《文化苦旅》读后心得

《文化苦旅》读后心得《文化苦旅》读后心得「篇一」“报纸上说我写书轻松潇洒，其实完全不是这样这是一种我自己都过不去的辛苦当我写钢笔的时候，我感觉我在变老无论是春天还是秋天，或者是巨大的喜悦和愤怒，我都要闭上眼睛，平复心情，回归历史莫莫，理智而严厉”这是余教授在《文化苦旅》的序言难怪读这本书要慢，要详细，里面的思路很有思想，很让人看得懂我还记得他的《风雨天一阁》，一个人，没有！一个家庭背负着坚守藏书楼的命运范钦在国内留下了一座藏书楼，一直保存到现在还有其他的藏书家和藏书家，但是几代之内，历史的尘埃就把他们埋没了但范的天一阁却留了下来，靠的是坚持和坚定，或者如余所说的“超越意志力、爱好、才华甚至时间”这种意志力体现在哪里？他曾毫不客气地顶撞过权贵皇族郭勋，并因此被判入狱他似乎对任何事情都没有怜悯之心，诚实坦率的他不擅长仕途最后他也没办法，被权奸颜〃一个成功的藏书家至少是个性坚强的人.〃余在这里总结道看到这个，反思一下如果我们文人生于那个时代，是藏书家，会不会像范钦一样？我不这么认为范沁的毅力，乍一看是不近人情的开始吧很难！我们是老师，教育学生意志力不能少，但真正能做到的又有多少呢？面对挫折，谁站了起来？活着，为了什么？这不正是我们应该思考的吗？低头一看，发现了另一件“怪事”岁的范沁终于走到了生命的尽头他在分80家业的时候，把家业分成了两部分，要么是图书馆，要么是一万两银子他留给后人选择我想，如果让我选择，让大家选择，我会选择哪一个？要么拿两千银子开开心心过一辈子，要么几代人坚持一个图书馆老实说，范师傅的举动是个好办法，我佩服的是和我相差几百年的古人正因为如此，天一阁留了下来但这是个难题，我在想如果今天搁置这件事，谁来承担风险，谁来选择天一阁，包括我然而奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿意继承天一阁这是现实，不是故事读到这里让我想起了另一个片段在希腊的神话，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格里斯说“如果你去打仗，你会死在战场上，但它会永生；不出去就一辈子安全，死了就从人们的记忆里抹去”阿格琉斯最终战死沙场，但因为他，希腊盟军取得了胜利正是因为有了这样的人，世界才有了灿烂的历史和文化余的《文化苦旅》让我感受到了中国知识分子的良知和意志力也给了我“开卷有益”的深刻体会《文化苦旅》读后心得「篇二」流年尽相催，翰墨里的一粒微尘，你是如何用自己的躯体去渲染了这座文化的江山，怎奈江山的命运是如此多舛，面对万般凄迷的罅隙，你只好化作烟火中一缕飘零的孤魂千般荒凉，以此为梦；万里躁嘤，以此为归一一题记“江山代有才人出，各领风骚数百年”，也许真如赵翼所说，文化就如一颗星辰，它倏然升起，当人们忙于兵戈，帝王对它惨不忍睹、门可罗雀时它便簌簌地陨落，划破星空的脸颊，涔涔地滑过一道血红的沟壑从敦煌的洗劫到近代文革的浩劫，道土塔也好，宁古塔也罢，历史从未停止对文化的摧残，原以为它会凋敝，但仍有无数人用他们的臂膀支持着这面即将轰然倒塌的围墙，因为他们绝不允许那些愚蠢的人踏进他们的园子，去铲除大树的根须，去践踏它的果实，那面墙终究还是倒了，但这些为文化献身的亡魂并不后悔，因为在废墟上很快就会有人建立起新的围墙，他们也许是苏轼，是康熙，是永远守护天一阁的范钦他们都在为自己的文化坚守，哪怕他们知道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”自己不过只是历史中的沧海一粟，但他们依旧坚持自己的文化，哪怕身处逆境，哪怕是他人另类的眼光，哪怕赔上子孙的幸福，这就是文化中的“苦人”，翰墨里的孤魂吧一世孤独，走自己的路，有文化在足矣，也许他们守候的会像敦煌中的经卷转瞬即逝，会像天一阁中的书籍人去楼空，文化本身就是脆弱的，但当他们看着自己守候的，即使是满地破碎的文化江山，也就能心满意足地离开正是因为有这种精神，在中华五千年的悠悠历史中，即使多次经历浩劫，但文化却没有永远被淤泥掩埋在黑暗的地下，它总是在经历风雨的打击后，犹如雨后春笋般焕然新生，而他们就像雨后的彩虹般绚烂地笼罩着三月的柳絮，在风中的最后一段舞蹈，摄魂夺魄，生命的最后一段飞翔，舞得倾国倾城轮回路上，不知几个孤魂还在徘徊，注视着那片守住或守不住的江山，也许来生会是一粒游走在烟火中的尘埃，但文化里永远会有他们的印记，薪火相传！《文化苦旅》读后心得「篇三」断断续续的将《文化苦旅》看完了长舒一口气，说一声真不容易若不是碍于作业，我定会看一部分便置之一边《文化苦旅》告诉我要多方面看问题余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感叹网上有许多人评论此书道“作者将‘苦‘扩大化”起初很不理解，并在自序上留下“这种苦只是被自然，被社会震撼后的情感流露罢了”这样的读书笔记但这读书笔记是写在自序上的，而不是后记给我印象比较深的，是《庐山》《青云谱随想》等几篇文章作者将现代社会的变迁，视为中国文化面临的悲惨境遇这一点是我所不能理解的也许因为余秋雨教授年过半百，历经沧桑，是我不够世故，不能理解世间的种种凄凉“散落在各处山间的寺院依然香火不断，但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅，商市，街道总的说来，这儿已不是中国文人的世界”过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦，如若每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发，那么只能说明作者的思想过于匪浅多方面看待事物，会得到不同的见解，我们在文化上人才辈出，在科技体育等等其他领域也是毫不逊色作者在感到悲哀的同时，也应为我国其他的成功而感到骄傲因为地震，我们失去了毫无所求的乡间母亲，中国文化的见证者都江堰文人们定然会为这一损失而痛哭流涕，但是，在灾难过后，我们也得到了许多，它让我们更团结，学会无私奉献，唤醒了我们的中国心虽然这一切的代价太大了多方面看待问题，可以获得更宽阔的视角，世间万物都是一把双刃剑，彼此息息相关也许换个角度看，会让我们豁然开朗起来在《文化苦旅》中，作者很好的诠释了南与北，文化上的差异，如《白发苏州》《上海人》等等虽然同众多新时代青年一样不是很喜欢余秋雨，但不得不提的是，作者的博学令我心服口服无论是文学家，画家，历史人物，作者均能用详细的语言，读到的见解，以及名句的引用为我们呈现被青年人忽视的一切作为一个文科生，真的是越发觉得自己对文化了解得太少《文化苦旅》确实让我学到了很多知识虽然不喜欢，但还是要仔细的看完《文化苦旅》，细细的品味余秋雨《文化苦旅》读后心得「篇四」时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式千般荒凉，以此为梦;万里喋躅，以此为归------余秋雨我站在历史的城墙张望，看着文化如雨丝一般浸润着每一寸土地文化，存在于湿冷清秀的胡同中，是孩童轻舔冰糖葫芦时的满足;文化，存在于清凉悠闲的树荫下，是人们絮叨家里长短时倾诉的快乐;文化，存在于宁静古朴的乡村中，是老人们踮脚倚望儿女回家的姿态中国文化博大精深，而那些明丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影，所以我愿意选择走进文化本身细细研读了《文化苦旅》，静心浅品，了解文化苦旅及其存在的意义顺着余秋雨先生的笔尖，向我走近的，是苏轼深陷于乌台诗案的他，显得疲倦狼狈他微醺的嘴角挂着苦涩的笑意独自承受着生命之不可承受之重的他;独自承受社会舆论给他泼来的一盆盆脏水的他;独自承受没有亲友关切孤苦的他本是一个让周围人瞻仰的文化名人，却被以莫须有的罪名被流放黄州正如余秋雨所写的一样“你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏”他也曾彷徨，也曾不知所措人烟稀少的黄州，给他一种难言的凄苦与孤独没有亲友的陪伴，没有锦衣玉食的生活，待时间慢慢流走，这一切都使他的灵魂重新变得澄澈空灵塞翁失马，焉知非福对苏轼而言，这次的黄州遭遇，使他真正的成熟了在一场苦难中再次成长的苏轼开始了他一生创作中的巅峰时期对于常人而言，苏轼的遭遇是不幸、是坎坷的而在余秋雨先生看来，却非如此苦难磨练了一个人的生的意志，使这个人发出温润明亮但却不刺眼的光苏轼亦是如此每当我在学习上遇见困难时，总会想起苏轼眉宇间的淡然所谓淡然，并非不在乎，而是对苦难的从容而赴我想这本书中的每一处文化，每一位在文化这本厚厚的字典中留下过绰约身影的人，他们所存在的意义都是一样的时间如白驹过隙，当岁月在文化的眉间留下悠然的印记时，我想，那边是文化存在的最温暖的方式它离我们并不遥远，它就充斥着每一寸土地，每一颗炽热的心文化苦旅，我想这大概就是生命的意义正是因为有苦的打磨，有岁月留下的痕迹，它才显得如此珍贵而文化，就存在于每个人的眉眼中，因而清浅，因而悠长《文化苦旅》读后心得「篇五」在广为传颂的中国大地上，流浪教师余先生，在文化的苦旅中，跨过大山，走过雪地，回到历史的陌陌他理性而严厉，回味苦涩，焦虑过后是理解，沉思之后是放松，是老幼，是言辞激昂的氛围，是能吞噬世界的深刻评论一一这是《文化苦旅》这就是文化的苦旅沙漠的荒凉，黄河文明的兴亡，江南文化与人情的美丽与落寞，古城风貌与历史在《心灵之旅》中，余先生以文化学者精准独特的视角和丰富的文化感悟与艺术表达，再现了隐藏在时间底层的深层思考，展开了山水与历史精灵的远程对话太棒了！神奇！精彩！是山水溶文化，还是文化对山水的诗意？还是景观与文化的结合？在看似平凡的景点里，隐藏的历史与内涵，覆盖的文化与深度，在秋雨老师的笔下，一点一滴，猛的，全部滴水成球，如洪流，震撼人心，感觉耶！感叹！摇一摇！一位西方哲学家说“只有历经沧桑的老人，才会明白真正的人生哲学”余的经典文化评论是他历经沧桑而繁荣的哲学思想苏东坡岁自称“老人”，对苏东坡37的“长谈少年狂”颇为大度在山水的世界里放手，在文化的天堂里放手他曾经说过，他在观察自然与人交流的境界时，常常站着思考前人的感受在漫长而深邃的文明史中，余虞丘先生把他的犀利笔法直接延伸到了历史和人文他勇于批判历史，批判缺点；他敢于发表意见，一针见血，真的和其他散文不一样，这就是永不死的《文化苦旅》精神至于灵魂和精神的刻画，我至今还记得莫高窟那个懵懂的道士的愚蠢行为，还有上海人的精明傲气和健谈，一个长江入海口的特殊群体是对大众看不到的内涵的深度挖掘，是社会形态各方面的反映和体现，是这本书魅力和价值的成就读历史，读历史中的文化，看破文化中的山河，让灵魂受文化影响，受精神洗礼，这是我读《文化苦旅》时得到的最强烈的感受也许，我还没有完全理解作者的深刻含义也许，我还没有真正读懂这本书的含义然而《文化苦旅》的苦涩哀愁奏响了时代的最后的声音，警示世人，令人惋惜！品一杯香茶，读一本好书，《文化苦旅》，值得一读！《文化苦旅》读后心得「篇六」中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品本书是余秋雨先生第一本文化散文集其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的很明显，他发现了中国历史文化的尘封点在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题《文化苦旅》读后心得「篇七」《文化苦旅》，是余秋雨先生在海内外讲学、考察旅行时所作的散文集初得此书，是在上大学的时候，那是八年前的某一天，我像往常下课一样，径直走向食堂和以往不同的是，这天道路两旁摆满了小摊，全部都是卖二手书的原来又到了一年一度毕业季，学姐学长们将自己读过的书摆出来以近乎白送的价格卖给学弟学妹们路过一个学姐的摊位，看到了一本斑驳的映着余秋雨先生头像的书，学姐只要两块钱，我从学姐那儿买了过来于是这本页面老黄质地低廉的书陪着我度过了好些些零下三十几度的日子，陪着我度过了一个个不回家的寒暑假，也陪着我度过了好多个勤工俭学在外打工无法入眠的夜晚成长，是一场必经的苦旅八年后，我已回到自己的家乡，有了正式的工作，也有了自己的家庭某一天陪着妻子在书店里闲逛，一本精装版的《文化苦旅》映入眼帘瞬间各种记忆的画面放电影般一幕一幕的闪现，打开书本那行行文字带来的是一种相识已久的孤独、又是一种相似而又迥异的凄苦就像是喝惯了的茶，喝在不同的年纪、不同的季节、不同的心境，却有着不一样的味道原来人生，又何尝不是一场苦旅？由于她的极度畅销，盗版的数量至少是正版的十八倍毋庸置疑，我花了两块钱从学姐手里买来的，也是盗版原来，自己欠了先生八年的书本费盗版盛行，也使她成了一个文化热点，正如同老话所讲“枪打出头鸟”，一时间，她遭到报刊媒体的各种攻击久而久之，它成了一具无主的稻草人，一个废弃的箭靶子，成了一个“外出的浪子”时隔多年，余秋雨先生在自己编选的《文化苦旅》这个版本里（长江文艺出版社出版）作了新版小叙，对重新编选的原因作了说明“毕竟过了二十多年了，原来装在口袋里的某些东西已经不合时宜，应该换一点更像样的装束艰苦跋涉间所养成的强健身材，也应该更坦然地展现出来”游子归来，虽伤痕累累但身心犹健，器宇轩昂对作品而言，《文化苦旅》本身，也是一场苦旅再读《文化苦旅》，已是而立之年或是在周末闲暇午后，亦或是睡前的片刻间隙，每多读一页，心中更多一份从容与淡然而今迈步从头阅，不仅仅是再次体味文化旅行路途的苦，更是为了分享文化自信的甜文化兴则国运兴，时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖的方式“人生如逆旅，我亦是行人”，祝愿你的旅行千般荒凉，以此为梦;万里躁蹑，以此为归《文化苦旅》读后心得「篇八」余秋雨先生的《文化苦旅》，诉说着一个个中国古文化，中国文明的盛兴、衰落读《文化苦旅》，是读行走的哲学，跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般而我们人社工作者又何尝不是如此，在日常的下乡检查工作过程中，我们与山水、群众做着不同的互动，看着匆匆往来的群众，不知他们从何而来，又向和而去我们的脚步只能紧跟着自身的职责，想群众之所想，急群众之所急，时刻维系着人民群众的安危，此时作为一名人社工作者我感觉自己是无比的自豪读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来工作的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，机关事业单位是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声我们只能夜以继日的工作在第一线，默默地服务好人民群众读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟但是读着读着，便会有所收获犹如在成长的过程中我们可以清楚的发现自己的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》，拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阑静之中最沉重的呼吸《文化苦旅》读后心得「篇九」读罢秋雨先生的《文化苦旅》，很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕不去，心中难复平静日记从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，秋雨先生的文化足迹，跨越了大江南北，旅途夹杂着喜悦，激动，哀伤，沉痛，百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的〃苦〃字中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上〃文化〃二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了说说那个令人恨恨不已的王道士吧青砖黄泥的道土塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道土开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通王道士也成了达官贵人宠的〃妃〃，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！伤心欲绝！秋雨先生之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了也许是我出生的年代比余先生要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余先生笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散也许余先生得知我们肆意欣赏着他的〃苦〃，却不能与之同苦，而只是仅仅的〃寂寞〃，怕是他的〃苦〃又会更甚了吧也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过秋雨先生作品中与史实不符的种种跳漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，毕竟秋雨先生酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民这样就已经足够了，不是吗？我就这样追随着秋雨先生的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点站，只剩下了〃这里真安静〃的孤独与余韵。