鸣之而不能通其意通的意思

鸣之而不能通其意通的意思出自唐代韩愈的《杂说四-马说》“鸣之而不能通其意”释义表转折“鸣之而不能通其意”翻译鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思原文世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也（祇辱一作只辱）马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（食马者通饲）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文世上有了伯乐，然后才会有千里马千里马经常有，可是伯乐却不会经常有因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思反而拿着鞭子走到它跟前时,说“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！注释1伯乐孙阳春秋时人，擅长相（xidmg）马（现指能够发现人才的人）2而表转折可是，但是3故虽有名马所以即使有名马故因此虽即使名名贵的4祇辱于奴隶人之手也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）祇（zhi）只是奴隶人古代也指仆役，这里指喂马的人辱这里指受屈辱而埋没才能5骈（pion）死于槽（cdo）®（li）之间（和普通的马）一同死在马厩里骈，两马并驾骈死并列而死于在槽杨喂牲口用的食器，引申为马厩6不以千里称也不因日行千里而著名指马的千里之能被埋没以用称著称7马之千里者之，定语后置的标志8一食吃一顿食，吃9或有时10尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思11粟（sfi）本指小米，也泛指粮食12石（dan）,容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤三十斤为钧，四钧为石13食马者食，通“饲”，喂14其指千里马，代词15是这样，指示代词16虽虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然）17能本领18足足够19才才能20美美好的素质21外见表现在外面见通“现”，表现；显现22且犹，尚且23欲想要24等等同，一样25不可得不能够得到得能，表示客观条件允许26安怎么，哪里，疑问代词27求要求28策之驱使它策马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭之代词，指千里马29以其道按照（驱使千里马的）正确的方法以按照道:正确的方法30食之食，通“饲”，喂31尽其材竭尽它的才能这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来材通“才”，才能32鸣马嘶33通其意通晓它的意思34执拿35策马鞭36临面对37呜呼表示惊叹，相当于“唉”38其

（1）难道，表反问语气39其

（2）恐怕，表推测语气40牙B通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”41知懂得，了解，认识42千里马原指善跑的骏马，可以日行千里现在常用来比喻人才；特指有才华的人43食马者指不懂得重用人才的官吏44伯乐贤明的君主，懂得如何重用人才创作背景《马说》写于贞元H^一年至十六年（795年一800年）之间当时韩愈初登仕途，不得志曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视,郁郁不得志赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷《马说》的第一句是大前提“世有伯乐然后有千里马”这个命题不合逻辑因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的从唯物主义原则来看，这句话是错误的韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气这些宝马死于槽杨之间，其遭遇不幸、结局悲惨没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了“不以千里称也”，包含着这样的意思连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横千里马在无人给它创造有利的客观条件时，有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常马”受辱和屈死也就不足为奇，不会引起人们的注意了由于食马者的原因，千里马不能恪尽职守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕（食之不能尽其材）表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画使文章生动深刻，也表现出作者的愤激作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马这是作者的讽刺文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪ye其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。