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A.百尺竿头，更进一步B.胜人者有力，自胜者强C.甘瓜苦蒂，天下物无全美D.土不可以不弘毅，任重而道远2将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序o礼记大传里说“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事
①在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论
②伦重在分别，在礼记祭统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等
③“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏
④其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦
⑤伦是有差等的次序..®2X3®®c..A BD
20.按要求选择1填入下面横线处的语句，最恰当的一项是贾母因要带着刘姥姥散闷，遂携了刘姥姥至山前树下盘桓了半晌，又说问她这是什么树，这是什么石，这是什么花刘姥姥一一的领会，又向贾母道“谁知城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的众人不解……刘姥姥道“那廊上金架子上站的绿毛红嘴是鹦鹉哥儿，我是认得的那笼子里是黑老鹄子，怎么又长出凤头来，也会说话呢”众人听了，又都笑将起来A.这雀儿到了你们这里，变得既俊又会说话了B.偏这雀儿到了你们这里，它会说话了，也变俊了C.偏这雀儿到了你们这里，它也变俊了，也会说话了D.这雀儿到了你们这里，变得既会说话又俊了2学校组织《红楼梦》舞台剧活动，某学生小组改编“贾母宴请刘姥姥”的情节参加演出，其中有个场景是贾府用餐，以下人物的安排不符合当时礼仪的一项是A.贾母首先落座，然后才是王夫人这一辈，接着再依次落座B.作为嫂子的李纨、凤姐落座用餐，作为小姑的贾府三位年轻小姐迎春、探春、惜春站立侍候C.刘姥姥坐在贾母旁边用餐D.大家用餐之后，丫鬟鸳鸯才和凤姐最后坐下一起吃饭“蓝”；又可以是李白“朝如青丝暮成雪”的“黑”；还可以是王安石“稍见青青色，还从柳上归”的“黄绿色”为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现青色为何受到中国人的青睐？在于青色符合中国人的审美观青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求中国人对青色的喜爱,（）在笔墨之间，（）在竞器之上，（）在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质
6.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.挥洒织造凝固B.凝固挥洒织造C.挥洒凝固织造D.凝固织造挥洒
7.文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（A.然而，古人对于青的指代不难发现并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝”B.然而，不难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子青，取之于蓝，而青于蓝的“蓝”C.不难发现古人对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子青，取之于蓝，而青于蓝的“蓝D.古人对于青的指代不难发现并不明确，然而，既可以是荀子青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝”阅读下面的文字，完成各题陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者幻化出的o在当代中国，无论东西南北，都能找到“桃花源”o人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”O但每一个“桃花源里似乎都有陶渊明的影子，真可谓一处桃源一陶翁”陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦陶渊明大怒我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成的《桃花源记》陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派,用美来净化人们的心灵（）
8.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.空中楼阁顺藤摸瓜大张旗鼓脍炙人口B.海市蜃楼按图索骥大刀阔斧脍炙人口C.海市蜃楼顺藤摸瓜大张旗鼓喜闻乐见D.空中楼阁按图索骥大刀阔斧喜闻乐见
9.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”B.人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”C.不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知D.不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知
10.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中B.中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中C.中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，深深地植根在后人心中D.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中阅读下面的文字，完成下面小题当一种美，美得让我们（）时，人就会意识到自身的局限“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到渺小的（）与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗读庄子，我们也往往被庄子拨弄得（）,有时只好手之舞之,足之蹈之除此以外，我们还能用什么方式来表达内心的感动？这位“天仙方子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚造化钟神秀”，造化究竟是把何等的神秀聚焦在这个“槁项黄谶”的哲人身上啊！一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！胡文英这样评价庄子“庄子眼极冷，心肠极热眼冷，故是非不管；心肠热,故悲慨万端虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”这是庄子自己的“哲学困境”此时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中作团兽之斗他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无可奈何,于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致:因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致
11.依次填入文中括号内的词语，最怡当的一组是（）A.莫衷一是心智束手无策B.莫衷一是心志手足无措C.无所适从心智手足无措D.无所适从心志束手无策
12.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能忘怀B.他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀C.他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能忘怀，只好冷眼相看D.他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能释怀，只好冷眼相看
13.对选文中涉及的文化常识解说恰当的一项是A.庄子，战国时期哲学家，名周代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，主张“天人合一”和“兼爱非攻”B.仰之弥高，钻之弥坚”语出《论语》，《论语》是叙事体散文集，与《中庸》《孟子》《大学》并称“四书”C.“造化钟神秀”这句诗出自杜甫的五言绝句《望岳》，“造化指大自然”D.诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等阅读下面的文字，完成下面小题,但我可以有如此多的方式触摸到这个的世界世界是美好的,甚至黑暗和沉寂也是如此无论处于什么样环境，都要不断努力，都要学会满足有时候，当我孤独地坐着等待生命大门关闭时，一种的感觉就会像冷雾一样笼罩着我远处有光明、音乐和友谊，但我进不去，命运之神无情地挡住了大门我真想地提出抗议，因为我的心仍然充满了热情但是正和那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止一样，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂然后,希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说“忘我就是快乐”因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐
14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.多姿多彩与世隔绝义正词严B.五颜六色与世隔绝慷慨激昂阴阳两隔义正词严C.多姿多彩阴阳两隔慷慨激昂D.五颜六色
15.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.即使生命中有很多缺陷B.虽然生命中有很多缺陷C.由于生命中有很多缺陷D.也许生命中有很多缺陷
16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A,但是正如那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止一样，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂B.但是那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂C.但是那些泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂，犹如酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止D.但是那些酸楚泪水往肚里流，犹如无益的话语流溢在唇边，欲言又止，沉默浸透了我的灵魂阅读下面的文字，完成小题儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子，不做小人，成为儒家对后世的遗嘱只要是中国人，即使不通文墨，甚至,也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱其实，孔子完整的人生规划是修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但治国、平天下的目标自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴十余年他奔走于一个个政治集团之间，并无成效回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲最后，他唯一能抓住的，只有修身因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条“修身”本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱做君子，不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发现自己与君子的，然后见贤思齐，产生对高山景行的向往人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定O
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.目不识丁差异名不副实B.不学无术差异盛名难副C.不学无术差距盛名难副D.目不识丁差距名不副实
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.治国、平天下的目标不只是自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴B.治国、平天下的目标不但自己没有达成，别人听着也等于对牛弹琴C.治国、平天下的目标不但自己没有实现，讲给别人听也等于对牛弹琴D.治国、平天下的目标不只是别人听着等于对牛弹琴，自己也没有做到
19.按要求选择
（1）小华高二第一次月考语文成绩超出预期，下列句子不适合送给他的一项是。
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