第9课《说“木叶”》 同步练习 含解析）高中语文统编版（部编版）必修 下册第三单元

第课《说〃木叶〃》同步练习（含解析）高中语文统编9版（部编版）必修下册第三单元9《说“木叶”》同步练习阅读下面的文字，完成下面小题材料一林庚先生《说“木叶”》一文指出“落叶”与“木叶”在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的“木叶”，含有落叶的因素，有着落叶的微黄与干燥之感但这不代表“木叶”意象就可以取代“落叶”“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象

一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地上的落叶“客堂无丝桐，落叶如秋霖”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象“落叶满空山，何处寻行迹？（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面的，所以才掩盖了人的行迹而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶桐庭多落叶，慨然知已秋（陶渊明《酬刘柴桑》）听雨寒更彻，开门落叶深（无可《秋寄从兄贾岛》）西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫（白居易《长恨歌》）秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊（李白《秋风词》）在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是铺陈子地的我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（屈原《九歌》）洞庭始波，木叶微脱（谢庄《月赋》）木叶下，江波连，秋月照浦云歇山（陆厥《临江王节士歌》）亭皋木叶下，陇首秋云飞（柳辉《捣衣诗》）九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳（沈俊期《古意》）“木叶”后的动词，常常是“下二有时是“脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地C.鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来加来道雄《一名物理学家的教育历程》D.对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药屠呦呦《青蒿素人类征服疾病的一小步》

12.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象B.尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象C.即使在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象D.“木”即使在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍临兵的潜在的暗示，也依然左右着这个形象

13.将下列一组句子变成一个单句，可以增删个别词语，但不能改变原意1林庚成了北大名师2林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，令人耳目一新3林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，使受教的学子们心悦诚服4林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为学子们的鲜活的精神思想营养9《说“木叶”》同步练习阅读下面的文字，完成下面小题材料一林庚先生《说“木叶”》一文指出“落叶”与“木叶”在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的“木叶”，含有落叶的因素，有着落叶的微黄与干燥之感但这不代表“木叶”意象就可以取代“落叶二“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象

一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地上的落叶“客堂无丝桐，落叶如秋霖“（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象“落叶满空山，何处寻行迹？（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面的，所以才掩盖了人的行迹而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶桐庭多落叶，慨然知已秋（陶渊明《酬刘柴桑》）听雨寒更彻，开门落叶深（无可《秋寄从兄贾岛》）西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫（白居易《长恨歌》）秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊（李白《秋风词》）在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是铺陈子地的我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（屈原《九歌》）洞庭始波，木叶微脱（谢庄《月赋》）木叶下，江波连，秋月照浦云歇山（陆厥《临江王节士歌》）亭皋木叶下，陇首秋云飞（柳辉《捣衣诗》）九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳（沈俭期《古意》）“木叶”后的动词，常常是“下二有时是“脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地面的至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪呢由此我们可以总结“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的

二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界“落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索林庚先生指出“至于落木呢，则比‘木叶还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了”而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴它们向我们传达着这样的暗示枯萎，飘零，无所归依所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂,或者怀才不遇者的愁闷唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶“游子悲久滞，浮云郁东岑客堂无丝桐，落叶如秋霖“游子漂泊，岂不正似落叶无根？如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣白居易的《长恨歌》里也有落叶“西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫”唐玄宗痛失所爱，迟暮帝王的那份衰老、孤寂、凄凉，也在满阶落叶之中了，此处也不能有“木”的坚强挺立，只能有“叶”的孤苦无依李白的《秋风词》里也有落叶“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊”落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情主人公相思而不得见的辗转难安；若用“木叶”的话，因“木”对大地的牢固依附，是完全不符合诗境的不必再举了，“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感至于杜甫的名句“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，正因为杜甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了统一的诗歌境界作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境（节选自张彦金《莫道“落叶”是寻常》）材料二林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性林庚先生抓住屈原九歌中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳辉、沈俭期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样试读以下的诗句，就可以知道珍木郁苍苍（刘桢《公宴诗》）遥爱云木秀（王维《蓝田山石门精舍》）阴阴夏木嘴黄祜（王维《积雨辆川庄作》）乔木生夏凉（韦应物《同德寺两后寄元侍御、李博士》）群木昼阴静（韦应物《夏景园庐》）山木尽亚洪涛风（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美,绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉林庚先生在《说木叶》一文中又说……“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与叶都带有密密层层浓荫的联想所谓‘午阴嘉树清圆（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木字就缺少午阴’更为真实的形象”不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了但我要转问林庚先生一下刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头‘木料木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，‘木字固然胜叶，但”落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论（选自陈友琴《温故集》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，“落叶”，者重在“落”字，可以飘摇于空，但一般委顿于地；而“木叶”从来都不能表示地上的落叶B.材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，完全脱离了树C.材料二认为，林庚先生抓住屈原九歌中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同这一观点具有很大的片面性D.材料二认为，用了“木”字的诗句中也能描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.材料二认为，林庚先生认为树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶’都带有密密层层浓荫的联想，而“木”给人黄色的光秃秃的树干的感觉B.材料一认为，因为那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷，所以落叶才有枯萎，飘零，无所归依等暗示性C.材料二认为，一些含“木”的词语，如“乔木”“山木”等词儿，已约定俗成，本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般木头‘木料木板’等的影子”D.材料一认为，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感

3.下列诗句不能体现“落叶”表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界的一项（）A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木嘴黄祜B.客堂无丝桐，落叶如秋霖C.西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫D.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳

4.概括材料一材料二的主要观点

5.简述材料

一、材料二在结构上的异同？【答案】

1.C

2.B

3.A

4.材料一

①“木叶”“落叶”是两种不同的诗歌形象，“木叶”常常脱离树木，而飘舞在空;“落叶”仅仅指秋叶本身，且铺陈于地

②“木叶”“落叶”创造不同的诗歌意境，“落叶”表达漂泊、零落、孤苦之类的深沉情感，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界材料二

①林庚先生《说“木叶”》一文对“木”这个意象的解析实际上有很大的片面性，因为有些含“木”的诗句还给人郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象的感觉

②“木”与“树”给人的感觉大约只是有时不同，其原因与前人名句所引起的联想，音节和谐否、字面的生熟等问题有关

5.

①同都是先提出观点，后再举例分析

②不同材料一采用总分总的结构，先提出“落叶和‘落木是两个完全独立的诗歌形象”的观点，然后从意象、意境两个层面分析“落叶，，“落木，，的不同之处，最后总结两者没有高下之分材料二采用的是总分结构，先提出林庚对“木”的解析实际上有很大的片面性的观点，然后从“木”的暗示性和联想的不切实际、用词的约定俗成、音韵等角度论证自己的观点，最后没有总结【分析】

1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力A.木叶从来都不能”与原文不符，原文为“几乎从来都不能二B.“，木叶后常常跟‘下脱等动词”错，原文为“有时是‘脱完全脱离了树”也错，用“木叶”时，“木叶”也可停留在树上，”秋风吹木叶，还似洞庭波”就是例证D.“每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉“扩大范围，只是作者所列举的有关“木”的诗句有这种感觉，且“每一句都有绿化之美”表达绝对，文中有“似乎”二字，是一种推测故选C

2.本题考查学生理解文章内容以及观点的能力B.“材料一认为，因为那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤……所以落叶才有枯萎，飘零，无所归依等暗示性”错误，原文相关信息有“李白的《秋风词》里也有落叶……落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情主人公相思而不得见的辗转难安”，可见因果关系颠倒故选B

3.本题考查学生理解诗句内容分析文中论点理解论据的能力A.“木”体现的是郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，给人生机和活力，不能表达题干中的情感B.写接待客人的厅堂寂静无声，簌簌而下的落叶仿似绵绵不休的秋雨，可以体现漂泊、零落、孤苦的深沉情感C.意思是兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生宫内落叶布满台阶，长久也不见有人打扫能体现漂泊、零落、孤苦的深沉情感D.写的是时间已到了九月，秋深了，天凉了，窗外频频传来撩人心绪的捣衣声和秋风催落叶的声音，表达了漂泊、零落、孤苦、苍凉的深沉情感故选Ao

4.本题考查学生筛选提取信息并概括观点的能力分析材料一开头两段落叶与‘木叶’在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，‘落叶与木叶是两个完全独立的诗歌意象”“

一、落叶’是有别于‘木叶’的诗歌形象落叶’，着重在落字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地；而‘木叶’几乎从来都不能表示地上的落叶”，以及第一层的总结段“由此我们可以总结‘落叶和木叶是两种不同状态的秋叶木叶’造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而‘落叶则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的“得出答案

①结合“

二、落叶’有别于木叶’的诗歌境界“‘落叶与木叶唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境”“概括言之，‘木叶’创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而落叶’则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感“得出答案

②材料二“林庚先生《说‘木叶’》一文实际上有很大的片面性”“林庚先生抓住屈原九歌中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下这一句，便扩大到全面……便得出结论”“从这些都用了‘木字的有名的诗句中我体会不出一点……相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉”，得出答案

①由“大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些”得出答案

②

5.本题考查学生理解分析并比较两则材料结构特点异同的能力材料一第一段说“林庚先生《说‘木叶’》一文指出‘落叶’与木叶在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的……‘落叶’与‘木叶’在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，‘落叶与‘木叶是两个完全独立的诗歌意象”，后面结合例子进行分析材料二第一段说“林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性”，后面举例分析综上

①同都是先提出观点，后再举例分析

②不同材料一采用总分总的结构，比如第一段结尾“落叶’和木叶在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，‘落叶和木叶’是两个完全独立的诗歌意象”，即先提出观点，说明“落叶’和‘落木’是两个完全独立的诗歌形象”，然后从意象（

一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象）、意境（

二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界）两个层面分析“落叶”“落木”的不同之处，最后总结两者没有高下之分作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境材料二采用的是总分结构，先在第一段“林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性”提出林庚对“木”的解析实际上有很大的片面性的观点然后从“木”的暗示性分析“从这些都用了‘木字的有名的诗句中我体会不出一点树干以及黄色的暗示性来”接着说明联想的不切实际“木作为树的概念的同时，却正是具有着一般……的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，……依照林庚先生的观点，树是具有繁茂的枝叶的，它与叶’都带有密密层层浓荫的联想大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关”又从用词的约定俗成、音韵等角度论证自己的观点”和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关如果引更多的诗句来作更细的分析,结论就一定会不同一些二最后结尾段“至于林庚先生所引杜甫名句‘无边落木萧萧下，木’字固然胜‘叶，但落叶满空山（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用‘落木’的例子来强为衡量艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”没有总结综上可见二者结构的不同阅读下面的文字，完成下面小题文本一燕南园62号——记恩师林庚【注】袁行需燕南园62号是一个中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子树，右手数竿竹子掩映着几扇窗户，窗根雕了花的，那就是静希师住房的东窗，窗边就是他经常出入的东门走进东门穿过走廊是一间客厅，客厅南窗外有一段廊子，所以客厅里的光线不很强，有一种舒缓从容的氛围从客厅一角的门出去，右转，再打开一扇门便是他的书房，那里东、南、西三面都是窗子冬季的白天只要天晴，总有灿烂的阳光照进来陪伴着老师这正应了他的两句诗“蓝天为路，阳光满屋”静希师在五十年代末期就买了电视机，那是一台苏联制造的黑白电视机他喜欢体育，常看的是体育节目那时候电视机还是稀罕物，第26届世乒赛期间，系里的年轻教师们每天都到他家观看比赛的实况转播，他的家成了演播厅就在这次比赛结束以后不久，老师买了一张乒乓球台，放在院子靠近南墙一片宽敞的地方，系里的青年教师常去那里跟老师打球，我也是其中的一个老师的眼神好，对球的感觉敏锐，处理球的手法细腻，会突然抖腕发力，改变球的方向，使我招架不住我在北大求学和工作的五十一年间，不知多少次进出这庭院，进出这客厅，在那里向老师求教，一起谈论学问和人生有时候老师让我进入他的书房，我们隔一张写字台面对面坐着我们距离更近，谈话也更亲切不管甚么话题，老师都有独到的见解有一次谈到孙悟空，他说孙悟空身上有知识分子怀才不遇的愤慨情绪和叛逆精神1962年静希师开始主编《中国历代诗歌选》上部，他告诉我，李白的《独漉篇》，别人都不选，我们要选这首诗我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句“罗帏舒卷，似有人开明月直入，无心可猜”这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白写不出的后来他仍不断面的至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪呢由此我们可以总结“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的

二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界“落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索林庚先生指出“至于落木呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连叶这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了”而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴它们向我们传达着这样的暗示枯萎，飘零，无所归依所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂,或者怀才不遇者的愁闷唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶“游子悲久滞，浮云郁东岑客堂无丝桐，落叶如秋霖”游子漂泊，岂不正似落叶无根？如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣白居易的《长恨歌》里也有落叶“西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫”唐玄宗痛失所爱，迟暮帝王的那份衰老、孤寂、凄凉，也在满阶落叶之中了，此处也不能有“木”的坚强挺立，只能有“叶”的孤苦无依李白的《秋风词》里也有落叶“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊”落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情主人公相思而不得见的辗转难安；若用“木叶”的话，因“木”对大地的牢固依附，是完全不符合诗境的不必再举了，“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界鼓励我在学术上要胆子大一些，要追求突破，只要是经过自己认真研究得出的结论就要坚持，不必顾忌别人一时的看法这使我想起他对自己所提倡的“盛唐气象”的坚持，当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认他常常把自己新写的诗读给我听，并让我评论我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》，诗的开头说我多么爱那澄蓝的天/那是浸透着阳光的海/年轻的一代需要飞翔/把一切时光变成现在这首诗里洋溢着对年轻人的爱和期望他鼓励年轻人飞翔，希望他们把握现在创造未来诗的结尾是这样的金色的网织成太阳/银色的网织成月亮/谁织成那蓝色的天/落在我那幼年心上/谁织成那蓝色的网/从摇篮就与人作伴/让生活的大海洋上/一滴露水也来歌唱这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的几十年近距离的接触，我越来越感到静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致他有博大的胸怀和兼容的气度，我从未听他背后说过别人的坏话；他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握自己人生的方向他九十岁出版的诗集《空间的驰想》，用物理学家的眼光思考时间和空间，呼唤人类对空间的突破他可贵的独特之处，或者说别人难以企及之处，乃在于他是以诗人之心从事研究，是带着新诗创作的问题和困惑来研究古典文学的，同时将自己的研究成果用来指导自己的创作实践他对“建安风骨”和“盛唐气象”的提倡，既符合建安和盛唐诗歌的实际，也启示着新诗创作的一种突破的方向静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了虽然院子大门的油漆已经剥落，室内也已多年没有装修而显得有些破旧，但住在这里的年近百龄的主人精神依旧！有时趁着好天气我陪他在燕园散步，他不要我搀扶，自己昂首向前，步履安详他曾告诉我，走路一定要昂起头来他一辈子都昂着头，而昂着头的人，精神是不老的!文本二盛唐气象之继承了建安风骨，盖为无可争辩的历史事实建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来；于是文学也就有力地从贵族文学中解放出来，带着人民胜利的心情、民主要求的信念建安也是一个艰苦的时代，因为一切都似乎是草创的一种荒凉高亢的歌声，所谓“惊风飘白日”“高台多悲风”，就是建安风骨的基调而初唐社会上残余的门阀势力与诗歌中残余的齐梁影响，到了盛唐就一扫而尽这一种解放的力量，也就是建安风骨真正的优良传统盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代一种春风得意一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用”“黄河之水天上来”“大道如青天”“明月出天山二这就是盛唐气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然相同的地方盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗（选自林庚《盛唐气象》）【注】林庚（1910-2006）,字静希，现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“燕南园62号”既是一处庭院，也是本文构思的重要依托，文章写入记事，叙议结合，首尾呼应，形散神聚B.林庚提出“盛唐气象”的见解，并在《独漉篇》的诗句中读出了“盛唐气象”，在《新秋之歌》中表现了“盛唐气象”C.文章写林庚打球“突然抖腕发力”，走路“昂首向前”“一辈子都昂着头”，注重抓住动作和神态来刻画人物形象D.从日常闲谈到传道授业，从诗歌创作到学术研究，林庚都表现出既源自天性而又久经修炼的独特的气度和风范

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A.“蓝天为路，阳光满屋”两句，诗境清新明朗，含蓄地表达了诗人的人生感悟，体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美B.林庚先生告诉袁行需，坚持将别人都不选的李白的《独漉篇》选入《中国历代诗歌选》，说明治学严谨细致的重要性C.林庚“盛唐气象”的见解一直遭到学界的反对，但他坚持自己的看法，表现了一位杰出学者的学术自信和风骨D.《新秋之歌》对“网”这一意象的运用，以及《说“木叶”》中对“木叶”的美学辨析，体现出林庚非凡的艺术感受力

8.建安风骨与盛唐气象有什么异同？请结合文本二简要回答

9.有人认为林庚达到了“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”如果以此为主题写一则《燕南园62号一一记恩师林庚》的小评论，请结合文本列出评论要点【答案】

6.B

7.D

8.

①同都有一种解放的力量；

②异基调不同建安风骨的基调荒凉高亢，盛唐气象的基调鲜明爽朗

9.

①多角度、多侧面刻画人物

②突出人物的独特之处

③强调写诗、治学、为人三者之间【解析】

6.本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力B.“并在《独漉篇》的诗句中读出了‘盛唐气象，在《新秋之歌》中表现了‘盛唐气象”错误由原文“他告诉我，李白的《独漉篇》，……才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句罗帏舒卷，似有人开明月直入，无心可猜这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白写不出的““我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》……这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的”可知，“读出”“表现”盛唐气象欠妥故选B

7.本题考查学生理解文本并推断问题的能力A.“蓝天为路，阳光满屋两句，……体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美”错误，“近体诗”错误，是现代诗B.“说明治学严谨细致的重要性”错误从原文“这首诗我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格”来看，选这首诗的原因是这首诗代表李白独特的风格，不能说明治学严谨C.“林庚盛唐气象的见解一直遭到学界的反对”错误从原文“当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认”来看，并不是一直遭到反对，最后得到学术界的承认故选D

8.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力由“建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来”“盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代”分析可知，建安风骨与盛唐气象都有一种解放的力量；由“一种荒凉高亢的歌声，所谓‘惊风飘白日高台多悲风，就是建安风骨的基调”“盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗”分析可知，建安风骨的基调荒凉高亢，盛唐气象的基调鲜明爽朗

9.本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章写作技巧的能力题干”有人认为林庚达到了诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融如果以此为主题写一则《燕南园62号一一记恩师林庚》的小评论，请结合文本列出评论要点”，本题要求给文章写小评论，并且限定了评论的范围“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力”，“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力”的主题，是从这三个方面刻画人物形象，故可以从刻画人物的角度方面来进行评论既是刻画人物，就要写出人物的独特之处，故可以从突出人物不同之处来评论文章“诗歌魅力”是人物的文学创作，“学术魅力”指的是人物的治学能力，“人格魅力”指人物的为人处世，“交融”，指人物把这三个方面有机的融合在一起，故可以强调写诗、治学、为人三者之间的关联角度评论阅读下面的文字，完成下面小题“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而且“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象于是“木叶”就（）有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个（）的清秋的气息袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这落下绝不是碧绿柔软的叶子,（）窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故（摘自林庚《说“木叶”》，有删改）

10.依次填入文中括号内的词语及加点字词的拼音，全部恰当的A.自然而然疏朗而是爽X IS UB.自然而然朗就是爽朗X IS U而是疏朗就C.顺其自然x Ishu ai是D.顺其自然x Ishu ai一项是（）

11.下列各句中的双引号，和文中画波浪线的句子双引号作用相同的一项是（）A.而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出了《登快阁》那首诗中的名句“落木千山天远大，澄江一道月分明”（林庚《说“木叶”》）B.1831年，法拉第发明发电机，人类开始能够使用“电”这种新能源（李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》）C.鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来（加来道雄《一名物理学家的教育历程》）D.对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药（屠呦呦《青蒿素人类征服疾病的一小步》）

12.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象B.尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象C.即使在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象D.“木”即使在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍临兵的潜在的暗示，也依然左右着这个形象【答案】

10.A

11.B

12.B【分析】

10.本题考查学生正确使用词语（包括成语），识记现代汉语常用字字音的能力自然而然自由发展，必然这样；指非人力干预而自然如此顺其自然指顺应事物的自然发展，不人为去干涉落叶的微黄与干燥之感是自然如此，故选用“自然而然”；疏朗开阔清亮；稀疏而清晰爽朗指开朗，直爽；形容天气晴朗，令人愉快清秋的气息应是开阔而稀疏的状态，应选用“疏朗”；“不是碧绿柔软的叶子”和“窸窣飘零透些微黄的叶子”为并列关系，故选用“而是”窸窣:形容树叶、花草等细微的摩擦声音汉语拼音xi suo故选Ao

11.本题考查学生正确使用标点符号的能力画线句子引号表强调A.表引用；B.表强调；C.特殊含义；D.特定称谓故选B

12.本题考查学生辨析并修改病句的能力划线句子有两处语病，一为语序不当，前后主语不一致，关联词要放在句子前，即“木’尽管在这里是作为”应改为“尽管在这里木是作为”；二为关联词语搭配不当，“尽管”后面句子应是表转折关系的关联词语，故应把“而且”“也”改为“而”“却只有B项修改正确故选B

13.将下列一组句子变成一个单句，可以增删个别词语，但不能改变原意1林庚成了北大名师2林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，令人耳目一新3林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，使受教的学子们心悦诚服4林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为学子们的鲜活的精神思想营养【答案】自从林庚成了北大名师，他的令人耳目一新的关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为受教的学子们心悦诚服的鲜活的精神思想营养【详解】本题考查学生选用、变换句式的能力将几个句子压缩成一个长单句，关键是要保持压缩后的句子只有一套主谓成分，原句子的其他部分要变成长单句的枝叶定语、状语、补语部分比如本句，把“林庚成了北大名师”变成时间状语；“令人耳目一新”变成“关于唐诗中的‘盛唐气象少年精神’之说”的定语；让”受教的学子们心悦诚服”变成“精神思想营养”的定语然后进行组合即可统戏剧样式概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感至于杜甫的名句“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，正因为杜甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了统一的诗歌境界作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境（节选自张彦金《莫道“落叶”是寻常》）材料二林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性林庚先生抓住屈原九歌中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳辉、沈俊期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样试读以下的诗句，就可以知道珍木郁苍苍（刘桢《公宴诗》）遥爱云木秀（王维《蓝田山石门精舍》）阴阴夏木嘴黄丽九（王维《积雨辆川庄作》）乔木生夏凉（韦应物《同德寺两后寄元侍御、李博士》）群木昼阴静（韦应物《夏景园庐》）山木尽亚洪涛风（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美,绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉林庚先生在《说木叶》一文中又说……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了依照林庚先生的观点，树”是具有繁茂的枝叶的，它与叶都带有密密层层浓荫的联想所谓‘午阴嘉树清圆（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木字就缺少午阴’更为真实的形象二不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了但我要转问林庚先生一下刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般木头木料木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，木字固然胜叶’，但落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道土》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论（选自陈友琴《温故集》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，“落叶”，者重在“落”字，可以飘摇于空，但一般委顿于地；而“木叶”从来都不能表示地上的落叶B.材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，完全脱离了树C.材料二认为，林庚先生抓住屈原九歌中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同这一观点具有很大的片面性D.材料二认为，用了“木”字的诗句中也能描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.材料二认为，林庚先生认为树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶’都带有密密层层浓荫的联想，而“木”给人黄色的光秃秃的树干的感觉B.材料一认为，因为那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷，所以落叶才有枯萎，飘零，无所归依等暗示性C.材料二认为，一些含“木”的词语，如“乔木”“山木”等词儿，已约定俗成，本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般木头‘木料木板’等的影子”D.材料一认为，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感

3.下列诗句不能体现“落叶”表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界的一项（）A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木嘴黄祜B.客堂无丝桐，落叶如秋霖C.西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫D.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳

4.概括材料一材料二的主要观点

5.简述材料

一、材料二在结构上的异同？阅读下面的文字，完成下面小题文本一燕南园62号——记恩师林庚【注】袁行需燕南园62号是一个中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子树，右手数竿竹子掩映着几扇窗户，窗根雕了花的，那就是静希师住房的东窗，窗边就是他经常出入的东门走进东门穿过走廊是一间客厅，客厅南窗外有一段廊子，所以客厅里的光线不很强，有一种舒缓从容的氛围从客厅一角的门出去，右转，再打开一扇门便是他的书房，那里东、南、西三面都是窗子冬季的白天只要天晴，总有灿烂的阳光照进来陪伴着老师这正应了他的两句诗“蓝天为路，阳光满屋”静希师在五十年代末期就买了电视机，那是一台苏联制造的黑白电视机他喜欢体育，常看的是体育节目那时候电视机还是稀罕物，第26届世乒赛期间，系里的年轻教师们每天都到他家观看比赛的实况转播，他的家成了演播厅就在这次比赛结束以后不久，老师买了一张乒乓球台，放在院子靠近南墙一片宽敞的地方，系里的青年教师常去那里跟老师打球，我也是其中的一个老师的眼神好，对球的感觉敏锐，处理球的手法细腻，会突然抖腕发力，改变球的方向，使我招架不住我在北大求学和工作的五十一年间，不知多少次进出这庭院，进出这客厅，在那里向老师求教，一起谈论学问和人生有时候老师让我进入他的书房，我们隔一张写字台面对面坐着我们距离更近，谈话也更亲切不管甚么话题，老师都有独到的见解有一次谈到孙悟空，他说孙悟空身上有知识分子怀才不遇的愤慨情绪和叛逆精神1962年静希师开始主编《中国历代诗歌选》上部，他告诉我，李白的《独漉篇》，别人都不选，我们要选这首诗我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句“罗帏舒卷，似有人开明月直入，无心可猜”这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白写不出的后来他仍不断鼓励我在学术上要胆子大一些，要追求突破，只要是经过自己认真研究得出的结论就要坚持，不必顾忌别人一时的看法这使我想起他对自己所提倡的“盛唐气象”的坚持，当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认他常常把自己新写的诗读给我听，并让我评论我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》，诗的开头说我多么爱那澄蓝的天/那是浸透着阳光的海/年轻的一代需要飞翔/把一切时光变成现在这首诗里洋溢着对年轻人的爱和期望他鼓励年轻人飞翔，希望他们把握现在创造未来诗的结尾是这样的金色的网织成太阳/银色的网织成月亮/谁织成那蓝色的天/落在我那幼年心上/谁织成那蓝色的网/从摇篮就与人作伴/让生活的大海洋上/一滴露水也来歌唱这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的几十年近距离的接触，我越来越感到静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致他有博大的胸怀和兼容的气度，我从未听他背后说过别人的坏话；他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握自己人生的方向他九十岁出版的诗集《空间的驰想》，用物理学家的眼光思考时间和空间，呼唤人类对空间的突破他可贵的独特之处，或者说别人难以企及之处，乃在于他是以诗人之心从事研究，是带着新诗创作的问题和困惑来研究古典文学的，同时将自己的研究成果用来指导自己的创作实践他对“建安风骨”和“盛唐气象”的提倡，既符合建安和盛唐诗歌的实际，也启示着新诗创作的一种突破的方向静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了虽然院子大门的油漆已经剥落，室内也已多年没有装修而显得有些破旧，但住在这里的年近百龄的主人精神依旧！有时趁着好天气我陪他在燕园散步，他不要我搀扶，自己昂首向前，步履安详他曾告诉我，走路一定要昂起头来他一辈子都昂着头，而昂着头的人，精神是不老的!文本二盛唐气象之继承了建安风骨，盖为无可争辩的历史事实建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来；于是文学也就有力地从贵族文学中解放出来，带着人民胜利的心情、民主要求的信念建安也是一个艰苦的时代，因为一切都似乎是草创的一种荒凉高亢的歌声，所谓“惊风飘白日”“高台多悲风”，就是建安风骨的基调而初唐社会上残余的门阀势力与诗歌中残余的齐梁影响，到了盛唐就一扫而尽这一种解放的力量，也就是建安风骨真正的优良传统盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代一种春风得意一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用”“黄河之水天上来”“大道如青天”“明月出天山”这就是盛唐气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然相同的地方盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗（选自林庚《盛唐气象》）【注】林庚（1910-2006）,字静希，现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“燕南园62号”既是一处庭院，也是本文构思的重要依托，文章写入记事，叙议结合，首尾呼应，形散神聚B.林庚提出“盛唐气象”的见解，并在《独漉篇》的诗句中读出了“盛唐气象”，在《新秋之歌》中表现了“盛唐气象二C.文章写林庚打球“突然抖腕发力”，走路“昂首向前”“一辈子都昂着头“，注重抓住动作和神态来刻画人物形象D.从日常闲谈到传道授业，从诗歌创作到学术研究，林庚都表现出既源自天性而又久经修炼的独特的气度和风范

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A.“蓝天为路，阳光满屋”两句，诗境清新明朗，含蓄地表达了诗人的人生感悟，体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美B.林庚先生告诉袁行霭，坚持将别人都不选的李白的《独漉篇》选入《中国历代诗歌选》，说明治学严谨细致的重要性C.林庚“盛唐气象”的见解一直遭到学界的反对，但他坚持自己的看法，表现了一位杰出学者的学术自信和风骨D.《新秋之歌》对“网”这一意象的运用，以及《说“木叶”》中对“木叶”的美学辨析，体现出林庚非凡的艺术感受力

8.建安风骨与盛唐气象有什么异同？请结合文本二简要回答

9.有人认为林庚达到了“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”如果以此为主题写一则《燕南园62号一一记恩师林庚》的小评论，请结合文本列出评论要点阅读下面的文字，完成下面小题“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而且“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象于是“木叶”就（）有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个（）的清秋的气息”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这落下绝不是碧绿柔软的叶子,（）窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故（摘自林庚《说“木叶”》，有删改）

10.依次填入文中括号内的词语及加点字词的拼音，全部恰当的A.自然而然疏朗而是爽X IS UB.自然而然朗就是爽朗X IS U而是疏朗就C.顺其自然x Ishu ai是D.顺其自然x Ishu ai一项是（）

11.下列各句中的双引号，和文中画波浪线的句子双引号作用相同的一项是（）A.而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出了《登快阁》那首诗中的名句“落木千山天远大，澄江一道月分明”（林庚《说“木叶”》）B.1831年，法拉第发明发电机，人类开始能够使用“电”这种新能源（李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》）。