国学经典-三字经原文

国学经典-三字经原文人之初，性本善，性相近，习相远苟不教，性乃迁，教之道，贵以专昔孟母，择邻处，子不学，断机杼窦燕山，有义方，教五子，名俱扬养不教，父之过，教不严，师之惰子不学，非所宜，幼不学，老何为？香九龄，能温席，孝于亲，所当执融U!岁，能让梨，弟于长，宜先知玉不琢，不成器，人不学，不知义为人子，方少时，亲师友，习礼仪首孝悌，次见闻，知某数，识某文一而十，十而百，百而千，千而万三才者，天地人，三光者，日月星三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺日春夏，日秋冬，此四时，运不穷日南北，日西东，此四方，应乎中日水火，木金土，此五行，本乎数十干者，甲至癸十二支，子至亥日黄道，日所踱日赤道,当中权赤道下，温暖极我中华，在东北日江河，日淮济此四渎，水之纪日岱华，嵩恒衡止匕五岳，山之名日土农，日工商此四民，国之良日仁义，礼智信，此五常，不容紊地所生，有草木此植物，遍水陆有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲日喜怒，日哀惧，爰恶欲，七情具青赤黄，及白黑，此五色，目所识酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅匏土革，木石金，丝与竹，乃八音日平上，日去入，此四声，宜调协高曾祖，父而身，身而子，子而孙自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠此十义，人所同，当顺叙，勿违背斩齐衰，大小幼至缄麻，五服终礼乐射，御书数，古六艺，今不具唯书学，人共遵，既识字，讲说文有古文，大小篆，隶草继，不可乱若广学，惧其繁，但略说，能知源凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读为学者，必有初，小学终，至四书论语者，二十篇，群弟子，记善言孟子者，七篇止，讲道德，说仁义作中庸，子思笔，中不偏，庸不易作大学，乃曾子，自修齐，至平治孝经通，四书熟，如六经，始可读诗书易，礼春秋，号六经,当讲究有连山,有归藏，有周易,三易详有典谟，有训诰，有誓命，书之奥我周公，作周礼，著六官，存治体大小戴,注礼记，述圣言，礼乐备日国风，日雅颂，号四诗，当讽咏诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶三传者，有公羊，有左氏，有谷梁经既明，方读子，撮其要，记其事五子者，有荀扬，文中子，及老庄经子通，读诸史，考世系，知终始自羲农，至黄帝，号三皇，居上世唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世夏有禹，商有汤，周文武，称三王夏传子，家天下，四百载，迁夏社汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡周武王，始诛纣，八百载，最长久周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说始春秋，终战国，五霸强，七雄出嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡光武兴，为东汉，四百年，终于献魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵北元魏，分东西，宇文周，与高齐迨至隋，一土宇，不再传，失统绪唐高祖，起义师，除隋乱，创国基二十传，三百载，梁灭之，国乃改梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由炎宋兴，受周禅十八传，南北混辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世舆图广，超前代，九十载，国祚废太祖兴，国大明，号洪武，都金陵迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚清世祖，膺景命，靖四方，克大定由康雍，历乾嘉民安富，治绩夸道咸间，变乱起始英法，扰都鄙同光后，宣统弱传九帝，满清殁革命兴，废帝制立宪法，建民国古今史，全在兹载治乱，知兴衰史虽繁，读有次史记一，汉书二后汉三，国志四兼证经，参通鉴读史者，考实录，通古今，若亲目口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓苏老泉，二十七，始发愤，读书籍彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思若梁海，八十二,对大廷，魁多土彼既成，众称异，尔小生，宜立志莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之蔡文姬，能辨琴，谢道局，能咏吟彼女子，且聪敏，尔男子，当自警唐刘晏，方七岁，举神童，作正字彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致有为者，亦若是犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物幼而学，壮而行，上致君，下泽民扬名声，显父母，光于前，裕于后人遗子，金满藏，我教子，惟一经勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。