2023年全国新高考I卷高考文言文详解++

详解详释阅读下面的文言文，完成1014题〜材料一襄子围（被围困）于（在）晋阳中

①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首张孟谈日“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子日“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆（危险）矣吾群臣无有不骄侮之（第一人称代词，我）意（意态，神情）者，唯（只有）赫子（古代对男子的美称）不失（失掉，丢掉）君臣之礼（礼节、仪式等道德规范），是以（因此）先（形容词意动用法，以……为先，把……排在第一）之”仲尼闻之，日“善赏哉，襄子！（主谓倒装句，襄子善赏哉！）赏一人而天下为人臣者莫（没有人）敢失礼矣”或（有人）日仲尼不知（懂）善赏矣夫善赏罚者，百官不敢侵职（侵犯职权侵，侵犯【教材链接】《答司马谏议书》今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也），群臣不敢失礼上设（设立，建立，制定）其法，而下无奸诈之心如此，则可谓善赏罚矣襄子有君臣亲之泽（恩泽），操（掌握）令行禁止（下令行动就立即行动，下令停止就立即停止形容法令严正，执行认真）之法（法度），而（却）犹（还）有骄侮之臣，是（这）襄子失（失掉，丧失）罚也为人臣者，乘（计量，计算）事而（表假设，如果）有功则赏今赫仅（仅仅，只是）不骄侮，而襄子赏之，是（这）失赏也故曰仲尼不知（懂）善赏（节选自《韩非子•难一》）［译文］赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫成为受赏的第一人张孟谈说“晋阳城突围，高赫没有立大功，如今成为第一个受赏的人，为什么呢？”赵襄子说“晋阳被围，我的国家危险了我的大臣们没有不显出骄傲轻慢的意思的人，只有高赫没有丧失君臣之间的礼节，因此最先奖赏他”孔子听到这件事后，说“赵襄子是善于奖赏的人啊！奖赏一个人而天下做臣子的都不敢丧失君臣之礼了”有人说孔子不懂得什么是善于奖赏善于赏罚的人，（让）百官不敢侵犯职权，群臣不敢丧失君臣礼节君主设置了他的法度，臣子就没有奸诈的念头像这样，才可以称为是善于赏罚了赵襄子有君臣相亲的恩泽，掌握令行禁止的法则，却还有骄傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去惩罚原则的缘故做臣子的，参议政事有功劳就奖赏如今高赫仅仅是不骄傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这是错误的奖赏所以说孔子不懂得什么是善于奖赏啊材料二陈人有武臣，谓子舶曰

②“韩子立（建立，设立）法（法家学派），其（代词，代法家观点）所以异（跟……不同）夫子之论（学说，主张，观点）者纷（多）如（形容词词尾，不译）也予（我）每（常常）探（探寻，探究）其意（观点）而（和）校考察）其事（做的事情），持久（长期坚持）历（jiio远（经历久长），遏（阻拦，阻止）奸（奸行）劝（鼓励，勉励）善（善行），韩氏未必非（错误），孔氏未必得（得当，合适）也若（像）韩非者，亦当世之圣人也“子鲍曰“今世人有（助词，放在动词前，无实义）言高者必（一定）以极天（天边【教材链接】《登泰山记》极天云一线异色）为称（名称），言下者必以深渊为名（名号）好事而穿（牵强附会）者，必言（引用）经以（表目的，来）自辅（佐证，帮助）（宾语前置句，必言经以辅自），援（引用，引证）圣以自贤（形容词使动用法,使……显得贤明），欲以（凭借，依靠）取信于群（众多的）愚（愚人）而度（动词意动用法，以……为标准）其说（主张,观点、学说）也若（像）诸子之书，其（它的，指书中的）义（道理）皆然（这样）请（表敬副词，请允许我干某事）略（简略，简单）说一隅（隅，角落一隅，一个角落，可引申为“一个方面、一件事情、一个例子”），而（通“尔”，你【教材链接】《种树郭橐驼传》早堞而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚）君子审（仔细考察，研究）其信（真实）否（和肯定词对用时，表示否定的一面，这里和“信”对用）焉武臣日“诺（应答之声，译为“对、好”之类）子鲍日“乃者（往日，从前一般用于追述往事）赵、韩共（共同，一起）并（兼并，吞并）知氏，赵襄子之（主谓间，取独）行赏，先加（施加）具臣（充数不称职的臣子）而后（然后）有功韩非书云夫子善之，引以张本，然后难非难，责难）之，岂（难道）有不似（相（nGn像，类似）哉？然（然而）实诈也何以明其然（宾语前置句，以何明其然明，证明然，这样）？昔我先君（先，已故的多用于尊长先君，称自己的祖先【教材链接】《项脊轩志》妪，先大母婢也）以（在）春秋哀公十六年（前年）四月己丑卒（死），至二十七年荀瑶与韩、494赵、魏伐（攻打）郑，遇陈恒而还，是（这）时夫子卒（死，去世）已（已经）年矣，而晋四卿皆在（在世，活着）也后（往后）悼公十H—四年，知氏乃（才）亡此（这两件事）先后（前后）甚远（形容词作动词，隔得远），而韩非公（共同，放到一起）称（说）之，曾（cdng副词，表示出乎意料，相当于“竟”“却”“简直”）无作惭（zud愧，意动用法，感到惭愧）意是（这，名词用作状语，从这事）则（就）〈知》世多好事之徒，皆（都是）非之罪（罪过）也故（所以）吾以是（因为这个原因）默口（沉默不语）于（对于）小道（状语后置句，故吾以是于小道默口），塞耳于诸子久矣（状语后置句，于诸子塞耳久矣）而（但是）子（您）立尺（长度单位）表（作为标记的木柱之物）以（来）度（测量）天，植（立）寸指以测渊（深水），朦（愚昧无知）＜于〉大道而（却）不悟，信（相信）诬说（虚妄不实的说法）以疑（怀疑）圣，殆（必，一定）非所望也”（节选自《孔丛子答问》）・［注］

①襄子赵襄子春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀

②子鲍即孔附，孔子八世孙［译文］陈国有个叫武臣的人，对子鲍说“韩非子确立法家,他跟孔子的主张不同点很多我常常探究两人的观点并考察他们的行事，历久不变，在遏制奸邪劝勉行善方面，韩非子不一定错误，孔子不一定恰当像韩非子，也是当代的圣人”子船说“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比那些喜欢多事而且牵强而附会的人，一定引用经书的话来证明自己的观点，引用来显示自己的贤明，想借此取得众多愚人的信任并且以他的观点为标准就像诸子的书,书中的道理都是这样请允许我简单地说说其中一个例子，您仔细考察它的真假”武臣说“好的”子酎说“从前，赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先赏赐充数不称职的臣子，然后才赏赐有功劳的臣子《韩非子》书里说孔子认为赵襄子奖赏得好，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法，（韩非书里说的和孔子的意思）难道有不同的吗？然而实际是一种欺诈之言凭什么证明是这样的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏讨伐郑，遇陈恒而还，这时孔子已经去世11年了，而晋国四卿都在世后来到了悼公十四年，知氏才灭亡这期间时间间隔很长，而韩非子把两件事合在一起说，竟然不感到惭愧由此可见，世间有那么多好事之徒，都是韩非的罪过所以我对于小道闭口不语，对诸子学说堵住耳朵不听已经很久了而你立一尺高的表来测量天高，用一寸长的手指来测量深渊，对大道愚昧无知却不觉悟，相信邪说而怀疑圣人，一定不是我所希望看到的”【详析试题】

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（B）A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同［解析］均是被动用法B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同［解析］均是“鼓励、勉励”之意C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样［解析］诬蔑之辞，指捏造事实来诋毁别人名誉的话

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（C）A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任［解析］从原文“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，不是“世人”，而是“好事而穿凿者”，那些喜欢多事而且牵强而附会的人D.子附对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子船对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语8分1吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之［译文］我的大臣们没有不对我显出高傲轻慢的神情的，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他2请略说一隅，而君子审其信否焉［译文］请允许我简略地说说其中一件事，您来仔细考察它真实不真实

14.子船用以批驳韩非的事实依据是什么？3分［知识储备］反驳有三种情况驳论题、论据、论证方式［审题］“子附用以批驳韩非的事实依据”1“批驳韩非”，说明是驳韩非子的“论题”2“子船用以批驳……的事实依据”批驳方式是指出对方论据的虚假，是直接反驳［依据］昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也后悼公十四年，知氏乃亡此先后甚远，而韩非公称之，曾无作意［参考答案］赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。