《答谢中书书》的翻译

《答谢中书书》的翻译优美的意境自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言再现它，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境《答谢中书书》作品原文山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者《答谢中书书》译文译文一山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在是人间的仙境啊自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了译文二山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论山，高耸入云;水，清澈见底两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映绿树翠竹，一年四季都有早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣;夕阳西下，潜游在水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在是人间仙境但从谢灵运后，就没有人能欣赏到这般美丽的景色中了译文三山河的壮美，自古以来是人们共同谈赏的这里的高峰插入云霄，河流澄澈见底，两岸的悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映苍青的密林和碧绿的青竹，一年四季常青葱翠每天早晨，薄雾将要消散，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣;每当傍晚，夕阳将落，可见到潜游在水中的鱼儿竞相跳跃这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中《答谢中书书》赏析《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信文章以感慨发端山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色高峰入云，清流见底〃，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备〃，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕阳欲颓，沉鳞竞跃〃，由静景转入对动景的描写猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际;夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象最后，文章又以感慨收束，实欲界之仙都〃，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表王国维云一切景语皆情语〃本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣文字明朗，毫不雕琢《答谢中书书》情感自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画全文只有个字，就概括了古今，包罗了四时，68兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈〃，这个美〃字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受一一愉悦，“实是欲界之仙都〃，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑自康乐以来，未复有能与其奇者〃，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣文学小常识汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和内容两方面都逐渐产生变化，最后在南北朝时代形成新的赋体一一骈文骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信作品中，陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，可以和谢灵运、谢的山水诗比美I。