的宠爱自己的妻子是很不容易的再者就是名誉的问题，一个男人把名誉看的比生命还要重要，海尔茂说“娜拉，我愿意为你日夜工作，我愿意为你受穷受苦可是男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉”这多少与中国或日本的传统有些相似，我想这并不能归责于资本主义的劣根性吧娜拉没有任何社会经验，只是用孩子般的心态与海尔茂相处，而海尔茂也乐意充当父亲的角色，替她安排一切而故事的结局是娜拉指责海尔茂从未与她进行一场认真的交谈，任何事物都是相互的，一个心态不成熟的主人公，在故事的结局，作者也并没有交待她的结局用出走来对抗资本主义的法律制度的无情，似乎有些力不从心剧本的林丹太太似乎是唯一能看清现实的人，她一在的劝娜拉告诉海尔茂事情的真相，她利用尼尔•柯洛克斯泰来满足自己空虚的意愿，她们作为悲剧生活下的牺牲品，都是为名利所累林丹太太利用她的爱情去挽救娜拉的名誉，而在最重要的关头，她却突然醒悟，真正的夫妻应该是没有所谓的秘密的作为一个独立的个体，每个人都应该有属于自己内心的东西，即使是夫妻，有些东西毕竟还是自己去消化毕竟每一段婚姻都不是没有瑕疵的，或者我猜想，如果尼尔•柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫妇之间还藏着这个秘密，她们也许能像以前那样快乐的生活，继续欢乐的歌唱那娜拉也不会觉醒，而继续做他的泥娃娃当然，这并不符合作者的原意，也揭露不了资本主义制度下的法律的无情娜拉一直在指责法律的无情，而就算在中国社会，一个儒家思想统治了几千年的中国，法律一样是冷酷无情的或许我们会探讨到底娜拉伪造签字应不应该，当然从理性的角度来说，她当然是错了，而她的错在一开始就注定了悲剧，她的悲剧在于她那懦弱的性格，在经济上失去了独立性，她必须依赖于他的丈夫，同时来自丈夫的呵护，也让她一直处于远离社会的边缘我并不如同作者那样为娜拉的出走而欢呼，剧本一开始，我就不喜欢娜拉，这位孩子似的母亲，沉浸在欢乐的海洋中，沉浸在丈夫的宠爱当中，而没有认清伪签字的法律责任而故事的另一个主人公阮克医生深深地爱着她，娜拉享受着这种被爱的感觉，而阮克医生就在她身旁，默默地爱着她，并且在快要临死的时候，表白了自己的心情而娜拉早已知道了他的秘密而装作全然不知，并且要求他像以前一样与他们相处我想这是残忍的，深爱的女人在眼前，只是从来不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的爱情来满足自己的虚荣而已每个人都是爱情生活下的悲剧，爱人的如同被爱一样，都是生活在别人塑造的影子中生活而怡然自乐当阳光照进这个阴暗的角落，一切都改变了原样，于是童话世界开始瓦解，仙女也终归要落进现实海尔茂快活地叫道“娜拉，我没事了，我饶恕你了”但娜拉却不饶恕他，因为她已看清，丈夫关心的只是他的地位和名誉，所谓“爱”、“关心”，只是拿她当玩偶于是她断然出走了剧本的第三幕写娜拉一条条阐述分手的理由，也是一点点揭露海尔茂的大男子主义的虚伪嘴脸在丈夫要她像小鸟一样顺从他时娜拉从来没有像一个人一样生活抛开一切的束缚，她发出了心底最急切的呐喊“首先我是一个人，跟你一样的人至少我要学做一个人”她为自己争取了自由;当他们接受柯洛克斯泰的威胁时，她绝望的看到了海尔茂的虚伪，“我满心以为你说了那句话之后，还一定会挺身而出把全部的责任担在自己的肩上对大家说;事情是我干的一一你以为我会让你替我担当罪名吗？不会当然不会一一我已准备自杀”多么激愤的语言，她渴望得到海尔茂真正的庇护，可惜不是，得到的是虚伪和责骂太痛恨海尔茂像变色龙般的千变万化，他对娜拉的爱就会随心所欲，全然没有尊重与帮助他把娜拉只是当做自己的玩偶，而不是一个人，其实他与娜拉相比他才是真正的“弱者”，他没有担当的勇气，他不敢为自己心爱的人而“耽误”前程，他是一个被栓了鼻环而全然不知的懦夫玩偶之家读书笔记

（2）正如这本的名字一样，女主人公像个玩偶一样，摆布在父亲，此后是丈夫的手中她一心一意的做着丈夫的小鸟，喜欢丈夫喜欢的一切，甚至冒着败坏名声的危险为丈夫借了一笔钱好给丈夫治病而当事件败露时，身为丈夫的海尔茂却毅然的指责妻子本是同甘共苦的时刻，而演变成为故事的高潮一一女主人公娜拉决定离开她的丈夫和孩子，去过自己的生活整个故事在事件败露以及男女主人公摊牌的时刻到达了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓着女性主义的奋起在我看来，娜拉的出走（转变）来的有些突兀，仿佛一个沉睡了千年的人，突然惊醒一样恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出〃妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去〃而娜拉只是有些孩子气的宣布出走，并且不再相信奇迹她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解决问题作为一位母亲，她放弃了对家庭的责任，或许我们可以说是当时的资本主义制度下，让娜拉在得知丈夫的真面目时，毅然作出的无可奈何的决定看完整个剧本，从爱情观的角度来看，海尔茂全心的爱着这位妻子，8年来,都像孩子一样的宠爱她其中很多的对白，显示了一种大男子主义情结或许像中国古代一样，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一个男性，能够如宠爱一个孩子般的宠爱自己的妻子是很不容易的再者就是名誉的问题，一个男人把名誉看的比生命还要重要，海尔茂说“娜拉，我愿意为你日夜工作，我愿意为你受穷受苦可是男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉”这多少与中国或日本的传统有些相似，我想这并不能归责于资本主义的劣根性吧娜拉没有任何社会经验，只是用孩子般的心态与海尔茂相处，而海尔茂也乐意充当父亲的角色，替她安排一切而故事的结局是娜拉指责海尔茂从未与她进行一场认真的交谈，任何事物都是相互的，一个心态不成熟的主人公，在故事的结局，作者也并没有交待她的结局用出走来对抗资本主义的法律制度的无情，似乎有些力不从心年《玩偶之家》读书笔记20233《玩偶之家》是我很喜欢的一本名著亨利克・易卜生挪威著名作家，24岁时被聘为贝尔根“挪威剧院”评剧家，专事剧本创作从1870年倒1891年，易卜生的戏剧创作进入高峰期，创作了许许多多优秀的剧本，1891年7月易卜生举家返回挪威居住受到挪威知识界的欢迎万年疾病缠身，1906年易卜生与世长辞，挪威政府为他举行了国葬—内容讲述了一个圣诞节，娜拉从外边买东西回家这时克里斯蒂娜•林丹太太来找娜拉，希望娜拉通过她帮自己找一份工作，这时珂洛克斯泰，他是娜拉的债权人他来找海尔芒希望他不要解雇自己他威胁娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借据上伪造签字的事告到法院，克林太太劝珂洛克斯泰放过娜拉，他答应放过娜拉了，但海尔芒还是在娜拉的阻挠下看见了珂洛克斯泰寄来的邮件，海尔芒非常生气但这时珂洛克斯泰把借据还给了娜拉哪啦明白了这个人不能为一个他所爱的女人而牺牲自己的名誉易卜生是一个关注社会问题的剧作家，而在所有的社会问题中，他最为关注的则是妇女问题在作家生活的那个年代，在貌似自由，文明的北欧社会，妇女的地位和权利远没有受到足够的重视，在貌似体面的道德和文雅的传统背后妇女的身心其实备受压抑《玩偶之家》一剧集中反映了作家社会责任感和道德情怀,妇女解放刻不容缓文中的娜拉为了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父亲的名义担保，借了一大笔钱，当时他父亲病重，娜拉未经父亲同意，就代替父亲在结局上签了字，娜拉冒着被告的危险，为丈夫借钱，但他在知道后，不肯为娜拉牺牲自己的名誉，在知道珂洛克斯泰不告他们了又变了一副嘴脸，娜拉明白了他的虚伪《玩偶之家》不仅提出了妇女的地位和出路问题，而且对资本主义社会进行了有力的解剖分析，在剧中主人公娜拉从自身的遭遇里，不只感受到了男女之间的不平等，更进一步意识到资产阶级社会法律道德宗教等的虚伪和不合理她的离家出走不仅是对独立人格的追求，也是对传统社会价值的抛弃《玩偶之家》还是一部艺术成就卓著的戏剧全剧结构严谨，对白精彩，剧情发展自然合理人物刻画细致真实是一部经典之作年《玩偶之家》读书笔记

202341、剧本这是我离开课本以后，第一次看剧本，最初的选择，不外乎在于这个基本字不多，可以短时间内看完比较惭愧的来说，我并没有看过戏剧（小伙伴快带上我这个戏剧白痴去看演出吧），所以要评价有点牵强但是，对于小白来说第一次拿到《玩偶之家》这个剧本，是没有太多问题的,故事比较吸引人，不会因为晦涩难懂或者人物太多而出现想放弃的想法，而故事最后的转折对于我来说感觉铺垫不够多，突然之间，娜拉的智慧之火就燃烧了，突然之间就要出走了，感觉有点太突然了，这对于通常以小说阅读的我来说，至少也应该三到四个章节的转变，但可能就就是话剧的特点，这个突然的转变需要演员很好的在前面进行铺垫吧，本周有空我去看看哗哩哗哩上的话剧揣摩揣摩

2、女性的觉醒如果把易卜生放在当代，就这一部话剧他应该就肩抗女性崛起话题大V,话剧中两位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意为之付出并承担相关后果，一位在迷糊中甜蜜着，然后从甜蜜中恍然清醒剧本的故事围绕着女主角娜拉，她在开篇和中篇的浅面向都是一个可爱、热情的单纯女子，但是故事也有伏笔，例如娜拉与克里斯蒂娜的讨论中说过自己并不是生活在蜜罐中的可人儿剧本中娜拉的丈夫高升，由此引来的人情世故，而娜拉借钱成为整个故事的引线，最终引爆小家庭中的内核问题

3、千里之堤，毁于蚁穴娜拉最终的决然，并不是突然一声惊雷平底而起丈夫的态度的骤然改变成了叫醒娜拉的最后低鸣，娜拉对八年婚姻进行复盘，发现自己的状态依旧如在父母之家一般，微笑着表演每一个动作满足家人的全部期待那种状态有如浪漫故事的序幕，阳光隐隐灼灼，美好而幸福，但是如果一辈子都如此，或者是幸福，又或者说是不幸在剧本中娜拉因为借钱而自己给自己创造了一个梦醒的机会，从浪漫中清醒，发现那种美好，一无是处她迫切的想独立，想有一口属于自己的空气但，所站的角度，所处的位置,带让她不得不继续表演，终于那一封信解开了完美婚姻与所有浪漫的谎言，那个呼喊着我将拯救你于水火的男人，在水火未来之际变了脸，而娜拉对婚姻复盘的所有立足点都碎了

4、玩偶最初我以为玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是读罢剧本发现明面上娜拉是玩偶，而实际上所有出场人物也全部都是玩偶所谓自我的觉醒，到底是什么？难道站在道德的对面与流言蜚语携手共进就是自我的觉醒吗？剧本很戏剧化的创造了一个自我觉醒的克里斯蒂娜，但是真正的觉醒，对自我的认知，远远比剧本的寥寥数笔难以捉摸这也许才是作者埋在剧本中的彩蛋，整个《玩偶之家》到底谁才是玩偶年《玩偶之家》读书笔记20235看完易卜生的《玩偶之家》之后，我觉得女主人公娜拉是一个坚强、勇敢的女性，在如此黑暗的社会中，她虽然没有任何地位，可是她在认清丈夫海尔茂的虚伪的面目后，选择了离开易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书《玩偶之家》是易卜生在1879年创作的戏剧，当时资本主义的弊端日益显现，社会矛盾激化，人们在金钱面前的自私自利、虚伪的丑陋面目显露无疑为了抢夺金钱，不顾友情、亲情、爱情，在他们眼中，金钱就是一切这些资产者的丑陋行为在海尔茂的身上得到了完整的诠释，娜拉于他来说只是玩具，一件外表美丽，能逗他开心的玩具当得知娜拉的行为会威胁到自己的利益的时候，他立即变了脸色，说娜拉是伪君子娜拉所做的都是为了救他，都是因为爱他，可是他全然不领情，不感激就算了，还说娜拉没资格教育孩子，这一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是这样一个伪君子，自己当了他的玩偶这么久却不知道，对他来说，娜拉只是一个玩偶，别的她什么都不是了，海尔茂忽略了娜拉为这个家付出的一切，照顾孩子等等或许应该说在当时的以男权为中心的社会来说，妇女在家的劳动是她们必须做的，只有付出没有得收获没有资格谈报酬，谈回报海尔茂也不会在意到她的这些付出，他的意识里也没有对此思考过，男人在外面辛苦工作，妻子就有义务在家劳动，照顾孩子甚至没有理由去要求什么，也没有理由对他的安排说不娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债；同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市价她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了我很欣赏娜拉的勇气，妇女应该有权力去选择自己的幸福，而不是完全依赖别人妇女要想在家庭中取得自己的地位，应该有独立的经济o要有独立的思想，妇女也要自立自强、自尊自爱才能更好的在社会上立足年《玩偶之家》读书笔记20236只要一有空闲，我就会捧起《每周一读》细细品位一番其中，易卜生的作品《玩偶之家》给我留下很深刻的印象《每周一读》中选取了最后一幕一一娜拉如梦初醒，发现自己不过是丈夫的玩偶，做出离家出走的决定以前就读过这部著作，如今又令我产生一些新的思考《玩偶之家》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，淋漓尽致地体现在作品之中《玩偶之家》之所以成为各国戏剧舞台长演不衰的剧目，首先就是因为剧本提出的妇女问题是一个引人注目的具有广泛性的社会问题娜拉的出走像一块巨石投入水中，产生了强烈的反响娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象她出身在一个中小资产阶级家庭里，她受过资产阶级学校的教育，容易满足于个人小天地里的幸福生活她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活娜拉同情社会上的受害者、不幸者，乐观知足，热爱生活娜拉身上更为可贵的品质就是倔强，不肯向恶势力屈服她坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离“玩偶家庭”的性格基础如果是一个软弱的女人,即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的对于麻痹人民的精神鸦片一一宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称“我真不知道宗教是什么”对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝“国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的”娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女作者通过塑造娜拉这一鲜明的。