第8课+三国至隋唐的文化+教案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第课三国至隋唐的文化8文化交流与发展

一、课标要求认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就

二、教学目标通过佛教的传入，佛教、道教、儒学的相互交融，说明儒家思想逐渐走向哲学化、思辨化；通过佛教兴盛和道教的兴起，说明魏晋南北朝时期很多艺术都包含着浓郁的宗教意味；通过民族融合和中外文化交流，突出这时期的文化呈现多元化特征

三、教学内容本课讲述了三国两晋南北朝直到隋唐时期的思想、宗教、文学、艺术、科技的新成就以及中外文化交流的情况，突出这一时期中华优秀传统文化的继承与发展

四、教学重难点教学重点思想文化领域的新成就教学难点儒学的新发展、佛教的发展

五、学情分析在之前的学习中，学生已经了解了魏晋南北朝至隋唐时期的政治、经济、民族交融等方面，本课所涉及的文化方面难度较前面内容来说较低，但是对于学生来说一些课本内容以外的，或者是课本内容背后的逻辑框架还是比较难理解

六、教学过程导入运用安宁法华寺石窟造像引入本课内容与哪个宗教相关，（佛教），佛教传入的时间？佛教又是如何兴盛与发展起来的呢？进入本课内容给出本课关键词一一交流与发展首先，交流分为哪些？（民族间的交融和中外文化的交流），发展呢？（佛教、道教、儒学的发展、文学艺术的发展、科学技术的发展等等），我们用历史发展的自然顺序，先来看第四子目中外文化交流并说明中华文化圈中外交流一一海纳百川（用PPT讲解传佛和求佛，玄奘取经学习-讲学（讲自己的理解）-中国化的背景），同时点明翻译-收集-解读--传播--中国化的佛教）大家也许能看出，这里交流的重点还是佛教，那么，佛教在中国的具体发展又如何，我们来看第一子目儒学、道教和佛教的发展儒释道玄一一交融碰撞（学生活动阅读课本第45页，梳理儒学、道教、佛教在不同时期的发展状况）

一、儒学式微、佛道盛行首先我们来看道教，从魏晋南北朝的纷乱入手，提出当时困苦的民众需要精神的寄托，从而提出大一统思想下儒学并不能满足社会需要，引出佛教和道教适合当时人民的需求，并简要介绍道教的情况简要提及玄学，它本来是道家哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老庄》为研究核心的哲学思潮魏晋以来很多士大夫消极避世，崇尚老庄的玄学其次是佛教，两汉之际佛教传入中国之后在中国盛行（灵魂不灭，给人民提供精神慰藉；吸收儒家文化逐渐本土化，适合统治者加强思想控制的需要；僧尼逃避赋役，甚至能获得不菲的经济利益），吸收了儒、道的思想，渐趋本土化，同时佛教的盛行也带来了一些社会问题（PPT展示）―-灭佛（课本范缜《神灭论》，三武一宗灭佛》-一禅宗第三是儒学汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力支提倡下呈现繁荣之势，随着汉末谶纬迷信的泛滥，儒学的权威性被严重削弱，儒学原有的各种社会政治功能也随之破坏，（比如说为政权合法性提供证明，为君臣父子和各种社会关系提供特定的行为规范，为社会各阶级的成员提供普遍的道德准则等）儒学的权威性被严重动摇同时也随着儒学独尊地位被打破，使得两晋文化走向多元化课本上写到，作为原来主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教、道教的理论，有了新的发展隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道三教合归儒，三教合一（PPT展示）三教合一指儒教、释教、道教三个教派的融合，其中各派立场的“三教融合”思想各有侧重，由于社会功能的互补性，魏晋以来，在儒释道三教的争论发展中，调和之风兴盛，三教思想不断触碰融合，三教合一的潮流弥漫到社会各个领域（PPT展示三教合归儒的主张）唐朝统治者奉行三教并行但是佛教和道教的发展使得儒学的正统地位受到挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学唐代中后期，兼具“知识分子”与“官僚”双重角色的士大夫掀起儒学复兴运动韩愈率先提出复兴儒学的主张，强烈反对佛教和道教，宣传儒家的仁义是最高的“道”，提出儒家的“道统”思想，他自命继承了孟子的道统，阐扬《大学》中的修齐治平精神，抨击出世主义的宗教与韩愈的同时的李翱提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道，二人的思想也成为北宋儒学复兴和理学创立的先声韩愈、李翱等人在回应佛道挑战的同时，积极“援佛入儒”，与“援道入儒”，企图建立一个融汇“百家之学”的新儒家学说文学、书法、绘画、雕塑可以略讲，详情见PPT科技上，阅读课本48页，归纳三国至隋唐时期科技方面的成就PPT展示科技成就，用贾思勰的《齐民要术》说明当时科技的情况贾思勰这段话反应了其重农抑商、农本商末的思想重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展中国封建社会采取这种政策，归根结底是由其经济基础决定的封建国家的经济基础是自给自足的自然经济，这种经济的主要部门是农业统治者把农民束缚在土地上也有利于加强中央集权，稳定社会思考三国至隋唐时期中国文艺科技繁荣领先的原因是什么？（PPT展示）如果我们将时间范围缩小，那么要讨论隋唐文化繁荣的主要原因，我们就要考虑当时的国际背景前面我们说隋唐时期，中外文化交流频繁，在此基础上形成了中华文化圈，中华文化圈是指受中华文明影响，具有中华文化特征的区域性文化体系，当我们在讨论隋唐文化发达的主要原因时，一定要注意它和其他国家其他地区的交流小结用框架形式列出课内容

七、板书展示板书设计探究一佛教、道教盛行的原因多元发展探究二儒学受到挑战的原因思想交融•多元共生儒学、道教与佛教的发展------------------L反佛探究三魏晋玄学与魏晋风度三国至隋唐的文化

八、课后反思本课导入运用乡土历史资源，能够在课堂导入环节直接拉进与学生的距离,但是在后续儒释道三者发展过程的讲述中，学生理解可能比较吃力，同时课堂活动设计方面比较单一，学生活动方式仅限回答问题。