《窦娥冤》教案

《窦娥冤》教学设计教学目标

1、初步了解元杂剧的特点

2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神

3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意重点难点

1、窦娥正直善良、宁死不屈的性格

2、戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

3、初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点教学方法诵读、解析、鉴赏课时安排三课时教学过程第一课时

一、导课鲁迅说“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？

二、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明元代杂剧r小令（一宫调一曲子）「散曲j I唱元曲j套曲（一宫调数曲子）I杂剧（散曲+“科”+“白”）1唱+演元杂剧一般一本四折（折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”）（也有由五折构成），有的还有“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质元杂剧的角色大致分末、旦、净、丑四类末，分正末、副末、冲末、大末、小末等；旦,分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等正末为男主角，正旦为女主角净（俗称“大花脸”，性格相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵）、丑（俗称“小花脸”，男次要人物），此外还有孤（官员）、卜儿（老年妇女）、学老（老年男子）、邦老（盗匪）、洁郎（和尚）、徒儿（小孩）、细酸（书生）、祗从（侍从）等一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“XX科”o在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲楔子只能用一二支小令，不能用套曲宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子

三、鉴赏戏曲语言的方法要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法

四、欣赏古代戏曲艺术手法想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法想象、夸张以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；借景抒情则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用

五、简介作家作品

1、介绍关汉卿关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一1956年，他的名字被列入世界文化名人之列

2、关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚1838年《窦娥冤》英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达•芬奇等同列为世界文化名人关汉卿的戏剧语言，被称为本色派

六、听故事《窦娥冤》，后阅读课文，思考:“窦娥冤”她为何而冤？简述故事梗概之首楔子贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要瑞云做童养媳端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥第一折17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人（开端）第二折窦娥执意不从张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理太守桃机是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从桃机转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪（发展）第三折临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地，奔赴法场，死前发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿，窦娥死后誓愿一一应验（高潮）补充（第四折）窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情窦天章重新审理此案，杀了张驴儿窦娥冤情得以伸雪（结局）

3.再读课文，以窦娥为主语列出结构提纲⑴窦娥被抵作童养媳⑵窦娥拒绝改嫁⑶窦娥蒙冤入狱⑷窦娥含冤被斩第二课时

一、文本分析《窦娥冤》又称《感天动地窦娥冤》，从文中找出她是怎样感天动地的？赏读课文第三折第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮请五位同学分角色朗读第三折全文，体会一下戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的（分窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及科介）

1、问第三折戏可分为几个场面？三个场面押赴刑场一一婆媳诀别一一三桩誓愿

2、问本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？又是如何造成的？冤，即无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败

3、在课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调

4、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？10个曲牌，可以分成3个层次第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）窦娥指斥天地鬼神第2层（［倘秀才］至［鲍老儿］四个曲牌）窦娥告别婆婆第3层（［耍孩儿］至［煞尾］四个曲牌）窦娥在刑场上发下三大誓愿

5、学生齐读“端正好”“滚绣球”两支曲子，思考窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒了窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神反抗的窦娥

6、学生自读“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“鲍老儿”四支曲子，思考在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻善良的窦娥

7、探究交流第三折曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情（滚绣球）一曲，指斥天地鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的第二层，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来（快活三）〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜第三层，窦娥把斗争的矛头直指反动统治者一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年，，的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？如下表:场面情感性格点睛句官吏每无心正法，押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈使百姓有口难言婆媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗

8、合作探究读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突问本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？本从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃机太守、张驴儿等人其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃机等人，而是整个社会的腐败吏治由此，本剧的主题可概括为通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神

二、赏析“三桩誓愿”由四位同学分别担任刽子手、监斩官、窦娥的宾白、舞台说明等角色朗读；全班女同学朗读窦娥的曲词然后思考:

1、窦娥临刑前发出了（血溅白练）、（六月飞雪）、（亢旱三年）等三桩誓愿

2、课文第三层中运用了哪些典故？在弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇

3、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格第一桩血溅白练希望刑场上的人们立刻了解她的冤情性格不屈服的性格第二桩六月飞雪希望自己的冤屈能在天上得到反应不屈的窦娥性格坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩亢旱三年希望上天能惩治邪恶性格勇于反抗的坚强性格

4、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验，这真是天从人愿，证明了窦娥的冤情？其实，这是作者运用积极浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，并寄托作者鲜明的爱憎，反映人民伸张正义、惩治邪恶的愿望这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量在本剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了.第三课时教学要点分析人物形象，理解作品主题教学步骤

一、分析主要人物形象

（一）窦娥形象窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？

1.

①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥一一强欺弱、恶欺善的社会现实

②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪一一吏治的黑暗，官吏的昏耳贵，贪赃枉法

③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪一一孝顺和善良.善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？.2

①窦天章典卖女儿；

②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳

③丈夫的夭折；

④蔡婆的引狼入室；

⑤张驴儿的陷害；

⑥桃机的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命一-＞是黑暗的封建社会3,探究一窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生？明确如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏耳贵这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的［滚绣球］这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵探究二窦娥为什么不肯嫁给张驴儿贞烈正派人格尊严的维护，倔强个性的闪光；封建妇女的贞烈观“我一马难将两鞍间”.面对坎坷人生遭遇，窦持什么思想观念4“一女不嫁二夫”的戒律相信天命幼年失母、少年离父、青春丧偶“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”，对遭遇归结为“莫不是八字该载着一世忧”“莫不是前世里烧香不到头”典型的“生死由命，富贵在天”的思想，所以才有“劝今人早将来世修”对天命小心敬畏的神态

5.总结善良，孝顺；刚毅，坚强，不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子对联概括贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年

（二）张驴儿无赖狠毒、卑劣可憎的恶人

（三）桃机贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官

（四）蔡婆胆小、糊涂作用映衬、铺垫

二、理解主题问到底是谁毁灭了窦娥？那些人该为窦娥的死负责？张驴儿，贪财好色，厚颜无耻，是无赖地痞流氓，悲剧的直接责任者滁州太守桃机贪赃枉法，草菅人命，悲剧的主要责任者庸医赛卢医“死的医不活，活的医死了欠债不还，要勒死婆婆；卖毒药给张驴儿，是造恶者和助恶者窦天章为索功名，典押骨肉，悲剧的间接责任者明确“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源一一以强欺弱、以恶欺善；官吏昏耳贵；科举毒害人心窦娥的悲剧是社会悲剧主题通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏日贵，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况它着力表现B、了主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了浪漫的手法，现实的含义感动天地的力量C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望-7

九、合作探究你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢

二、拓展探讨

1、善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场,我相信这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨,在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马三年后又入京参加科举考试，一举状元及第而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想讨论这样改好不好？为什么？不好因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧

2.解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象谁更有反抗精神？刘兰芝明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙,等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战这是祥林嫂无法企及的

三、想象、夸张的艺术手法

四、作业熟读第三折，背诵《滚绣球》。