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文本内容:
的一把辛酸泪对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们又怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱（有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.“美得让我们无所适从”“幻化无方”“意出尘外”“落崖惊风”……这是作者在告诉我们读一篇美文的感受B.文章引用“庄子钓于濮水”的故事，是为了表现庄子拒绝楚使的聘请，不愿意做官，追求自由C.文章引用姜太公直钩钓鱼，其意在钓文王的故事，目的在于表现作者对他的不屑一顾D.文章从作者读庄子的感受开始，到对庄子才智的评价结束，给读者提供了广阔的思考空间【答案】B【解析】A项，“这是作者在告诉我们读一篇美文的感受”错误这是作者在告诉我们读“庄子”的感受C项，”目的在于表现作者对他的不屑一顾”错误作者没有表现对姜太公的不屑一顾D项，“对庄子才智的评价”错误文章结束时并没有对庄子的“才智”进行评价，主要是赞赏庄子的精神境界
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第一段多采用整句，节奏鲜明，音调和谐，朗朗上口，有力地表现了庄子的卓绝才华和永恒魅力
8.文章引用胡文英评价庄子的话，强调庄子哲学内外两面的特点,体现了庄子的“哲学困境二C.“曳尾于涂中”采用比喻的手法，生动形象地写出了庄子宁处恶劣环境,也要追求自由自在的生活的特点D.本文写庄子，发思古之幽情，表达对庄子的推崇，语言委婉含蓄,深沉典雅，朴素无华【答案】D【解析】“朴素无华”错误本文的语言典雅唯美，如“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树”,“月亮”和“树”构成一种唯美的意境
8.结合语境，按照要求品读文中画线的句子（6分）
（1）一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚（赏析句子）
（2）庄子眼极冷，心肠极热（理解句意）【答案】
（1）作者运用比喻，把不屈从于权势的庄子比作一株孤独的树,表达了对庄子在物欲横流、人格扭曲、道德沦丧的社会中鄙视富贵权势，守护人格独立和精神自由的赞美
（2）“冷”指庄子面对浊世的冷酷犀利，“热”指庄子对苍生的温柔和怜悯，体现了庄子悲天悯人的情怀
9.面对无路可走的人生困境，古人有不同的选择屈原投江，陶渊明归隐……人生道路不总是一帆风顺，我们在生活和学习中都可能面临许多困境，文本中庄子的选择给了我们怎样的启发（6分）【答案】
①不屈从于权势，不为外在环境所限，不为世俗所累，遵从自己的本心，洁身自好，享受自由自在的生活
②维护自己的人格尊严，守护心灵家园，具备悲天悯人的情怀
③面对生活和学习中的困境，不为外在环境所惑，淡定自然，心中充满阳光，守护好自己的心
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题〜诸葛亮，字孔明，琅邪阳都人也亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官会汉朝更选朱皓代玄，玄素与荆州牧刘表有旧，往依之时先主屯新野，闻亮名，凡三往，乃见曹公来征，先主率其众南行，为曹公所追破至于夏口，亮曰“事急矣，请奉命求救于孙将军时权拥军观望成败，亮说权曰“将军若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲北面而事之！”权曰“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰“曹操之众，远来疲弊且北方之人不习水战又荆州之民附操者逼兵势耳非心服也今将军诚能命猛将统兵数万与豫州协规同力破操军必矣”权即遣周瑜等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公曹公败于赤壁，引军归业葭建兴六年春，亮身率诸军攻祁山魏明帝西镇长安，命张郃拒亮亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭谡违亮节度，大为张郃所破亮还汉中，戮谡以谢众上疏曰“臣以弱才，不能训章明法，至有街亭违命之阙，咎皆在臣授任无方臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当请自贬三等，以督厥咎”十二年春，亮悉大众由斜谷出，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四及军退，宣王案行其营垒处所，曰“天下奇才也！”景耀六年秋，魏镇西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采初，亮自表后主曰“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”及卒，如其所言（节选自《三国志•蜀书•诸葛亮传》，有删改）
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.且北方之人/不习水战/又荆州之民/附操者逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州协规同力/破操军必矣B.且北方之人/不习水战/又荆州之民附操者/逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州/协规同力破操军必矣C.且北方之人/不习水战/又荆州之民附操者/逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州协规同力/破操军必矣D.且北方之人/不习水战/又荆州之民附操者/逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵/数万与豫州协规同力/破操军必矣【答案】C【解析】“又荆州之民附操者”是定语后置句，“附操”是“民的定语，不能断开，排除A项;“今将军诚能命猛将统兵数万”，“数万”是修饰“兵”的，不能断开，排除D项；“与豫州协规同力”，“协规同力”指齐心协力，是“与豫州”的谓语，不能断开，排除B项H、下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.从父，即叔父在古代，以“从”称堂房亲属，意为宗族中次于至亲的亲属B.牧，指州郡长官文中刘备曾被封为豫州牧，所以孙权称刘备为刘豫州C.中国，华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国后泛指中原地区D.表，封建时代称臣子给君主的奏章，以抒发至诚之情为主，一般不用于陈述事情【答案】D【解析】“表……一般不用于陈述事情”说法错误表是中国封建时代一种公文文体，是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（4分）A.诸葛亮明于时局，有雄辩之才在向孙权求救时，他先激将孙权，再深入分析敌我双方形势，最终劝动孙权放弃观望，合力抗曹B.诸葛亮公正无私，不回避错误街亭战败，诸葛亮主动承担过失，认为是自己任人无方，虑事不周所致，上疏请求自贬三等C.诸葛亮才能出众，赢得对手敬重他去世之后，司马懿巡行其营垒处所，对他赞叹有加；钟会征蜀，命令士兵不得在他坟墓左右放牧打柴D.诸葛亮廉洁自律，不谋求财利诸葛亮上表说有八百株桑树,十五顷田地，可以养活家人，此外不谋求多余财物，在他去世后，果真如此【答案】B【解析】“诸葛亮公正无私，不回避错误”说法错误斩马谡不能理解为“公正无私
13、
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
①若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（5分）译文
②谡违亮节度，大为张郃所破亮还汉中，戮谡以谢众（5分）译文【答案】
①（您）如果不能抵抗，何不解除武装，向他北面称臣来侍奉他呢！
②马谡违背诸葛亮的约束管理，被张郃打得大败诸葛亮回到汉中，斩杀马谡来向三军谢罪【解析】
①“当”，同“挡”，抵抗，抵挡；“案兵束甲”，放下武器、捆起铠甲，意指解除武装；“北面”，臣服于人
②“节度”，管理、部署、约束；“为……所”，表被动；“谢”，谢罪【参考译文】诸葛亮，字孔明，是琅邪郡阳都人诸葛亮小时候父亲就去世了，叔父诸葛玄被袁术推荐暂时代理豫章太守，诸葛玄就带着诸葛亮和诸葛亮的弟弟诸葛均前去上任适逢汉朝改选朱皓代替诸葛玄，诸葛玄平常和荆州牧刘表有旧交，就前去投靠他当时刘备驻军在新野，听闻诸葛亮的名声，前后总共往返三次,才得以与他见面曹操北来征伐，刘备就率领军队往南行走，被曹军打败追赶到了夏口，诸葛亮说“现在事情很紧急，我请求奉您的命令去向孙权求救当时孙权正拥军旁观谁成功谁失败，诸葛亮游说孙权说“将军如果能够凭着吴越的军队和中原对抗，就不如趁早和他断绝关系；如果不能够抵挡的话，何不解除武装，向他北面称臣来侍奉他呢！”孙权说我不能让东吴所有的土地，十万军队被人家控制除了刘豫州，没有人可以抵挡曹操了，然而刘豫州刚打了败仗，怎能够抵抗这样的灾难呢”诸葛亮说:“曹操的军队，从老远的北方南下，都非常疲倦况且北方人不习惯打水战，另外荆州投降曹操的百姓,只是被兵势逼迫罢了，并不是心甘情愿的现在将军您如果能够派遣猛将统领数万军队,和刘豫州合谋并力，就一定能够打败曹操”孙权立刻派遣周瑜等三万水军，随着诸葛亮去拜见刘备，一起出力抵抗曹操，曹操在赤壁打了个败仗，率领军队回到建邺建兴六年春天，诸葛亮亲身率领各路军队攻打祁山魏明帝西迁坐镇长安,命令张郃抵抗诸葛亮诸葛亮派马谡督率各军前进,和张郃在街亭大战马谡违背诸葛亮的约束管理，被张郃打得大败诸葛亮回到汉中，斩杀马谡来向三军谢罪他上奏疏说“臣凭着微弱的才能，不能宣扬军令，训明法度，以至于有马谡在街亭违背命令的过错,所有的错都在我授人任官不当臣的见识不能了解人才的好坏，考虑事情大多不够聪明，《春秋》记载，军队战败该督责的是主帅，臣下的职位正当受此罪责我自请贬职三等，来督责这个罪过了建兴十二年春天，诸葛亮带领所有军队从斜谷出发，占据武功五丈原，和司马宣王（懿）在渭水南边列阵对抗.这年八月，诸葛亮生重病，死在军中，享年五十四岁等到蜀军撤退以后，司马宣王（懿）去巡察诸葛亮所设的军营堡垒等处所，说:“诸葛亮真是天下奇才啊！景耀六年秋天，魏国征西将军钟会征伐蜀国时，到汉水，祭拜诸葛亮庙，下令士兵不能够在诸葛亮坟墓的附近放牧打柴先前，诸葛亮自己给后主上表说“成都有八百株桑树，有十五顷薄田，供给家里人的穿衣吃坂，还会有盈余等到我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外面有多余的钱财，而辜负陛下”在他去世后，果真像他所说的那样
（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面的诗歌，完成1415题〜击鼓《诗经•邮风》击鼓其镇，踊跃用兵土国城漕
①，我独南行从孙子仲
②，平陈与宋不我以归，忧心有忡爰
③居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老于嗟阔兮，不我活
④兮于嗟洵
⑤兮，不我信兮［注］
①土国为国家兴土功城漕在漕地筑城
②孙子仲:即公孙文仲，字子仲，卫国将领
③爰（yudn）发声词，于何，在哪里
④活同“恬”，相会
⑤洵遥远下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.全诗五章，节奏鲜明，音韵和谐，征人的感情一步步深化B.第一章中的“独”字不仅指“我”行动上的孤单，也指“我”精神上的孤独C.第三章将“我”担忧的情形具体化，与第二章的“忧心有忡”相呼应D.第四章写“我”“南行”之前与妻子离别时的誓言，表达了“我”喜悦的心情，与下文的感叹形成了对比【答案】D【解析】“表达了我‘喜悦的心情”错第四章是写“我”“南行”之前与妻子离别时的誓言，是“我”的美好愿望，然而这样的愿望却是在死生这样的大背景下提出的，由此可知第四章表达了“我”对战争的控诉
15.本诗抒发了“我”怎样的思想感情？（6分）【答案】全诗抒发了“我”对家中爱人的思念之情，表现了“我”不得归的苦闷和对战争的厌弃与怨恨【解析】清人乔亿言此诗乃“征戍诗之祖”本诗共五章，前三章征人自述出征情景，承接绵密后两章转写夫妻离别的誓言，上下紧扣，感情激烈第一章，以“击鼓其镇”写即将远征第二章，叙写这场战争的缘由，征人离家远行，满满的愁绪已爬上心头第三章，写征人丧马归林，表现出征人的忧心之状，于生动具体的形象中寄寓深意，读来令人倍觉真切第
四、五章笔锋一转，写征人回忆当日与妻子执手相誓、以期偕老之事，与前面所写的境况对照，更加显出当时情状的可悲“怨”是本诗的总体格调与思想倾向从正面言，征人怨战争的降临，怨无归期，怨战争中与自己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失从反面言，诗作在个体心理、行为与集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，流露出一份从心底而来的厌战情绪
（三）名篇名句默写（6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《望海潮（东南形胜）》中的“,”两句，点出了杭州位置的重要、历史的悠久
（2）李白的《蜀道难》中，用五丁开山的传说歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险，成功打通蜀道的句子是，，“，o
（3）屈原在《离骚（节选）》中表现自己虽然遭到不公的待遇，但仍誓死不悔的诗句是“，【答案】
（1）东南形胜三吴都会
（2）地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连
（3）亦余心之所善兮虽九死其犹未悔
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题〜杜甫与李白很不一样李白常常意气扬扬地佩剑求仙，一路有人接济，而杜甫则只能为了妻小温饱辗转奔波，有的时候甚至不知夜宿何处，但在这种情况下，他还是为苍生大地投注了极大的关爱和同情再小的村落，再穷的家庭，再苦的场面，都逃不过他的眼睛，他静静观看，细细倾听，长长叹息，默默流泪他无钱无力，很难给予具体帮助，能给的就是这些眼泪和随之而来的笔墨中国从来没有一个文人，像杜甫那样用那么多诗句告诉全社会苦难的存在，以及苦难承受者的无辜和无奈中国文化因为有了杜甫，增添了不少善的成分这是一件真正的大事与这件大事相关的另一件大事是，杜甫的“善”全部经由“美”来实现在他笔下，再苦的事、再苦的景、再苦的人、再苦的心，都有美的成分他尽力把它们挖掘出来，使美成为苦的背景，或者使苦成为美的映衬，甚至干脆把美和苦融为一体，难分难解他中秋之夜在长安的俘虏营里写了一首思家诗他想象孩子太小不懂事，在这中秋之夜，只有妻子一人在抬头看月，思念自己“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”为什么妻子的鬓发湿了？因为夜雾很重，她站在外面看月的时间长了；既然站了那么久，—
①请看，他与李白是多么不同换了李白，绝不会那么细腻、那么静定、那么含蓄但是，这种风格远不是杜甫的全部“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“云来气接巫峡长，月出寒通雪山白”……这样的诗句，连李白也要惊叹其浩大气魄了杜甫的诗歌天地包罗万象，应有尽有不仅在内容上是这样，在形式、风格上也是这样杜甫成了中国古典诗歌的集大成者，既承接着他之前的一切，又开启着他之后的一切人世对他那么冷酷，那么吝啬，那么荒凉；而他对人世却完全相反，—
②这就是杜甫
18.文中使用了哪些修辞手法（3分）（）A.拟人、比喻、引用B.拟人、反问、排比C.设问、引用、排比D.设问、拟人、夸张【答案】C【解析】“为什么妻子的鬓发湿了？因为夜雾很重……”运用了设问的修辞手法，“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”等运用了引用的修辞手法，”再小的村落，再穷的家庭，再苦的场面”等运用了排比的修辞手法文段中没有运用拟人、比喻、夸张、反问的修辞手法
19.文中画波浪线的句子可以改写成“无论多小多穷多苦的村落、家庭和场面，他都能看到听到，并为之叹息和流泪”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）【答案】
①原句运用了排比的修辞手法，起到了突出强调的作用，有着较强的感染力；
②原句在动词前加上“静静”“细细”“长长”“默默”等叠词作修饰语，既生动形象，又使音韵更加和谐；
③原句多用简短的整句，偶有散句，整齐中兼有变化【解析】从修辞手法上看，原句运用了排比的修辞手法，起到了突出强调的作用从用词上看，“静静”“细细”“长长”“默默”等叠词的运用使原句音韵更加和谐从句式结构上看，原句多用整句，偶有散句，整齐中兼有变化
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字（4分）【答案】
①她裸露在月光下的手臂也应该有些凉意了吧
②竟是那么热情、那么慷慨、那么丰美【解析】
①处，根据“为什么妻子的鬓发湿了？因为夜雾很重,她站在外面看月的时间长了；既然站了那么久”与“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”的对应关系可以推测，此处应填“她裸露在月光下的手臂也应该有些凉意了吧”之类的句子
②处，根据“而他对人世却完全相反”和前面的“人世对他那么冷酷，那么吝啬，那么荒凉”可以推知此处应填“竟是那么热情、那么慷慨、那么丰美”
（二）语言文字运用n（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题〜
21.在下面一段文字的空缺处填入恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过10个字（4分）屈原，名平，字原，但实际上他姓芈，并不姓屈“屈”实际上是和姓相关的另一个称呼一一氏历史资料记载，屈原芈姓屈氏，—
①楚王为芈姓熊氏先秦时期，—
②姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，氏是某个支系的称号而“芈”姓衍生出来的“氏”，—
③_,如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等“西楚霸王”项羽便与屈原同姓不同氏【答案】
①他与楚王同姓不同氏
②姓、氏有别
③有不少大家熟悉的（意思正确即可）【解析】材料以屈原的姓氏为背景，介绍了屈原是芈姓屈氏第
①处，结合后文内容可知，应该是强调屈原与楚王同姓不同氏；第
②处，结合前后内容可知，应该是强调姓、氏有别；第
③处，通过后面列举的“氏”可知，应该突出芈姓衍生出来的氏有很多都是大家熟悉的
22.某校将举办一场话剧晚会，表演由课文改编成的独幕话剧下面是这次演出的部分节目单《孔雀东南飞》演出高二⑵班《氓》演出高二⑸班请你在《孔雀东南飞》与《氓》之间，为主持人设计一段衔接的话要求所写内容与串联的节目密切相关，衔接自然，不超过100个字（5分）【答案】合葬化鸟，夜夜相鸣高二⑵班同学的演绎，给催人泪下的爱情悲剧点染上浪漫的色彩而爱情的悲剧千差万别，即使没有专横家长的干涉，也仍有负心丈夫的背弃下面请欣赏高二
（5）班的同学为我们带来的表演《氓》家国情怀首先表现为爱家家是最小国，国是千万家，家国相依，家国同理家国情怀更体现为爱国，体现为由对“小家”的爱升华为对“大家”的爱，因为“国家好，民族好，大家才会好二每个“小家”都是“大家”的一分子，拥有着权利的同时，也承担着责任当前，社会上也存在想让自己的“翅膀”挂满黄金的现象，这种现象重视了“小家”而轻视了“大家”，以财富名利的现实满足矮化了家国情怀的崇高价值，背离了家国情怀应有的要求新时代家国情怀主要表现为维护祖国统一和民族团结、为中华民族伟大复兴而努力奋斗,表现为爱国主义和爱社会主义的统
一、爱国主义与构建人类命运共同体的统一弘扬家国情怀要不断提升认知，培养情感通过教育与自我教育结合，实现以理服人、以学养人、以情感人的合力，不断深化全体人民对家国共同体的深刻认知，营造爱家、爱国、爱社会主义的良好社会心态和情感基础家国情怀是知行统一的，既需要理性认识，也需要情感基础，更需要实际行动始终秉承家国情怀，就要把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相连，把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到实现中华民族伟大复兴的历史洪流中由于个体的身心特点不同，个体从事的职业不同，不同个体体现出来的能力具有差异性，其社会贡献的绝对量就有差异但不能因此就认为，弘扬家国情怀是能力大的伟大人物的事情，与普通人无关人民是历史的创造者，群众是真正的英雄全体人民都要尽最大的努力投身于新时代中国特色社会主义事业对此，习近平总书记指出:“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者”一个人能力有大小，但只要在自己的岗位上兢兢业业、尽职尽责地服务于祖国和人民，就是一个高尚的人，一个有益于人民的人,一个有家国情怀的人（摘编自练庆伟《家国情怀的时代意蕴》）材料三一个民族能够自立于当今世界民族之林，必然有其积极价值取向和道德力量，这种力量我们称之为时代精神优秀文艺作品之所以能【解析】串联词写作的关键是确立前后对象之间的连接点首先,需要找到二者之间的相似点，比如都是爱情悲剧等；其次，要找出二者的不同，即造成悲剧的原因迥异作文（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作（60分）老子曰“知足之足常足”，鲁迅曾激励青年人“不满是向上的车轮“，也就是要不知足请以“知足与不知足”为题写一篇作文800字以上，文体不限【解析】这是一则材料加命题作文答题时，读懂材料是写好作文的关键首先抓住材料中的词语，体会材料的内涵和语意的侧重点,分析它们之间的关系，看材料的性质是相同还是相反如果相同，就从同一的角度立意；如果相反，可以选取其中一个方面进行立意；最好是对事物的两个方面进行辩证地分析，让文章显得认识深刻、全面本题所给材料很简单，分别是老子和鲁迅的两句话老子曰“知足之足常足”，“知足”，是自知满足，不作过分的企求；“常足”，常觉得满足，永远满足整句话意思是说人没有过多的要求就能时常觉得满足鲁迅曾激励青年人“不满是向上的车轮“，也就是要不知足，不知足才能不断有进步这两个观点乍看是对立的，但实际上又是辩证统一的，各有各的道理写作时，以“知足与不知足”为题，就是要说明对二者的认识的，重在考查辩证思维能力和说理能力参考立意
①人要有不满足的精神；
②知足者常乐；
③在物质上的知足和在精神上的不知足，二者缺一不可；
④“知足与不知足”要辩证来看【范文】知足与不知足行走于茫茫人海，观看着纷繁世界，我们每个人都在“知足与不知足”中历经着时日的变化知足的人，能享受到所拥有的快乐，也容易满足已得停步不前；不知足的人，能体会到成功的快感，也容易满腹伤感被名利诱惑那么，如何看待“知足”与“不知足”，并让它们成为一种积极的心态呢？“知足之足常足”老子的话提醒我们，面对现代物欲横流、纸醉金迷的大千世界，如果我们心中有一种“知足”的话，我们就不会被种种诱惑冲昏头脑从古至今，无数的文人大家，正是由于心中坚守着这份“知足”的心境，才得以“出淤泥而不染”，实现人生的价值所以，我认为知足其实是一种积极健康的生活心态因为知足,金钱、名利就不能像蛀虫一般侵蚀我们的心，为自己的心灵留下一片和乐的土地，才不会掉进诱惑的陷阱俗话说“知足者常乐“，如果因“不知足”而招祸，那带来的就不单单是遗憾，而是痛苦和懊悔了当然，这里的“知足”并不是自我满足，“知足常乐”也不等于不思进取而是说要以平和的心态对待宠辱得失，让自己在乐观的情绪中去工作和生活“不满是向上的车轮”鲁迅先生以此激励青年要有奋进的激情,现在想来这话也很有意义人生需要进取，社会需要进步如果我们永远满足现状，不去努力，不去争取，那就永远停滞不前历史上,能成就霸业的杰出人物心里都有种“不知足”，秦始皇统一天下，唐太宗开元盛世，成吉思汗统一漠北等等无论过去还是现在，人类都为更完美的人生努力拼搏，在奥林匹克赛场上，运动员们为了更高、更快、更强，挥洒着汗水；在职场上，人们为了有更大的发展而努力工作着；在考场上，莘莘学子为了美好的前程奋笔疾书着，在科学领域，变化更是日新月异“不知足”带给我们的不单是成功，更是那份拼搏人生的顽强精神总之，只有真正懂得了材料中“知足”与“不知足”的含义，才会做出正确的选择在“知足”中就能品尝到拥有的甘甜，在“不知足”中更能体味到奋斗的浓烈所以，在我心中，“知足与不知足”，二者同等重要正是因为有了适时的“知足”和可贵的“不知足”，我们的人生才会有更多幸福和希望够给人以心灵归属感，就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神，让人体会到家与国、个人与社会、今天与过去的血肉联系和精神共鸣以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，外化中国人内心的精神追求，书写中国人在实现个人理想与国家利益过程中付出的努力，鲜明反映倡导什么、拒斥什么、坚守什么比如，中国人笃信“修身、齐家、治国、平天下”，讲究自律、行善、勤劳、节制，富于奉献精神和社会责任感；比如，中国人历来主张“国不以利为利，以义为利”“不义而富且贵，于我如浮云”，这种义利观至今仍有强大生命力；再如，中国人历来提倡在社会活动中保持平和谦逊心态，推崇天人和谐、忠贞不渝、知音难遇等这些价值追求无形中维系着社会健康运转，增强着我们继往开来、走向富强的文化自信，使全体人民心往一块想、劲往一块使以文艺创作弘扬家国情怀，要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩当代家国故事主题就是中国社会的创造、进步和昂扬，是中国在现代化路途上不断取得新进展，是我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的中国梦改革开放40年尤其是党的十八大以来，我国日益走近世界舞台中央，不断为人类做出更大贡献，史诗般的成就呼唤史诗般的作品，作家艺术家只有拥有新眼光、新角度、新观念，才能把一个进步的现代的全面立体真实的中国呈现在世界面前在新时代讲述家国故事、抒发家国情怀，要善于抓住反映时代精神的社会生活和心灵世界变化，要善于塑造反映时代精神的先进模范人物形象，善于利用具有强大传播能力的新兴媒体和艺术语言，具备面向全人类讲述中国故事的雄心和能力作家、文艺家通过文艺创作，化刻板印象为鲜活形象，使“神秘”中国化为“多彩生动”中国，让世界对中国人伟大追梦精神和爱家爱国爱人类的博大胸襟有更全面更立体更深入的了解（摘编自梁鸿鹰《在新时代书写家国情怀》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.作为中华优秀传统文化的一种核心理念，家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础B.家国情怀内蕴人类情怀，因而是一个开放的情感体系，这由“修身、齐家、治国、平天下”一句可知C.家国情怀首先表现为爱家，进而体现为爱国，最高境界是爱人类，把世界视为一个和睦的大家庭D.家国情怀是知行统一的，秉承家国情怀就要坚持国家、民族利益高于一切，坚决地舍弃个人利益【答案】A【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力B项，“作为中华优秀传统文化的一种核心理念，家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础”错误，由材料一“家国情怀深深植根于民族血脉，是中华优秀传统文化的核心理念之一，是中华儿女国家认同、民族认同、文化认同的情感基础”可知，“家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础”不是因为它是“作为中华优秀传统文化的一种核心理念”，因果关系不成立C项，“最高境界是爱人类”错误，由材料二“家国情怀首先表现为爱家……家国情怀更体现为爱国”可知，“最高境界是爱人类”则于文无据D项，“坚决地舍弃个人利益”错误，材料二中原文是说“要把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相连”，“把自己的人生融入到实现中华民族伟大复兴的历史洪流中“，并非“坚决地舍弃个人利益”故选A
2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.中华民族发展经历了一个“由家而国”的历史过程，爱家、爱乡、爱国的民族心理的形成与“家国同构”的社会基础和治理观念有关B.古代中国人有大九州的观念，今天中国人愿意在世界文明交流互鉴中，致力于实现全球共同发展，从而达到“美人之美，美美与共”的境界C.时代精神就是能让一个民族得以自立于当今世界民族之林的积极价值取向和道德力量，缺乏时代精神的民族必然缺少心灵归属感D.以文艺创作弘扬家国情怀，除了要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，还要投身时代，深入实践【答案】C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力C项，”缺乏时代精神的民族必然缺少心灵归属感”错误，由材料三”优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感，就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神，让人体会到家与国、个人与社会、今天与过去的血肉联系和精神共鸣”可知，原文是说优秀文艺作品能够给人以心灵归属感，“必然”说法过于绝对故选C
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（）（3分）A.文化总能唤起人们对民族共同体最深沉的依恋闻一多曾说，“我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家二B.梁晓声的《人世间》通过对祖国几代人灵魂蜕变、浴火重生的刻画，讴歌个人与国家荣辱与共，个人理想追求与家国利益相契合的精神，感人至深C.新冠肺炎疫情期间，全国人民居家防疫，家庭、社区“各自为战”，基层社区严防死守，从家庭到村庄、社区、街道、县市都守家有责、守土有责D.中国自古多忧患，屈原“哀民生之多艰”，陆游“位卑不敢忘忧国”，范仲淹“先天下之忧而忧”，忧的都是国家、天下的兴亡【答案】B【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力材料三共有三段组成，由三个段落的关键信息“一个民族能够自立于当今世界民族之林，必然有……时代精神优秀文艺作品……能够……表达时代精神”“以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观”“以文艺创作弘扬家国情怀，要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩”可以将材料三的观点概括为优秀文艺作品要表达时代精神，弘扬家国情怀据此，其中ACD三项都不是就文艺作品来谈，只有B项“梁晓声的《人世间》”是就文艺作品来谈，符合题目要求故选B
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明（4分）【答案】
①观点鲜明，层次明晰开头提出“新时代要弘扬家国情怀”观点，接下来从三个方面论述如何弘扬，层次分明
②方法多样，论证有力运用对比论证、引用论证等多种方法,从不同方面将在新时代如何弘扬家国情怀论证得全面、深入【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力题目要求简要说明材料二在论证上有哪些特点，作答时先要理清层次结构，然后结合内容从结构安排、论证方法的特点等方面来加以分析即可材料二由四段构成第一段先提出新时代，我们要弘扬家国情怀的观点；第二段重点讲述新时代家国情怀的主要表现；第三段指出弘扬家国情怀要不断提升认知，培养情感；第四段指出新时代，全体人民都要尽最大的努力投身于弘扬家国情怀的事业中综上可知，材料二的四个段落从提出观点到指出如何弘扬，观点鲜明，层次分明原文“家国情怀更体现为爱国，体现为由对‘小家’的爱升华为对‘大家’的爱，因为‘国家好，民族好，大家才会好……当前，社会上也存在想让自己的‘翅膀挂满黄金的现象，这种现象重视了‘小家而轻视了‘大家，……背离了家国情怀应有的要求“运用对比手法，将爱“小家”更爱“大家”的家国情怀的表现与重“小家”轻“大家”的背离了家国情怀的做法进行对比进一步指出怎样才是家国情怀的表现第四段引用习近平总书记的话“新时代属于每一个人,每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者”，运用了引用论证的论证方法，弘扬家国情怀不单单是伟大人物的事情，而是全体人民的事情材料运用了多种论证方法从不同方面了论证新时代如何弘扬家国情怀
5.三则材料论述家国情怀侧重点各有不同，请简要概括（6分）【答案】材料一侧重论述家国情怀概念的发展历程和实质；材料二侧重论述新时代如何弘扬家国情怀；材料三侧重论述新时代文艺创作要弘扬家国情怀【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力题目要求简要概括三则材料论述家国情怀的侧重点由文本第一段“中华民族由以血缘为基础的原始民族宗法制进入文明社会的发展历程，正是一个“由家而国”的历史过程，……近代以来，中华民族经历内忧外患，家国意识成为中国人民抗击外敌与建设国家的坚强精神力量”和第二段“家国情怀的实质是人类情怀”可知，材料一侧重论述家国情怀概念的发展历程和实质；由文本第一段“我们要弘扬家国情怀，以主人翁的姿态投入到奋力推进新时代中国特色社会主义伟大事业中”、第二段“家国情怀首先表现为爱家……家国情怀更体现为爱国，……新时代家国情怀主要表现为维护祖国统一和民族团结、为中华民族伟大复兴而努力奋斗,表现为爱国主义和爱社会主义的统
一、爱国主义与构建人类命运共同体的统一”、第三段“弘扬家国情怀要不断提升认知，培养情感”和第四段“全体人民都要尽最大的努力投身于新时代中国特色社会主义事业”可知，材料二侧重论述新时代如何弘扬家国情怀；由文本第一段“优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感，就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神”、第二段“以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观”、第三段“以文艺创作弘扬家国情怀，要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩”可知，材料三侧重论述新时代文艺创作要弘扬家国情怀
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题（18分）庄子:在我们无路可走的时候鲍鹏山当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限“山阴道上，应接不暇”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉么读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝瞰夕月，落崖惊风我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚“造化钟神秀”，造化把何等的神秀聚焦在这个“槁项黄就”的哲人身上啊！庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉，曰“愿以境内累矣”先秦诸子，谁不想做官“一朝权在手，便把令来行”“在其位，谋其政”“君子之仕也，行其义也谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦庄子的机会来了，但庄子的心已冷了这是一个有趣的情景一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命、恭敬不怠、颠沛以之的二大夫两边谁更能享受生命的真乐趣这可能是一个聚讼不已，不能有统一志趣的话题对幸福的理解太多样了我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对人生真正的意义这有关对“自由”的价值评价这也是一个似曾相识的情景一一它使我们一下子就想到了距庄子约七百年，渭水边上发生的一幕姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王，他成功了而庄子此时是真心真意地在钓鱼，且可能毫无诗意一一他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠庄子此时面临着双重诱惑他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位一一楚威王要把境内的国事交给他了大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感及成就感这是生命中不能承受之“重”庄子持竿不顾好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇他把这看成了无聊的打扰庄子曰“往矣，吾将曳尾于涂中”你们走吧！我也是这样选择的这则记载在《秋水》篇中的故事,不知会让多少人暗自汗颜这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，这种清洁的精神又滋养出拒绝诱惑的惊人内力当然，我们不能以此来要求心智不高、内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘，坚决不合作的例子是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失就是因为有了这样一两棵在夜里独自看守月亮的树一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……胡文英这样说庄子庄子眼极冷，心肠极热眼冷，故是非不管;心肠热，故悲慨万端虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿这是庄子自己的“哲学困境:此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身,自己对自己的无所适从无可奈何他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到极致，他的态度也就偏激到极致天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话,只好以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞来与之周旋他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌,谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义无逻辑无方向无心肝一一只是，我们谁看不出他满纸荒唐言中。
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