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请在“当我面对的时候”中的横线处填入合适词语，构成题目，写一篇记叙文，不少于800字真正成为现实D.乡土社会中人的利益关系相对简单，人们的权利意识也不够强，教化更多的是“以儆效尤”而不是获得规则
2.依据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.孔子觉得，听讼的过程就是自己在被批评教化的过程，十分难受，所以他认为让诉讼行为不发生才是重要的B.浙江平湖“息事无讼”的成功做法，是对中华优秀传统文化的继承，这是当前中国基层社会治理的主要形式C.推行现代司法制度，能帮助人们树立法治思想、权利意识，改变其诉讼观念，因而能从根本上解决社会纠纷D.矛盾纠纷多元化解机制的不断健全，各种非诉解纷手段充分发挥作用，让一些纠纷化解在诉讼之前成为可能
3.结合材料内容，下列选项与“无讼”无关一项是（）A.孔子指出“导之以德，齐之以礼，有耻且格”，用德政使人们富足，用礼教使人们知耻，人们就会自我约束，走上善道B.卷入党派政治斗争的苏轼，被迫承认在诗中批评新政，从而平息事端，苏轼最终也被贬为黄州团练副使C.《儒林外史》中“族长严振生，乃城中十二都的乡约”乡约，即乡中小吏，主要负责传达政令，调解纠纷等D.《阿Q正传》中，阿Q调戏吴妈，被地保教训一通后，答应了地保所提出的包括到赵府赔罪在内的五项条件
4.材料一运用了多种与鲁迅《拿来主义》相同的论证方法，请分别指出并简要说明
5.你认为“无讼”文化在现代法治社会还有无必要？请结合材料谈谈你的看法
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题三月香雪铁凝
①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪
②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京一太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上
③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深
④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心
⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人
⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力追远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜
⑦1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山（选自《人民日报》2018年6月16日，有删节）
6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）A.标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“场晶莹的香雪”对标题做了照应B.文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后C.第
⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题D.文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙
8.“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望C.文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼D.文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待
8.本文善用对比手法，请简要概括
9.在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性请结合相关内容谈谈你对一物象的理解
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题屈突通，雍州长安人（隋）文帝遣通往陇西检覆群牧，得隐藏马二万余匹文帝盛怒，将斩太仆卿•••慕容悉达及诸监官千五百人，通谏曰人命至重，死不再生，陛下至仁至圣，子育群下，岂容以畜产一日而戮千五百士？愚臣狂捐，辄以死请”帝叱之，通进顿首日臣愿身就戮，以延众死帝寤，日••“朕之不明，以至于是感卿此意，良用恻然今从所请，以旌谏停”悉达等竟以减死论由是渐见委信，擢为右武侯车骑将军炀帝即位，遣通持诏召汉王杨谅先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安安定人刘迦论反，通发关中兵击之，次安定，初不与战，军中意其怯通阳言旋师，而潜入上郡贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地通候其无备，夜简精甲袭破之，斩迦论并首级万余炀帝幸江都，令通镇长安义兵起，代王遣通进守河东军至潼关，为刘文静所遏，不得进，相持月余通又令显和夜袭文静，显和军溃，悉虏其众或说通归降，通泣曰吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？独有死报尔!”通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳通适进路，而显和降于刘文静刘文静遣副将窦琮等率精骑与显和追之通结阵以自固，窦琮纵通子寿往谕之，通大呼日昔与汝父子，今则仇也！通命左右射之显和呼其众曰“京师陷矣，汝并关西人，欲何所去？”众皆释仗通知不免，乃下马东南向再拜号哭，曰“臣力屈兵败，不负陛下！”遂擒通送于长安高祖谓日“何相见晚耶？”通泣对曰“通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱高祖日“隋室忠臣也”命释之，授兵部尚书，封蒋国公从平薛举，时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯高祖闻而谓曰“公清正奉国，著自终始，名下定不虚也”寻以本官判陕东道行台仆射复从太宗讨王世充世充平通功为第一寻拜陕东大行台右仆射镇于洛阳数岁征拜刑部尚书通自以不习文法固辞之贞观元年，授洛州都督明年，卒，年七十二，谥日^WWWWWWWWWWWWW\Z\Z\/\Z\^/WWWW\/Z\Z/Z\/WWW\/W\/W\//WWW\/\/Z\/W\/W\/WK//WWW\/V\/WW\^ZWW\^忠（节选自《旧唐书•屈突通传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.世充平通/功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁征/拜刑部尚书/通自以不习文法/固辞之/B.世充平/通功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁/征拜刑部尚书/通自以不习文法/固辞之/C.世充平通/功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁/征拜刑部尚书/通自以不习文/法固辞之/D.世充平/通功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁征/拜刑部尚书/通自以不习文/法固辞之/
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太仆卿，官名始置于春秋，秦、汉沿袭，为九卿之，掌皇帝的车马和马政B.顿首，“九拜”之一，俗称叩头通常用于下对上的敬礼，也可以用于平辈之间C.判，唐、宋时期的官制用语，表示以高位兼任低职，或者以京官出任州郡官职D.谥，古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹给予的称号，用以表示褒奖
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.屈突通爱惜士人他曾冒死劝谏隋文帝，反对因为牲畜财产而滥杀士人，由此逐渐得到隋文帝的信任和重用B.屈突通遇事从容隋炀帝时，他奉诏前去召见汉王杨谅，在杨谅觉得事情有变，心生狐疑时沉着应对，最终顺利回到了长安C.隋炀帝南下江都时，屈突通奉命镇守长安，在与义兵的多次交战中，屡战屡败，直到听闻京师被平以后方才投降D.屈突通大义凛然显和降于刘文静后，窦琮让屈突通儿子屈突寿前去劝降，屈突通命令身边人射杀屈突寿
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地
（2）吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？独有死报尔!
14.为何屈突通作为隋朝的将领却能在唐朝得到重用？请简要概括
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题听蜀僧潘
①弹琴李白蜀僧抱绿绮
②，西下峨眉峰为我一挥手，如听万壑松客心洗流水
③，余响入霜钟不觉碧山暮，秋云暗几重韩愈昵昵儿女语,恩怨相尔汝划然变轩昂，浮勇士赴敌场云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬喧啾百鸟群,跻攀忽见孤凤凰分寸不可上,失势一落千丈强嗟余有两耳,未省听丝篁自闻颖师弹,起坐在一旁推手遽止之,湿衣泪滂滂听颖师
④弹琴（节选）颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！［注］
①蜀僧溶，蜀地一位名叫溶的僧人
②绿绮，琴名诗中以绿绮形容蜀僧溶的琴很名贵
③流水，这里借用高山流水的典故
④颖师，一位善于弹琴的和尚
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李诗首联交代蜀僧来自峨眉山，弹奏之琴名贵，寥寥数笔就把这位音乐家的气派写了出来，从而表现诗人对他的倾慕之情B.李诗巧用“高山流水”的典故，一方面写出琴声涤荡了诗人的心灵，另一方面也表现出琴声让诗人与蜀僧互生知音之感C.韩诗中“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”两句写在众鸟跪跄之中一只凤凰忽然出现，这样以视觉写听觉的手法，增添了琴声的魅力D.韩诗着重描写琴音的变化，琴声一开始轻柔婉转，接着又高亢不已，随后变为喧闹之声，又变为低音，最后高到极点
16.古人摹写音乐，贵在如音在耳上面两首诗在描写音乐时所用的手法有何相同之处？请简要分析
（三）名篇名句名人默写
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）白居易《琵琶行》中“，两句以听众的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，侧面烘托音乐的巨大感染力和琵琶女的高超技巧
（2）秦观的《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女虽一年方可一聚，但其美好却胜过诸多长相厮守的句子是
（3）好比喻往往取材生活，巧于运思如《劝学》中“，用磨刀之功比学习之效；《登泰山记》中“，用衣带喻环绕山腰的云雾
（4）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，用“,两句写出异族祠堂香火旺盛，传达出对收复中原的隐忧
（5）“可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋”判词所代指的人物为《红楼梦》中的“，
三、语言文字运用（16分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18—20题“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒这是很多人
①的二十四节气歌二十四节气是中国人在观天察地、认知自然的实践中创造出来的知识体系，是中国农耕社会安排农业生产、协调农事活动所遵循的基本准则二十四节气及其实践活动所代表的价值取向，是中华民族不断追求美好生活的象征然而在气象科学蓬勃发展、现代农业
②的时代，我们与二十四节气似乎有了某种程度的“脱钩”那么今天，我们是否还需要保护二十四节气？回答是肯定的因为从某种意义上来说，保护二十四节气就是保护民族精神漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，尽管带有地域色彩，但中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之二十四节气蕴含的思想精神，是
③的农耕文化的命脉之所在，始终是国家兴旺发达的“根与魂”通过保护二十四节气，使其发挥“激活全盘”的“酵母”作用，还能让民族自信心得到壮大和培育
18.请在文中横线处填入恰当的成语
19.下列各句中的引号，和文中画波浪线句子中的引号作用相同的项是（）A.黄河这样一条多灾多难的河，怎么成为了中华民族的“摇篮”呢？B.陶渊明在“复得返自然”的淡泊中，展现出世间另一种美好的人生C.几个“慈祥”的老板到菜场捡拾一些烂菜叶，这就是她们难得的佳肴D.闻一多的《红烛》化用“蜡炬”这一古典意象，赋予了它新的含义
20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意
（二）语言文字运用n（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为儒家好比是粮食店，是精神的加油站人没有饭吃，活不成；
①，同样也活不成
②；用两个字来说，叫做“无为“；用一个字来说，叫做“弛”道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问
③当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字
22.文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果
四、写作（60分）
23.阅读下面的文字，任选一个按照要求作文
（一）冰雪消融，万物复苏，这是自然的解封；疫情缓解，复工复课，这是居家的解封；理解他人，消除隔膜，这是情感的解封；认可自己，自我和解，这是心灵的解封……请以“解封”为话题，结合自己生活感悟和人生经历，以记叙、描写为主，可兼用其他表达方式，写一篇记叙文，不少于800字
（二）《觉醒年代》中陈独秀、李大钊等革命先行者面对国家民族前途的迷茫，历经曲折探索，终于找到了俄国十月革命道路，是中国唯一正确的道路在我们人生道路上总有一些事情是需要我们认真面对的挫折也好、困难也好、不幸也好，甚至成绩也好、成功也好、荣誉也好……是否认真面对将决定我们以后的出路。
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