莫道桑榆晚，为霞尚满天

莫道桑榆晚，为霞尚满天出自唐代刘禹锡的《酬乐天咏老见示》解释不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天此句气势豪放，诗人面对衰老，不消极，不悲观，表达了诗人对生死问题的清醒而乐观的认识诚然，生老病死是人生的终极问题，也是非常忌讳的话题，谁都怕衰老，但衰老又是不可抗拒的，不得不面对就像刘禹锡所说“人谁不顾老，老去有谁怜？”而正因人生苦短，我们才更要珍惜光阴，把握好当下刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳有时扶杖出，尽日闭门居懒照新磨镜，休看小字书情於故人重，迹共少年疏唯是闲谈兴，相逢尚有馀°”刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏废书缘惜眼，多灸为随年经事还谙事，阅人如阅川细思皆幸矣，下此便脩然莫道桑榆晚，为霞尚满天”第一部分分头两句“人谁不顾老，老去有谁怜？”意思是说人谁不顾虑，不怕老，老了又有谁来怜惜你呢？下四句“身瘦带频减,发稀帽自偏废书缘惜眼，多灸为随年”意思是说身体消瘦衣带常常紧缩，头发稀疏帽子便自动偏斜，为了爱惜眼睛而废弃书籍不读了，经常请医生调理、治疗，是为了延年益寿这一部分是承接白居易原诗而来的，表示了对白居易的“咏老”思想情怀的回应，说明在对“老”的看法上颇有同感读来极为亲切后六句诗意思产生了巨大的转折，诗情一振而起，“经事还谙事，阅人如阅川细思皆幸矣，下此便脩然莫道桑榆晚，为霞尚满天”头两句“经事还谙事，阅人如阅川”，是说人老了经历的事多，理解也深刻透彻，看人也像看山河一样，一目了然，有很深的洞察力下两句“细思皆幸矣，下此便脩然，思考深刻，浓缩着人生的精华；认识全面，充满着一种辩证思想；感情深挚，表达了诗人对老朋友的真情关爱和真诚劝勉末两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天J桑榆，喻日暮是说不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度原文《酬乐天咏老见示》唐刘禹锡人谁不顾老，老去有谁怜身瘦带频减，发稀冠自偏废书缘惜眼，多灸为随年经事还谙事，阅人如阅川细思皆幸矣，下此便脩然莫道桑榆晚，为霞尚满天译文人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵不要说日落之时天色已晚，虽然是流照在桑榆之上的余晖，依旧能够幻化成霞，绮丽满天注释酬乐天作诗酬答白居易顾念，指考虑怜怜惜，爱惜带腰带频减多次缩紧冠帽子废书丢下书本，指不看书灸jiu艾灸，在穴位燃艾灼之中医的一种治疗方法随年适应身老体衰的需要，这里指延长寿命谙an熟悉阅人如阅川意谓阅历人生如同积水成川一样语出陆机《叹逝赋》:“悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度世阅人而为世，人冉冉而行暮”阅，经历幸幸运，引申为优点下此指改变对衰老的忧虑心情下，攻下，等于说“解决”、“领悟”此，指“顾老”,对衰老的忧虑和担心脩xiao然自由自在，心情畅快的样子桑榆日落时光照桑榆树端，因以指日暮比喻晚年；垂老之年霞霞光，这里指晚霞作者简介刘禹锡772年842年，字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自〜述“家本荥上，籍占洛阳”，自称是汉中山靖王后裔唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一后来永贞革新失败被贬为朗州司马今湖南常德据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。