2024年高考语文备考之文言文断句的基本方法

（一）文言断句的基本概念文言文断句，传统上称之为“句读”明辨句读，是阅读古文最基本的能力

（二）文言断句的基本原则要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开L.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍2【断句基本方法】3

一、名词断句法通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等这些名词常在句中作主语或宾语然后考虑什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略借助句子成份，关键是抓住动词，7以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子⑴人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在其余的在现代汉语中都不用了尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此也可以偏指，代“你”“我”“他与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”⑵疑问代词一一文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事问事的还有“奚”“胡“曷”“恶力“安”“焉”等⑶指示代词一一文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等,另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了例刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣《韩非子•说林下》译文雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点鼻子刻大了，可以削小;雕小了，就无法加大了眼睛刻小了，可以修大;刻大了，就无法改小了办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了

二、虚词断句法

①文言文中常见放在句首的发语词有夫、盖、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的语气词有也、矣、乎、哉、与（欤卜焉、耶（邪）等等；

③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句;（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）

④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句比如且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等

⑤疑问语气词何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句

⑥复句中的关联词虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开例、于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之1所罕至焉/故非有志者不能至也（《游褒禅山记》）、襄子日“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫日“桀纣之亡也/遇汤武/今天下尽桀也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡/然亦殆矣!”（《新序•刺奢》）2

三、对话标志断句法文言文中对话、引文常常用“日”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“日”，而把主语省略遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句例、城北徐公齐国之美丽者也/忌不自信/而复问其妾日/吾孰与徐公美/妾日/徐公何能及君也/旦日客从外来/与坐谈/问之/吾与徐公孰美/客日/徐公不若君之美也

1、沛公日/孰与君少长/良日/长于臣/沛公日/君为我呼入/吾得兄事之

四、语序句式断句法2文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助

①判断句、被动句、疑问句等特殊句式“……者，……-也”是典型判断句式；“不亦……乎”“孰与……乎“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式;“为……所……””受……于……”“见……于……”等被动句式；

②倒装句的语序最值得注意

③其他的一些固定格式“如……何”况……乎”“何（以）……为”等固定句式例、子墨子日“万事莫贵于义今谓人日予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为，何故则冠履不若手足之贵也又日予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为，何1故则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也故日，万事莫贵于义也”、晏平仲婴者，莱之夷维人也事齐灵公、庄公、景公、以节俭力行重于齐既相齐，食不重肉，妾不食帛2

五、修辞方法断句法文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点利用这两大特点，我们就可以比较好地断句比如

①顶真例子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”

②对称例中山君喟然而仰叹日“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得土二人”

③反复例“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”（《邹忌讽齐王纳谏》）这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句【另外】文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等了解这些知识对文言文的断句也会有帮助汉六年正月，封功臣良未尝有战斗功，高帝曰运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也自择齐三万户”良曰“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下陛下用臣计,幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户”乃封张良为留侯，与萧何等俱封

六、总分关系断句法依据总分关系可以比较方便地进行断句例孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣

七、再回首，细检验一一题目做完回头看，根据要求细检验题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑如果内容不合情理，就有可能点错例诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢他们争着投水，是为了活命，而不是自杀因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号那么，如何衡量断句的正确与否呢下面两条方法可供参考⑴断句后，意思是否讲得通例如《师说》中的几句话，有人这样标断生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了错断之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，”也亦先乎吾”就根本讲不通了又如，《察今》在“刻舟求剑”故事后有一句总结性的话，有人给断为以故，法为其国与此同把“以故”看作“因此还可以理解，但后面的“法为其国与此同”又该如何理解呢⑵断句后，内容是否合理《师说》最后一段说“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”如果断为“……好古文六艺经传，皆通习之”意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的更何况只有“六艺经传”才分科，才能称为“通习”，这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要“通习”之

八、重平时，需勤练一一打牢基础看课本，培养语感读经典;操千曲，观千剑，断句也要常实践方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底;熟读一些典范的文言文，培养语感此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。