还剩2页未读，继续阅读
文本内容:
《念奴娇•赤壁怀古》学案（人教版必修）
2.
5.134【学习目标】
1、感受苏词的豪放风格
2、理解《赤壁怀古》一词中写景、咏史、抒情相结合的写法
一、词牌的来历念奴是唐天宝年间的著名歌女，音调高亢悦耳，据说唐玄宗很喜欢听她演唱，这个词牌是为了纪念她而创立的
二、苏轼大致生平及评价苏轼（1037—1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士，谥号文忠，北宋著名文学家宋仁宗嘉佑二年
（1057）中进士神宗时，因反对王安石的新法被贬任地方官元佑中，旧党执政,苏轼内调，任翰林学士等职，因与司马光在政见上发生分歧，被旧党所恶，再次外调，等新党重新上台，苏轼受到重重的打击宋徽宗即位，苏轼遇赦，第二年死于常州苏轼在文学艺术的创作上，几乎是一位全才散文方面，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，同属“唐宋八大家”之列诗歌方面，是宋代诗坛上的杰出诗人，和欧阳修、王安石、黄庭坚被誉为北宋四大诗人，和黄庭坚并称“苏黄”词的创作上，扩展了词的境界，是豪放派的创始人,与南宋豪放派词人辛弃疾并称“苏辛”书画方面，和蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”著有《苏东坡全集》
三、前人对东坡的词的评论《四库全书提要•东坡词提要》云“词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派寻源溯流，不能不为之别格，然谓之不工则不可故今日尚与花间一派并行，而不能偏废」《历代诗余》引晁以道云“绍圣出，与东坡别于汴上，东坡酒醒，自歌《古阳关》，则公非不能歌，但豪放，不喜裁减，以就声律耳试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人”
四、苏轼在黄州生活概况在来黄州之前，因乌台诗案苏轼曾下狱，险遭杀身之祸出狱后派往黄州，名义上是团练副使，其实要受地方官员的监督管制，形同囚犯为了排谴内心郁闷，他在住地东面的山坡上盖了房子，取名雪堂，自号东坡居士每日他都到那里去读书，与朋友谈论，或浏览风景有时也到赤鼻矶（当地人误以此为赤壁）、岐亭等地苏轼游赤鼻矶，共有两次，都在宋神宗元丰五年这一年
（1082）这首词大概是这期间写的，当时他已45岁，故词中有“早生华发”一语“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”一一苏轼写给李端叔的一封信
五、重点字词大江长江风流人物英雄人物雪浪花一时当时，指赤壁之战时遥想远想英发勃发，形容周瑜气概纶（guan）巾古代配有青丝带的头巾橘橹（qidng lii）原指船上的桅杆和桨，用以指代船，这里指曹操的水军故国神游即神游故国故国旧地多情应笑我即应笑我多情华发花白的头发尊通“樽”
六、词句分析大江东去，浪淘尽，千古风流人物（宽广的背景和阔大的气势沉郁苍凉的情调羡慕古人，渴望建功立业的抱负，流露出他被贬黄州的失意心情）故垒西边，人道是，三国周郎赤壁（火烧赤壁时代、地点、事件、人物“人道是”苏知赤壁之战的“赤壁”不在黄州，他真正用意不是考证“赤壁”本身，只是“借地抒情二）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（描写环境，气势雄浑的赤壁山水图）江山如画，一时多少豪杰（承上启下）遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发（年少有为，美女衬英雄，潇洒风度）羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟火（从容指挥，辉煌战果）故国神游，多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月（转写诗人自己的感慨,年近半百，功业全未建立，缅怀、寄托于古人饱含词人宦途失意的无限感慨，隐含着对现实的强烈不满）
七、课文分析
（一）从内容来看这首词是苏轼在谪居黄州时写的词中借咏史抒发了作者壮志难酬的郁闷心情上阕先以波澜壮阔的长江为背景，点出赤壁战场之所在，然后写它的险要形势,并称颂当时众多英雄人物下阕先着力塑造周瑜的英雄形象，描述火烧曹营的历史事件，最后抒发作者的感慨，归结全词主旨
（二）从表现手法来看烘托是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出千古风流人物——多少豪杰一一周瑜，从而突出了周瑜在作者心中的地位，感慨由之而发映衬是烘托的一种，即以乙托甲，又以甲托乙词中有两处映衬实景（赤壁的险要形势）和虚景（火烧曹营）的映衬；周瑜的“雄姿英发”和作者“早生华发”的映衬
（三）从情感来讲抒发了作者宏伟的政治抱负，和豪迈的英雄气概流露出作者壮志未酬的感慨和人生如梦、岁月流逝的遗憾晨钟暮鼓，香烟缭绕，千年古刹，沐浴佛光，幽深寂静，一派祥和可这仍然不能使我的步履轻盈，反而愈发沉重了我承认，这种如风似竹的温厚，已快在城市中绝版，可我并不像流浪者那样，有着融化本领和开阔心境，所以，即使处在这种环境中，我依旧很耻笑我自己，耻笑自己早已没有那种高素质群落中的自控风范，耻笑自己对厌倦不厌其烦我从古寺的侧门进入，为的是避开呛人的烟雾和那些朝拜者虔诚的目光，可我终究是逃不过那些被足迹磨得光滑又深陷的台阶，足以证明佛法无边我满脑子只是那些琐碎的事:和父亲争吵的场面，还有父亲前几个月一句莫名其妙的话:“你站在佛的肩上呢！”当然只是句玩笑话我走进去，先是盯着佛像看了好一阵子，目光寸步不离佛的肩膀，可越是入神，就越觉得这佛像的颜色褪的厉害，至于父亲话的意思，则半点儿也没参透我当时的神情一定很不合气氛，惹得旁边一位跪坐的老者目光里就差露出怒火了可我还是自顾自的往周围的墙上瞥，眼神中全是固执的不屑不过，没过多久老人就诧异了因为我对着西边的那面墙默默地站着，眼中充满了一种欢愉的感动，我在西面墙上挂着的许多小祈福牌中发现一个特别的牌子，那上面写着我的名字本来也许是一种巧合，但我很快发现它就静静站在墙上巨大的“佛”字的肩上，我仔细的端详它，那上面的字清秀透骨，名字下还有一行小字，淡淡地写着“平安”我感到这一笔笔勾勒，精确的近乎玄妙，让我驻足时都要屏住呼吸，用心灵来凝视，我知道，父亲也只是一时兴起或和朋友说笑间为我祈福的，因为他从不信佛的，但这并不影响我为此而感动，因为我在这面墙上没有找到父亲的名字也许我也应该为父亲祈福，亲手写下他的名字，可我没这么做，因为我有些顿悟了，亲情并不是简单的“互相”的爱，或者说亲情简单到连“互相”都不需要了，它是彼此独立的单方面，却往往错综的连结着真正的亲情中没有搪塞，感动的时候你可以沉默或是牵动嘴角；伤心的时候你可以走出去，可它的紧凑，不管你怎么走，也迷不了路其实亲情给人的感觉，就像你静静地走在坚实的土城墙下，阳光伴着你的影子；而人们对亲情的期盼，就像老墙上的青苔对水的渴念一般一定有什么原因，让我忽然间很想握住那双手，告诉自己亲情也是可以澎湃的，这世上生来就是永恒的东西不多，亲情应该算是一种我意识到，亲情的欢乐，比忧伤还要认真，我怎敢摆脱这欢乐，这爱与恨？又怎么可能甘心寂寞？我又何需在争吵时.，暗暗发狠地说自己只是孤单一个人而已？又何必故意到这古刹来只为寻找清静？无论我有多么幼稚和渺小，至少我会坚定，我宁愿在红尘中堕落，也不愿在天堂里超脱，最起码为了亲情［评语］有关“亲情”的文章很难写，容易落入俗套张迎同学抓住父亲为我“祈福”这一个细节，从中感悟、升华亲情的真正动人之处，就在于那种无意中流露出来的无条件无理由的爱张迎同学破解的是“父亲”的一句话，也破解了一份简单却又神圣的爱。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
