江西省吉安市泰和中学2022-2023学年高一7月暑期考历史试题

江西省吉安市泰和中学学年高一月暑期考2022-20237历史试题

一、单选题.三星堆文明是距今年至年长江上游巴蜀地区的早期文明，其中出土的太阳轮、黄金面具等颇具异域风情；而出土的陶器、玉器及青铜器上的云雷纹和铭文，无148003100论形制还是风格又带有较明显的中原文化和江汉平原文化因素这有力地证明了

①其手工业的发展水平领先世界

②古蜀地区已同其他地区有文明的交流

③中华文明多元一体的显著特征

④长江流域亦是中华文明的起源地之一A.

②③④B.

①②③C.

①③④D.

①②④图和图分别是四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址出土的文物这可以用来说明该时期图二里头出土的陶盔和铜睥图三星堆出土的阳盔和铜牌

212.12青铜器铸造处于鼎盛时期生活娱乐方式日渐丰富多彩手工业生产的标准化趋势区域间文明存在一定的交流A.C.B.年月，河南巩义“河洛古田”重大考古成果发布在这处距今年前后的D.仰韶文化中晚期巨型聚落遗址中，许多出土器物中包含其他古文化的因子如折腹鼎、

3.202055300陶背壶等文物具备山东大汶口文化的特征，陶器组合中出现的大量双腹器拥有长江流域屈家岭文化的要素这体现了（）最早的国家正式形成贫富分化开始出现中原已进入青铜时代中华文明多元一体A.B.下表为有关夏朝工位继承情况的史籍记载，据此可以认定的结论是C.D.《竹书纪年》益即位后，启杀益而夺得君位

4.《中国历代帝益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战工》争，最后启胜而夺得权位《上古时代》禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他白寿彝们借助禹的余威，共推禹子启为王.伯益的权位最终被夏启所取代部分部族发动战争导致启夺得权位启取代益源于其贤能品德和民意民主传统是启和益发生争斗的原因A B..在西周燕都遗址出土的文物中，陶器有篇（）鬲（）小口瓮等，其中侈口厚唇C.D.篇、联裆鬲分别体现了商朝和西周的文化风格，小口瓮则呈现燕地文化的特点这些出5gui11土文物

①是研究燕地制陶技术的实物史料

②全面反映西周分封制的相关内容

③有利于研究燕地的社会生活状况

④体现了燕地多样文化融合的特征A.

①②③B.

①②④C.

①③④D.

②③④.古人对炎帝、黄帝的祭祀很早且延续不断战国时秦国祭祀四帝白帝、青帝、黄帝、赤帝（炎帝）少数民族入主中原时，往往托黄帝以明正朔，如北魏自称是黄帝之6子昌意之后这反映出，对炎、黄二帝的崇拜.保持了中原地区政治经济优势促进了国家从分裂走向统一A推动了中华民族多元一体发展B.形成了和而不同的思想理念C.D.《隋书》记载“（汉高祖）矫秦皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦”汉高祖“矫秦皇之失策的措施是（）

7.“与民休息”政策推恩令”郡国并行制刺史制A.B.C.D..为筹措对匈奴战争的军费，汉武帝听从大臣建议，废除各郡国的铸币权，在长安建立一个由中央政府掌控的五铢钱造币厂；同时在全国各地设置盐铁官、酒榷官，实行盐8铁官营、专卖这反映出汉武帝（）加强对社会经济的控制突破重农抑商的禁锢C.D.促进各地经济文化交流巩固小农经济的地位.云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论A.B.9者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同这一时期相马术的发展主要服务于农耕技术的推广商业交往的便利军事战争的需要礼乐制度的重建A.B.C.D.董仲舒认为，人和天是可以相互感应的，如果自然界发生了灾害，这就是对人间的警告，如果不去反省改正，那么这个国家就会衰败由此可知，“天人感应”学说体现

10.了（）借助自然强化皇权人与自然和谐相处宗教迷信盛行一时儒学仁政民本思想A.B.C.D.汉初，吴、楚等七国叛乱时，吴王刘潺宣称吴国坐拥铜山，寡人所铸金钱数量巨大，诸王如有需要，尽管开口叛乱虽然很快被平定，但造成的破坏却不容小视这反映出当时盐铁官营触及诸侯王利益中央集权的加强势在必行地方军阀割据局面出现朝廷沿袭前朝制度政策失误A.B.C.D..“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书如表是西汉皇帝颁布的部分“罪己诏”12统计情况据此可知当时的皇帝皇帝下诏次数下诏原因史料来源武帝总结失政《汉书・西域传下》旦芾地震；总结失政《汉书・宣帝纪》1元帝地震、日食；总结失政《汉书・元帝纪》2成帝地震、日食；总结失政《汉书成帝纪》♦5权力受到严重威胁倡导“无为而治”4自省意识非常浓厚崇尚“天人感应”A.B.有人在评价秦朝确立的某一政治制度时说（它）保持了与远古神祇圣哲强烈联想C.D.的称呼，恰当地象征了一个人的成就该制度是

13.禅让制三公九卿制皇帝制度郡县制.汉武帝时，除京师附近的七郡外，正式将全国划为十三个州部，其中十一个州部以A.B.C.D.《尚书・禹贡》和《周礼・职方》中的传说州名来命名，如冀州、青州、扬州等这反映14出（）地方行政体制发生异变社会治理重视继承创新君主专制加强倾向明显州部郡国力量有所削弱A.B.C.D..下表所列为张骞出使西域后中国与西域的交往内容（部分），对这些交往解读正确的是（）15中国西传西域东传葡萄酒酿造法、葡萄、石榴、西瓜、黄瓜、胡萝卜、蚕豆、骆冶铁技术、凿井术，农驼，驴、骡、汗血马、乐曲、业生产技术、丝织品及舞蹈、胡服、胡床、琵琶、胡其手工业品等迪等

①大大丰富了中国的物产

②使中国被世界普遍认知

③推动了西域社会的进步

④促进了中西经济文化的交流A.

①②③B.

②③④C.

①③④D.

①②③④.朝鲜在世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学为汉文学的一支到了世纪中叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”“谚文”根据1615朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成个字母从朝鲜文字的发展可以得出的结论是15（）28朝鲜文字是从汉字派生而成的朝鲜历史的发展源远流长朝鲜一直是中国的属国朝鲜的发展深受中国文明的影响A.B.C.D.

二、材料分析题.统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要阅读材料，回答问题17材料一嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国这一制度主要有三个环节构成一是建立国家元首制度，称“皇帝”二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务三是建立地方行政制度此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式——摘编自袁行需等主编《中华文明史》材料二汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动——菲茨杰拉德《中国简明文化史》请回答⑴依据材料一并结合所学知识，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要制度秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？⑵依据材料二并结合所学知识，概括指出汉武帝为巩固中央集权国家在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响.阅读材料，完成下列要求18材料一战国时期，各诸侯国商业发展，固定的贸易场所逐渐出现这改变了原来商人在野外谋取利润的现象由于商人的频繁往来和商业运输的发达，一批作为手工业中心和农副产品集散地的工商业城市勃然兴起“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的风气逐渐向整个社会渗透，大量的人不避“关梁之难，盗贼之危”交流四方物产，其中一部分人还参加政治活动，从而产生由大中小商人组成的独立商人阶层——摘编自熊林《浅谈春秋战国时期商品经济的发展》材料二汉武帝即位时，富商大贾势力恶性膨胀，地方王国铸币泛滥为此，政府颁行了五铢钱，由于这种钱币制作精美，工艺精良，且具有一定的防伪性，远非私铸者能及，货币的混乱状态被彻底刹住对盐的生产，全国设个盐官分别管理铁的做法也一样，自开矿、断冶、加工到发售，一概归国家经营此外，政府还加强对全国物37价的掌控，打击囤积居奇的现象，把富商大贾迁到都城附近或者边远地区，使其丧失赖以生存的经济基础——摘编自曾昭英《汉武帝的经济改革》⑴根据材料一并结合所学知识，指出战国时期商品经济发展的表现根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝规范商品经济发展的措施及主要目的

2.我国各民族交往交流交融，相互影响，推动了中华文化的多元发展阅读材料,回答问题19材料一秦始皇又增派援军，终于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡……秦在统一过程中，派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方，促进了当地的开发在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中，也修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同珠江水系连结起来——朱绍侯等主编《中国古代史》材料二从民族学或文化人类学的观点来看，自永嘉风暴到隋的统一是游牧民族与农业民族互相冲突、采借文化的时期调适的结果形成了文化的整合或涵化，最终的表现则为隋唐帝国光辉的汉胡混合文化的光临自永嘉五年以3H~589,后，虽然有大批中原的士族南渡，但仍有很多的汉人留在北方；新迁入的游牧民族自然也挟带着他们固有的生活方式，于是引起了双方的“文化采借”在大部分时期内，农业民族是居于指导者的地位，五胡建国于中原后的行政组织、礼仪、法律等，多出自汉人的设计当然，在文化交流的过程中，思想冲突、种族纠纷、政治斗争等现象难免会经常发生，甚至导致若干悲剧的上演，但随着时势的推移以及双方的努力，终于完成了这一艰巨伟大的历史任务——傅乐成主编《中国通史》⑴根据材料一，概括秦始皇为统治越族地区采取的具体举措，并结合所学，分析由此带来的积极影响⑵根据材料二归纳这一时期“文化的整合”过程中的特点，并结合所学，举出一例该时期鲜卑族“采借文化”的典型史实及其采取的措施

三、论述题.阅读材料，完成下列要求20材料中国自有信史以来，环境可说未曾大变北方的游牧民族，凭恃武力，侵入我国的疆域内是有的，但因其文化较落后，并不能改变我们的生活方式，而且它还不得不弃其生活方式而从我，所以经过若干年之后，即为我们所同化当其未被同化之时，因其人数甚少，其暴横和掠夺，也是有一个限度的，而且为时不能甚久所以我们未曾认为是极大的问题，而根本改变我们的生活方式以应之至于外国的文明，输入中国的，亦非无有其中最亲切的，自然是印度的宗教……但宗教究竟是上层建筑，生活的基础不变，说一种宗教，对于全社会真会有什么大影响,是不确的所以佛教输入中国之后，并未能使中国人的生活印度化，反而佛教的本身，倒起了变化，以适应我们的生活了……至近代欧西的文明，乃能改变生活的基础，而使我们的生活方式，不得不彻底起一个变化，我们应对的困难，就从此开始了但前途放大光明、得大幸福的希望，亦即寄托在这个大变化上——摘编自吕思勉《中国通史》请提炼材料中的任意一个观点，对此观点提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求见解明确，持论有据，表述清晰）。