《人的教育》读后感

《人的教育》读后感《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，作为世界上第一所幼儿园的创立者福禄贝尔，是近代幼儿教育理论的奠基人尽管他的理论与实践带有宗教神秘主义和形式主义的特点，但是他推动了世界范围内的幼儿园运动的兴起和发展，而被世人誉为“幼儿教育之父”他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等《人的教育》这本书也是福禄培尔以凯尔豪学校为基础写成的,它在当时实际的作用是为捍卫和宣传凯尔豪学校由于福禄培尔的教育理论和教育实践是与封建等级教育相对立的，因此受到了德国政府的镇压在德国资产阶级革命期间，福禄培尔的教育是得到支持的，但是在资产阶级革命失败后，他的教育实践再次遭受打击在艰苦的条件下，教育之花依旧在顽强盛开，在当今社会福禄贝尔的很多教育理念都在帮助引导着我们前进书的第一篇是总论，结合了哲学作者写得很抽象化可是当我们静下心来，细细得品读，才能够有所理解，并且真得受益匪浅作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用人的本质具体是指什么呢？它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”本质是自然的“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现如果每一个儿童，即每一个家庭成员，最充分、最明确和最全面的，并且最独特和最有个性地发展和表现自己的话，也就是最明确和最完美地发展和表现了父母和家庭的本质儿童刚刚出生到这个世界起，人们就应当和必须按照他的本质去理解他和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力不应当强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，并妨碍这些能力和肢体的发展因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多，这也告诉我们为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的再往后读，福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段幼儿期和少年期，幼儿期又分为婴儿期和幼儿期，少年期又分为少年期和学生期福禄培尔所谓的少年期是指学前期的少年儿童，并且他最大的贡献也是在学前教育这方面书中有这样一段话“人的整个未来生活，直到他将要重新离开人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管这未来生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还是粗暴的，是勤劳的还是怠惰的……他将来对父母、家庭和兄弟姐妹的关系，对社会和人类、自然和上帝的关系，按照儿童固有的和天然的禀赋，主要取决于他在这一年龄阶段的生活方式“假如儿童在这一年龄阶段遭到损害，假如存在他身上的他的未来生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和努力才能成长为强健的人，必须克服最大的困难在其朝着这一方向发展和训练的道路上避免这种损害所造成的畸形”对此我感受很深，也非常赞同他的观点，他的先见之明深受人敬佩，正因为如此，他把学前教育有机地列入整个人的教育的过程，看作人的真正教育的开始，这也是一个极为重要的开始在《人的教育》一书中，福禄培尔提出了家庭教育在学前教育中的重要作用在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导我觉得作为儿童的父母懂得一些如何教育孩子的知识和方法策略是非常必要的，父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响,给美好人生造成伤害，给人生成长造成障碍之前带小班时，班上出现了一个不爱说话的小煜，通过对小煜一段时间的观察发现，小煜说得最多的词是“不要”“嗯嗯”“好二而这些语言的出现也是建立在非常想做和想要的情况下发生的通过一段时间的观察和小煜妈妈进行了交流，发现在家的小煜当出现一点想法但没有用语言表达的时候，妈妈就会非常敏感直接帮助小煜来完成，慢慢的导致了小煜一有想法直接发出一些声调，妈妈就能实现后便不讲话了了解情况后，老师们及时得给予小煜妈妈这方面的理论指导，慢慢得通过家园合作下的小煜开始表达自己想法了语言的发展需要外界的刺激,如果家长不对孩子进行适当的语言启蒙和刺激势必会影响孩子以后的长足发展，造成孩子词汇积累少，说话含糊不清，意思表达不清楚，或者是对别人语言的接受和理解能力低，从而影响孩子各方面的学习和生活，并且对孩子进行语言的启蒙也是对孩子大脑的锻炼，可以开发孩子的智力，让孩子更聪明虽然我们要多跟孩子交谈，但这不意味着要像唐僧念经一样在宝宝旁边碎碎念，而是要抓住时机，在宝宝注意力集中的时候教他说话效果最好那孩子什么时候注意力最集中呢？他对他正在关注的事情注意力是最集中的，比如他在看汽车机械视频的时候，当放到吊车的时候，你要跟孩子讲解“这是吊车“，孩子一般都会模仿“吊车”，视频中出现卡车的时候，要跟孩子讲解“这是卡车”，同样的孩子也会重复“卡车就算有些孩子不回应你，但当你们共同关注一个事物的时候，你和孩子产生了联合注意，他会更专注如果你跟他讨论一个共同话题，他能更听得进去比较好的方式是，找准孩子的兴趣，再配合着用语言描述它注意不需要老是给孩子下指令，这样可能会影响他的注意力，你只需要描述一个孩子目前在做什么就可以了比如:“宝宝你在玩这个橙子啊，橙子的形状是圆的，圆圆的橙子很好玩”这样就比硬要将孩子的注意力拉到你想谈的话题上，要容易得多岁的孩子以兴趣学0-6习为主对孩子来说，把词语和实物对应起来，学习的效果会更好因为孩子天生能把图像和声音配在一起，能够很快得在语言和图像之间建立牢固联系，如果你不给孩子看实物，只是让他们学会发音，学习效率当然会很低了比如结合水果、蔬菜的图画，给孩子讲解这些事物的名称，孩子可以一边观察这些事物的形状、颜色，同时听着发音，很快就认识这些事物了其实孩子语言的良好发展不是一朝一夕就能完成的，需要家长和孩子们长期得努力在这本书中，福禄贝尔还分别讲到了母亲和父亲对孩子引导的重要性及原因母亲以愉快地做游戏的、逗引的方式引导孩子去认识他自己未曾看到过和观察过的鼻子、耳朵、舌头、牙齿等身体部分同样是十分重要的……母亲的天性和爱把孩子狭小的外部世界由整体到局部、由近到远地逐渐展现在他面前母亲可以引导孩子去认识孩子自己“未曾看到过和观察过的“，这句话给了我很大的启发我一直以为，只有孩子能看见的东西呈现给孩子，这样的刺激才是有效的孩子未知的世界等到孩子有相应的能力再去关注、再去发展不迟福禄贝尔的观点让我认识到自己当初的浅薄对于儿童的发展来说，我之前懒惰式的育儿观是不可取的母亲应积极地为孩子创设相应的情境，告诉孩子世界上还有很多他未曾看得见的事物以及事物的美好这样才能激发孩子无限得求知欲，让孩子充满期待这或许就是早教的概念吧作为母亲该处于积极主动的状态，即使孩子当时未必能回应你但是，我们相信，孩子总是能收获的，哪怕收获只是微小的因此，母亲从不该放弃做个在语言上勤劳的母亲吧，让孩子在悄然中收获吧“父亲的每一种活动、每一种手艺、每一种职业都能够把一个起点引导到掌握人类的一切认识”如果说，母亲对于孩子的影响是从细节等微观的方面深入的，那么父亲对于孩子的影响则是从宏观方面引发的园艺父亲让孩子体会到各种植物的生长以及需要处理各种植物的方式方法，孩子在耳濡目染中习得其实，孩子在父亲身上习得的关于园艺的知识，并不代表着将来他将成为一位像父亲一样出色的园艺家，而是从父亲对待自己的工作中习得做事的态度孩子将把如此的方法态度迁移到他今后的工作和生活中父亲的好榜样将对孩子受益终身由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施在《人的教育》一书中，福禄培尔还提出教育要顺应自然的原则，回想我们园的课程理念教育即生长，让每一粒种子绽放绚丽的生命实施自然探究课程，回归自然，释放天性；探究体验，启迪灵性感觉在很多方面与福禄贝尔在书中讲到的很相似、相通，这是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则，他第一次把自然哲学中进化的概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育，他认为人性是一种不断发展和成长的东西，发展不仅是分阶段的,更是连续的和联系的在福禄贝尔看来，教育应当顺应儿童的活动本能和兴趣需要，这并不意味着放任儿童自流、任其发展，而是指教师、父母和其他成员应为儿童提供发展的条件和空间，运用正确而行之有效的手段，顺应儿童的自然性向，促使儿童健康、茁壮得成长他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会绐葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心得顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏”儿童生活中的不良现象出现的原因有两方面一是人的本质的各个方面的发展被完全忽略；二是发展过程中遭到了不良干预因此,教育要遵循自然的原则，不能忽视儿童的本性，也不要过多地干预儿童的本性福禄培尔基于性善论，把教育顺应自然作为儿童教育的基点和中心教育顺应自然的思想贯穿了他的教育思想的始终“自然”主要包括两层含义一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点在论述教育顺应自然时，自然主要指后者而在儿童期生活中，许多方面都还没有表现特殊的、固定的方向，所以我们不应该把自己的思维强加给幼儿，让他们去完成自己不想做的事所以幼儿园的绘画配色的作业，并不是要培养一个未来的画家；进行唱歌的教学，也不是有意地训练一个未来的音乐家设置这些功课的目的，只是使幼儿获得全面的发展福禄贝尔在创立幼儿园之。