先秦-孔子论语十则（经典）

先秦-孔子论语精选十则（经典）原文子日〃学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎（《学而》）曾子日吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”（《学而》）子日温故而知新，可以为师矣〃（《为政》）子日学而不思则罔，思而不学则殆〃（《为政》）子日〃由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也（《为政》）子日〃见贤思齐焉，见不贤而内自省也“（《里仁》）子日三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之（《述而》）曾子日土不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎〃（《泰伯》）子日岁寒，然后知松柏之后凋也（《子罕》）子贡问日〃有一言而可以终身行之者乎子日其恕乎!己所不欲，勿施于人〃（《卫灵公》）译文及注释第一则:学习方法子日学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠（y而），不亦君子乎（《学而》）孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗有志同道合的人从远方来,子贡问曰”有一言而可以终身行之者乎子曰其恕乎!己所不欲，勿施于人〃（《卫灵公》）子贡问道:有没有可以终身奉行的一个字呢？孔子说〃那大概就是‘恕‘字吧!自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上〃重点字词解释一言一个字行奉行其恕乎其大概，也许恕用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人欲喜欢，想想要（做的事）施施加其大概评析本段己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言不也很高兴吗别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗”重点字词解释1子先生，指孔子中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子《论语》书中子日的子，都是指孔子而言孔子前551——前479,，，，名丘字仲尼春秋时鲁国瞰邑现在山东曲阜人是儒家学派的创始人我国古代的思想家、教育家2学孔子在这里所讲的学，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍3时习按时地去复习在周秦时代，时〃字用作副词，意为在一定的时候或者在适当的时候”但朱熹在《论语集注》一书中把〃时〃解释为〃时常〃〃习〃，指演习礼、乐;复习诗、书也含有温习、实习、练习的意思4说通假字，音yuM,实意〃悦〃的古体字，愉快的意思5朋上古朋和友是有区别的同门师为朋，同志为友6乐与说有所区别旧注说，悦在内心，乐则见于外7人不知此句不完整，没有说出人不知道什么缺少宾语一般而言，知，是了解的意思人不知，是说别人不了解自己8愠拼音yun,生气，发怒9君子道德上有修养的人补充词解释而连词可译为并且例学而时习之转折可译为却例人不知而不愠亦yi同样、也是乎语气助词，表疑问语气，可译吗〃自从知了解本段理解第1句话讲的是学习方法对于知识，学只是一个认识过程，习〃是一个巩固的过程，要想获得更多的知识,必须学与习统一起来第2句话讲的是学习乐趣志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高第3句话讲的是为人态度人不知，后面省略了宾语之，可译为〃我〃或自己第二则:为人处事曾子日〃吾wU日三省xing吾wU身为w汕人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传chMn不习乎《学而》曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”重点字词解释，，1曾子曾子姓曾名参sh@n字子舆生于公元前505〜前436年春秋战国间鲁国南武城现在山东费县人，是被鲁国灭亡了的部国贵族的后代曾参是孔子的得意门生，以孝子出名据说《孝经》就是他撰写的2三省xing:多次反省注三省有几种解释一是多次检查;二是从多个方面检查其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次三泛指多次多次进行自我检查反省3忠旧注曰尽己之谓忠此处指对人应当尽心竭力4信旧注曰信者，诚也以诚实之谓信要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系意思是真诚、诚实5传不习传动词用做名词，旧注曰〃受之于师谓之传老师传授给自己的习，与学而时习之的习字一样，指温习、实习、演习等补充词解释吾我日每天三多次省检查，反省为替谋谋划忠尽心尽力信诚信传老师传授的知识第三则:学习方法子曰〃温故而知新，可以为师矣〃《为政》孔子说〃复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了重点字词解释注本章的“温故而知新有两解一为温故才知新”温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识我以为合并这两种解法，也许更为完整在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义像这样融会新旧、贯通古今方可称是〃温故而知新0也有学者以为作〃温故及知新解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师所以我们就来看看师〃的意义在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者故旧的知识（形容词用作名词）而连词，表顺承，就知领悟可可以以凭借为:作为另外词解释温故知新（成语）请注意不是温故而知新【解释】温温习;故旧的温习旧的知识，得到新的理解和体会也指回忆过去，能更好地认识现在【出自】《论语为政》温故而知新，可以为师矣汉班固《东都赋》温•故知新已难，而知德者鲜矣〃【示例】〜是学习上的重要方法【语法】连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他第四则:学习与思考的辩证关系子曰〃学而不思则罔，思而不学则殆〃（《为政》）孔子说〃只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得”重点字词解释而连词，表转折则连词，相当于就〃、便〃罔（W白ng）:通〃惘〃，意思是感到迷茫而无所适从殆（d3i）:这里指有害本意危险本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废第五则:学习态度子日〃由，诲女知之乎!知之为知之,不知为不知，是知（zhi）也（仍政》）孔子说“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的〃

1、诲女知之乎！教给你对待知或不知的正确态度吧!（杨伯峻《论语译注》）

2、诲女知之乎！我告诉你什么叫求知吧!（李泽厚《论语今读》）

3、诲女知之乎！我教你怎么算知道吧!（钱穆《论语新解》）

4、诲，女知之乎？教育（教诲），你知道吗（南怀谨《论语别裁》）

5、诲女，知之乎？我教导你的知识，你都知道了吗（徐志刚《论语通译》）

6、诲女知之乎！（我）教给你的，（你）懂得了吗!（薛金星《中学生教材全解》）

7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理（杨润根《发现论语》）孔子说〃仲由，教给你对待知与不知的态度吧知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧重点字词解释女通假字〃女通汝，你知（zhi）:通智〃本字指是知（通智〃zhi）也通〃智聪明,智慧之代孔子教的东西诲教，传授乎语音助词曲仲由字（子路）（前542~前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称本段理解孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂第六则:学习态度子曰〃见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《里仁》）孔子说看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正〃重点字词解释思:希望,想着省指反省有没有相同的毛病齐看齐贤德才兼备的人焉句末语气词本段理解:要向一切人学习，随时随地都要注意学习虚心学习，以人为鉴，取长补短第七则:学习态度子日三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之（《述而》）孔子说几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正重点字词解释必有我师焉其中必定有可作为我的老师的人焉，相当于于之〃，即〃在其中〃的意思三泛指多次；焉兼词于之，在那里；之字指择其善者而从之代善者；之字指其不善者而改之代不善者第八则:修身做人曾子日〃土不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎〃（《泰伯》）曾子说〃有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远把实现彳二的理想看作自己的使命，不也很重大吗直到死才停止，这不也是很遥远吗”词语解释弘毅胸怀宽广，意志坚强刚强，勇毅仁这里指儒家的推己及人，仁爱待人已结束第九则:修身做人子日岁寒，然后知松柏之后凋也（《子罕》）i）J孔子说:“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏（就是最后落叶的深刻含义人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！之这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作”的〃岁寒一年中的寒冷季节，深冬然后（古今词）然，后意思是分开来解释的然，这样后，以后±:有抱负的人本段理解本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象第十则:修身做人。