孔雀东南飞（并序）

《孔雀东南飞（并序）》课时教案授课教师陈锦海授课班级授课时间课题名称孔雀东南飞（并序）（第一课时）授课教材高等教育出版社语文（拓展模块）知识目标了解诗歌故事情节和思想内容，通过诵读感知人物性格能力目标提高学生对古诗文阅读和鉴赏能力教学目标激发学习古代诗文的兴趣，增强热爱中华民族传统文化的思想情感目标感情培养学生对中国古典诗歌的热爱诵读诗歌，背诵有关名句通过重点选段的品读，初步分析理教学重点解诗歌的艺术特色教学重难点教学难点疏通文义，把握故事发展过程，分析诗歌结构创设情境法、小组讨论法、诵教学方法读、感悟，理解、鉴赏，熟读授课类型新授课程成诵.教具配备多媒体课件

一、教材分析本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句，且故事性强，容易诱发学生的阅读兴趣同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲因此，可根据《小序》提出一些与主要情节有关的问题来主动地研读课文，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题教学本诗可从音韵美、结构美、形象美、品格美、语言美等方面入手，重点分析人物形象、性格，揭示主题思想第一课时，让学生课前课上诵读，疏通诗句，把握诗歌情节的发展第二课时，设置讨论题，掌握文中的通假字、偏义复词及古今异义词，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨

二、学生分析中职学生对事物充满好奇，特别是对爱情故事充满兴趣，如果让课前准备学生试着跨越时空，探究这“不可思议”的婚姻悲剧，不仅可以消除畏难情绪，而且会增添读好这篇课文的浓厚兴趣

三、师生共同准备与“孔雀东南飞”有关的实物、图片、多媒体软件等材料学生准备

1、预习要求，对照课后“练习与思考”的要求，借助课文的注释，反复吟读《孔雀东南飞》全诗，把握诗歌叙事的基本情节，找出本文学习的难点，思考克服这些难点的学习方略

2、利用图书馆、网络等搜集、筛选和提取有用的信息

3、各小组推选出小组长《一他令人滑熊坡下前*代宣时故事》福建省福州环保职业中专学校陈锦海附一板书设计:层次章节标题情节段落起兴首句托物起兴第一部分“十三能织素”一“及时相遣归”兰芝自诉开端第二部分“府吏得闻之”一“二情同依依”夫妻誓别发展（）第三部分“入门上家堂”一“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展

（二）第四部分“阿母谓阿女”一“自挂东南枝”双双殉情高潮第五部分最后一节化鸟双飞尾声孔雀东南飞起兴（第节）营造悲剧氛围1开端（第节）兰芝被遣2发展（第节）夫妻誓别3—12发展（第节）兰芝抗婚13—21高潮（第节）双双殉情22—31尾声（第节）告诫后人32附二拓展阅读主题的重建---------《孔雀东南飞》赏析（节选）王富仁现在，大概不会有人怀疑《孔雀东南飞》是一首描写焦仲卿夫妻的忠贞爱情故事的叙事长诗了,但我认为，这个问题仍然是值得细致分析的长诗一开始，便是焦仲卿妻对丈夫的一段苦诉文字，我们现在需要注意的不是她实际说了什么,而是她说这些时的感情的情绪“十二能织素，……及时相遣归”我们从焦仲卿妻的这段话中听到的是什么呢，听到的是爱情吗？不是！我们听到的是一种无可奈何的怨诉，在这怨诉里压抑着的是内心深处的愤懑这种怨诉，这种愤懑是一个对自我的价值有明确意识的女子在受到不公正的待遇时的必然心理反应我们还能够感到，这种怨诉、这种愤懑，绝不仅仅是对其婆母的，同时也是对其丈夫的，至少，她感到丈夫并没有对她有应有的感情，并没有因这感情而维护她应得的公正的待遇只有在这种心情下，只有在这种委曲的感受中，她才不得不向她的丈夫表白自己的价值与此同时，在她不得不表白自己的价值时，她表白的不是自己对丈夫的爱，对丈夫的爱情，因为在社会上和在她自己的观念中，爱情并不是婚姻的必要基础，她不能仅仅以爱情为自己的不公正待遇申辩在这种申诉中，我们分明感到，刘兰芝与其丈夫之间，是没有强烈的爱情关系的，他们之间有的是君子之交淡如水般的夫妻生活读者只要再读一读焦仲卿妻的这一段苦诉的文字，便会感到，不但她没有从丈夫身上感到对自己的爱，她自己的这段话也是冷冷的，没有流露出对丈夫的爱的感情这绝不说明她的无情无义，而是因为一个在夫家遭受虐待和歧视而又具有自尊心的女子，是不可能产生对丈夫的真正感情上的爱的，她充其量只能遵守传统妇德，尽到一个妻子对丈夫应尽的义务她对自己的表白也正是从这个角度进行的现在我们再看一看焦仲卿“阿母谓府吏‘何乃大区区！・・・・・・再拜还入户少这这里，我们知道，焦仲卿为维持与刘兰芝的婚姻也做出了一定的努力他企图用终身不娶遏止母亲，但他的努力也仅止于此！当母亲槌床大怒，指责其公然在母、妻之间偏袒妻子的时候，他便无计可施了在这里，关键的问题不在于他到底站在哪一边，而在于他自己到底认为谁是谁非当他明知其妻无辜而其母无理的情况下，他却没有表现出稍微坚决的态度维护妻子的利益我们可以认为这是封建礼法的束缚，但即使这种束缚也说明焦仲卿对其妻的爱情没有强烈到地平线之上爱情与一般的同情的根本区别就在于它是一种激情，这种激情使其可以失去理智而狂热地为实现自己的追求而努力，在封建礼教统治下的中国古代社会上，恰恰正是这种激情的形式可以冲破封建礼教的束缚，特别是在爱情的愿望实际受阻的情况下对焦仲卿，她的妻子是不会产生我们现在所说的爱情的，这不仅仅因为她对母亲的态度，而在于他的软骨病，在于他的对任何强者的那种唯唯诺诺的奴隶性，甚至也包括他在其妻面前表现出的那种无可奈何的窝囊态度“妾不堪驱使及时相遣归”这样的话里，包含着她对丈夫何等的蔑视呵！她根本没有提到他丈夫在其中可以怎样发挥自己的作用，因为她根本不相信他会发生什么实际的作用“我自不驱卿，逼迫有阿母这虽然是一句安慰妻子的话，但却是一个自居于卑屈地位的弱者的安慰话在这里，他有意无意推卸了自己的责任，并且为自己的失职找到了辩护的理由至此我们已经可以看到，不但在他的妻子的话里，即使在他自己的话里，他自己也总是一个毫无实际意义的名词，这反映了他在世界上的实际地位和作用“卿但暂还家……慎勿违吾语”很可能有的读者当真把这里的话视作焦仲卿对他的妻子的爱情表现，如若如此，可就与原意大相径庭了下文我们看到，甚至连他的妻子，在走投无路的情况下，就没有把他的这席话当作有实际意义的东西实际上，这些话除了有点安慰他的妻子的意思外，只是在自欺欺人的心理支配下说出的一席空洞言词他根本连自己都不相信这些话的实际价值，他也并没有认真地思考过如何挽救这个被毁灭了的婚姻他只不过临时找了几句话来安慰妻子也安慰安慰自己罢了试想，如果连他自己也不能在母亲面前为坚持公道而说句有力的话，官府又如何有助于事情的解决呢？对这一点，他的妻子是再清楚不过了“勿复重纷纭！”“何言复来还！“这是何等冷峻的语言啊!在结婚之后的岁月中，她辛苦操持、守节尽礼，仍难以避免被驱遣的命运，现在已被驱遣归家，还有什么可能被重新召回呢？焦仲卿妻这段话实际揭露了丈夫的话的自欺欺人的性质在这里，透露着她对丈夫的极端的失望，表现着她对丈夫的绝对蔑视，并且也是她有意刺伤丈夫的心的一席话但在此之后，她的心理又发生了一个突变正是在她道出了这个婚姻无可挽回的实情之后，正是在她意识到而人即将分离的结局之后，她开始对这个懦弱、无能的丈夫感到真正的同情了她开始可怜他，因为他到底不是她自己被遣的主使者，他到底没有虐待和欺负过她，并且是真诚希望维持与她的婚姻的即使这时，焦仲卿妻仍然并不是真正爱这个无能的丈夫，但她慰安这颗懦弱的心灵的愿望却是真诚的她的同情与焦仲卿对她的同情并不一样，焦仲卿这个懦弱的灵魂只想找些连自己都不相信的话安慰安慰对方，也安慰安慰自己，焦仲卿妻这个富有自尊心的女子却是在正视事实的前提下用真正的宽恕和谅解对待他“妾有绣腰懦”以下的话，表现了她对丈夫的真正的安慰，表现了她对他的真正理解她使丈夫感到她对他并不是绝情的，两相对比，我认为焦仲卿妻这个人物是光彩照人的“出门登车去，……二情同依依”在这时，焦仲卿夫妻在精神的沟通上达到了最高的程度，两个人的情感表现也是很强烈的，两个人的实际分离和两个人共同的受压抑的境遇使他们的精神都感觉到了震动我们应当注意的是，焦仲卿在这时说的这段话仍然重复着“报府、回归”之类的话，说明他还不可能找到挽回残局的有效的方法，但这时的话却不再是模糊的敷衍和空洞的慰安，而表现出了一种真切的解决问题的愿望，是他的真情实感的表现这说明当妻的悲剧已成事实时，他的懦弱的灵魂到底迸发出了一点有力有光的东西，这种真情实感也在焦仲卿妻的心灵上得到了呼应在此之前，她是从未向他诉述过自己内心的真实痛苦的，因为她厌恶丈夫那种没有独立人格的窝囊相当丈夫表现出了真诚的感情时，她便把自己的内心世界但露出来了因此，我们说他们这时候很可能萌发着一种属于爱情的东西，不是没有心理根据的但在同时，两性爱情的发生，是在两颗自由的心灵中产生的，因为只有在心灵自由的时刻，两性才会产生灵肉一致的那种情爱感情，而现在的焦仲卿夫妻都首先沉入到了困难的感受当中在困难中产生的情感更多的是同舟共济的友情关系，是同性关系中也常常建立起来的深厚友谊关系、同病相怜时的彼此同情的关系我国古代的文学作品常常把婚姻前提下的两性感情当作主要描写对象，故而更多地描写夫妻同舟共济的友情关系,“五四”后人们往往便把这种友情与西方的爱情等同起来在《孔雀东甫飞》的这段描写里，有多少属于两性间的爱，有多少属于“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的那种友情，是极难分辨的《孔雀东南飞》与其它爱情诗的一个显著不同的特点在于它没有二人分别之后描写二人间的思念之情，作者接着便以大量的笔墨叙述焦仲卿妻的婚姻过程，这说明了以下两点

一、作者始终着眼于主人公的婚姻关系，而并非情感联系；

二、从情感联系而言，焦仲卿夫妻间一直处于“相见日常稀的状况，并且二人之间没有撕扯不开的亲密感情，故这时焦仲卿妻更关注的是娘家人对她的态度如果娘家人不把她视为累赘，她原本是可以平心静气地等待丈夫实现复婚

三、焦仲卿在夫妻分离中感到的，主要是良心上的责备，是妻子没有受到公正的待遇故而分离后他感到的不是失去妻子后的孤独、寂寞和痛苦，而是如何实现复婚，使自己的良心得到安宁而在这时，他仍难有违抗母亲意志的勇气，所谓报府求归的想法也只不过是在走投无路时设想的一种不切实际的方法，故他现在仍然是束手无策、空自悲哀的在这种情况下，二人的关系主要是一种遵守诺言的情义关系,不是失恋关系另外，我们还应看到，焦仲卿妻的死是不以丈夫的死为前提的，因为她寻找的是自己的尊严，她过去的经历已经使她失望于人生了，她的被遣和被改嫁已经构成了她自杀的前提因为她在这个世界还有没有实现的愿望她要那些蔑视她的人知道她的价值，让婆母和丈夫知道她不是因嫁不到一个更为富贵的人家而自杀的，不是为了他们没有重新召回她而自杀的她要向那些视她为累赘的人表明，她完全可以不做他们的累赘而生活下去！她完全可以获得他们垂涎三尺的富贵生活她不是为贫穷、为得不到富贵而自杀的她要向这些人报复，报复这凉薄的人生！在精神上施行报复！让他们感到一点精神上的不安，让她的怨魂永远跟随着他们！而且，无论焦仲卿是否意识到，我们都要注意，焦仲卿的死也不主要是为了殉妻情而死，而是为了证明自我的存在而死他在自己的家庭里，在自己生活的人世间，已经失去了自我，失去了自我的自由意志和独立人格他只有在死亡中才能向自己的母亲，向这个世界，也向投水自尽的前妻，证明自己的自由和独立当焦仲卿妻在现世间无法获得人的尊严，当焦仲卿在现世间失去之间的爱情是不可能真正建立起来的了人的自由意志的时候，他们显而易见，作者在这个悲剧故事里,反对封建礼教也不是该诗的自觉的主题可有意突出的是婚姻的主题在这时，我们也相应认识到，事实上，O说是这方面的模范她更象《红楼梦》的焦仲卿夫妻都是恪守封建札教的，焦仲卿妻甚至中的薛宝钗，而觉新，而不是觉慧大概正因为如此,不象林黛玉焦仲卿则更象巴金《家》中作者才会同情他们，把他们的命运视为一种悲剧假若焦仲卿妻象鲁迅《离婚》中的爱姑，焦仲卿象郁达夫《沉沦》中的于质夫，作者还会同情他们吗？也就是说，仅就作者理性追求的目标而言，与其说《孔雀东南飞》是反封建礼教的，不如说它是维护封建礼教的，与其说是歌颂爱情的，不如说是维护封建婚姻的合法性的教学过程:教学过教师活动学生活动活动目的时间程应用.安排环视全班，与学生问好播放通俗歌曲《孔雀东南飞》演唱屠洪刚孔雀东南飞/飞到天涯去不回/千般怜爱万种柔情相思成灰/心碎的时候秋声格外让人悲/天若不尽人意乐做好上我愿生死相随音频路学生听歌，看歌课准备在视约4分孔雀东南飞/飞到天涯去不回/或视音词，初步感知词义听感受中进入钟千般怜爱万种柔情相思成灰/情深的频带新的学习时候哪种离别不伤悲/这次痴心赴水何时何地相会我愿有情人共饮一江水/红尘外柔情内有没有断肠的泪/愿有情人共饮一江水/我但求真心以对今生何惧何悔导入语古今中外，有许多可歌可泣、优美动人的爱情故事，在国外有一个家喻户晓的爱情悲剧《罗密欧初步感受焦刘的歌曲激与朱丽叶》，在中国也有一个非常相多媒激情导爱情悲剧为下一步趣引入，故事约1分似的爱情悲剧《孔雀东南飞》屠洪体课入的探究设置悬类比中引起学钟刚的一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回件生的关注肠，唱得催人泪下，今天就让我们一O起走进《孔雀东南飞》这个故事提问大家还记得乐府民歌《木兰诗》吗？能试着说说你了解到的同是乐府民歌的《孔雀东南飞》的故事吗？介绍文明确这首《孔雀东南飞》与《木学常识和故事兰诗》并称为“乐府双璧”，是我国学生通过温习学传说，消除学古代文学史上最早的一首长篇叙事过的《木兰诗》，并生对学习这首诗，也是我国古代最优秀的民间叙事结合预习情况，概述陌生的古代长诗选自南朝徐陵所编《玉台新咏》《孔雀东南飞》故事诗的畏难情全诗357句，1785字，沈归愚称为梗概绪让学生第多媒温故知“古今第一首长诗”约3分在老师的引导一时间融入课体课新关于“焦、刘殉情”故事的传钟下，一方面自主学习文情境，为新件说汉末建安年间，才貌双全的刘兰了乐府民歌相关方面授环节作好铺芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱但刘的文学常识；另一通垫兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，过讲述，了解了“焦、也可检没有办法，刘兰芝只有自请回娘家刘殉情”的故事查学生的预习夫妻二人双双“誓死不相负”兰芝情况和知识储回到娘家后，不久，县令替他的儿子备求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡两人变成了一对鸳鸯相对而鸣这个美好的传说就演化成了这首我国最早的一部长篇叙事诗音韵美这么凄美的故事，古代文人是如何把它表述出来的？我们就一起通过诵读来感受吧学生诵读，感受、诵读要求用5分钟时间快速看品味诗歌的音韵美看每一段对话各是哪个人物说的，然培养学提示五言诗一后请同学起来分角色朗读，要求能切生的诵读习惯多媒诵读感般是三个节拍，约10合人物性格特征（如时间不够，就不和诵读能力，体课知―4—a_IX_._4分钟，用分角色朗读，或选取片段诵读）o--------注重阅读中的件其节奏按意群划分预设与调控学生在诵读的时情感体验如孔雀/东南/飞，候，可能太拖拉，或对情感的把握不五里/一/徘徊是太准确，教师可适时与学生一起朗读，在重读和停顿上，给学生提示和示范声律美、色彩美品读重点选段并赏析

1、“十三能织素……及时相遣归”思考十三……，十四……，十五……，这叫什么手法？花这么多笔墨写，突出了刘兰芝的什么？预设与调控学生可能会回答出排比，但不一定能答出铺陈、互文的教师选手法，教师可引导提示学生学生齐读，并思取有代表性的提示引导刘兰芝在十三岁时只考问题可小组合作，诗歌片段，让多媒学习了织绢，十四岁时只学习了裁剪品读赏根据老师的提示引约4分学生品读，提体课衣服，十五岁只学习了弹箜篌，十六析导，集思广益，解决钟高学生对古诗件岁时只学习了诵诗书吗？这叫什么手问题学习鉴赏文学文阅读和鉴赏法？作品能力明确本段用了铺陈排比、互文的手法，按时间顺序进行纵向的铺陈罗列数字，是交叉表述，并非她在具体的那年里只做了一件事情突出兰芝多才多艺、有教养的特点，后面的描写突出了她的勤劳贤惠、果敢刚强

2、“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”思考请用本段中一个词概括本教师提段内容？问质疑，由浅预设与调控学生可能不能一下入深，层层深子精练地概括出这两个字，可能概括各组派出代表，入，培养学生出一个句子，如“精心打扮”等，这做到有感情地朗读选“跳一跳，摘时教师应引导学生抓住本段中一个词定内容其他同学听苹果”不仅来回答，问题就容易得多了朗读，借助圈点法，让学生得到一多媒明确严妆就课文筛选关键词，约4分些知识结论，体课质疑本段用了什么手法？此时思考并回答问题钟更可贵的就是件此刻的兰芝为何要严妆？严妆时又为各小组竞赛，看能培养出一定何要“事事四五通”？谁找得快，找得对的“自学，，引导兰芝是在什么情况下严妆学生还要设身处的？按一般的逻辑推理，在这种情况技能和技巧，地进行情感领悟下本该是怎样的表现？而兰芝却是怎它还可以培养样做的，表现了什么？学生领悟情明确用铺陈排比的手法详写兰感、迁移情感芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定“事事四五通”表明了她欲去却又不忍遽去的矛盾心理和无奈，故意拖延时间培养学

3、“媒人下床去……郁郁登郡生渴望自觉向门”知识的纵深探思考这段描写对刻画刘兰芝的究的能力如形象有何关系？品读选段，感受在别人思考的提示引导郡守家富有吗？那么这段铺张的场面基础上受到启兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？兰芝在老师的提示引发，或在别人多媒约3分想做什么一一心思依然在焦身上所导下，分析场面描写的思维中断里体课钟以这段铺张的场面突出了兰芝的什与人物的关系有所醒悟；总件么？结合注释共同感之，“条条大明确用铺陈排比手法写太守办受人物的悲喜情感路通罗马”喜事豪华场面，显示兰芝不为富贵所培养阅读后的动的情操，也形成了太守家的喜和兰思考习惯芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性结构美

1、提出问题本诗主要写了哪些内容？从故事的结构上讲，一般来说可以分成哪几部分？为情节各部分拟定标题

2、指导学生以小组为单位，讨阅读后，让学生论、概括出诗歌的结构特点概括诗歌的情节

1、给每个自然节教师带路介绍小序交代了时加上序号间、地点、人物、事件、成诗经过促使学

2、给不懂的生字序中的“遣”“逼”二字集中地体现生进行主动的词加上读音了故事的矛盾冲突，全诗也围绕着这知识建构，学

3、大体划分情节两个字展开情节生积极主动地结构明确全诗除“孔雀东南飞，五去探究，组内

4、小组合作,给里一徘徊”起兴外，按情节发展，可成员相互合作每一部分拟个五字标分为5个部分题交流，小组之第一部分开端（从“十三能织间合作、竞争，素”至U“及时相遣归”），是兰芝开端是故事的开激发了学习热对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，始，交代故事的人物情，挖掘了个多媒展开了矛盾兰芝和仲卿爱情深厚，约10to结构及事件的起因，为故体学习潜能，体课本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼分钟事展开做铺垫发展增大了信息件他们离异是故事的深入，发展量，使学生在第二部分发展（从“府吏得闻反映着客观事物的运互补促进中共之”到“二情同依依”）,写兰芝被遣动规律，同时更是人同提高回家，仲卿与兰芝告另U,发誓要再接物命运的形成展现兰芝回来这部分写三项内容提高他高潮，是故事的最激

①从“府吏得闻之”到“慎勿们对内容的概烈最精彩的部分，人违吾语写仲卿向母亲求情，遭到训括能力，培养物的命运在这里得到斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重学生的团队精充分的展示，结局是新团聚的幻想神，和自学的事物的结果展示概

②从“新妇谓府吏”到“涕落能力括故事情节的关键是百余行”，写兰芝的个性、神态和动理清故事的思路，焦、作，显出她坚决、镇静，忍住内心的刘感情是故事发展思痛苦同婆婆、小姑告别路的主要因素

③从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍第三部分发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”），写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍写兰芝回家后的遭遇这部分情节比较复杂，写三项内容

①母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境

②但是，哥哥坚决不答应他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁

③写府君家为婚事的铺张第四部分高潮（从“阿母谓阿学生试概括本诗女”到“自挂东南枝”），写兰芝与的内容提要仲卿双双殉情，为全诗的高潮为留有更多的时整体把多媒第五部分结局（从“两家求合间指导学生诵读，教握，理清故事体课葬”到结尾），表达了诗人强烈的愿师也可直接划分段落情节件望并介绍内容结构，不本诗以时间为顺序，以刘兰芝、用学生做焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神提示四字或五字句概括分段能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达明确起点（首两句）第一部分开端，兰芝被遣第二部分发展，夫妻誓别第三部分发展，兰芝抗婚第四部分高潮，双双殉情第五部分尾声，告诫后人

1、结构美

2、声律和色彩之美铺陈排比的手法诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点罗列数字，加深学应作为互文看，交叉表述详写兰芝生对所学内容离家的打扮，”……纤纤作细步，精的理解，激发妙世无双”由足至头、至腰、至耳、学习古代诗文至指、至口、至步，一连串夸张性的的兴趣，培养铺陈，旨在描写她的美，更表现她的结感受古典诗歌的学生对中国古从容镇定写太守办喜事豪华排场，多媒展美可让学生陈述自典诗歌的热约3分显示兰芝不为富贵所动的节操，也形体课总己的认识和感受最钟成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对件拓后与老师共同总结锻炼学照，强化了悲剧性生的表达能本诗铺陈排比有利于塑造人物形力师生合作，象，也为诗歌带来了声律和色彩之美体现了学生学

3、起兴和尾声习主体的地“孔雀东南飞，五里一徘徊”位兴句给全诗笼罩上悲剧气氛以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点布置作业课下完成作业，巩固本

1、分章干有感情地诵读诗歌，小组合作或个人探究节课所学知深入领会文意均可为第二课时分识，指导学生多媒课后作

2、你怎么看这出婚姻的悲居U析诗中主要人物的性阅读品析诗约2分体课业有人说，是焦母太霸道；有人说，是格特征及其典型意歌，提高学生钟件仲卿太软弱，你怎么看的？有人说是义，把握诗的主旨积的阅读、理解时代造成的悲剧，你又怎么看的？极准备能力结束鲁迅说过“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”诗歌洋溢着美，同学约1分语们用一双双发现的眼睛继续去探寻、欣赏有价值的东西吧钟本节课，摒弃了传统的教学方式，设置情境，重在让学生品读、感悟、探究不只是在学生落实古汉语知识的基础上，简单分析作品的主题和人物形象，而是运用“自主合作探究”教学后的学习方法，初步探究古典文学之美，意将学生的思维引向深入，为下一课时学习做了铺垫记学生课上的一些见解让人惊喜，也许还不全面，不精到但却绝对反映出了他们在作品中读出了自我，是他们独立思维的结果，闪现了独特的创新意识课堂上洋溢着民族文化的氛围，师生的精神生活真正是“诗意的栖居”而课前和结束时的歌曲，课上美的发现及作业的启发，均是想做这方面的探索，也许不够流畅，时间较紧凑，有待进一步的完善。