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文本内容:
九年级上册语文第三单元知识点小结第10课《岳阳楼记》范仲淹
一、介绍这篇文章写于庆历六年1046o范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼
二、生字浩浩汤汤shang shang淫yin雨霏霏fei fei橘qiang倾楫ji摧岸芷zhi汀兰
三、重点词义1,庆历四年公元1044年庆历，宋仁宗赵祯的年号结尾“时六年”，指庆历六年1046o
2.谪封建王朝官吏降职或远调
3.越明年到了第二年，就是庆历五年1045o
4.政通人和政事顺利，百姓和乐这是赞美滕子京的话
5.胜状胜景，好景色
6.浩浩汤汤水波浩荡的样子
7.横无际涯宽阔无边横，广远际涯，边
8.朝晖夕阴或早或晚一天里阴晴多变化晖，日光
9.大观雄伟景象观，景象
10.南极潇湘南面直到潇水、湘水潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖极，尽1L迁客谪迁的人，指降职远调的人
12.骚人诗人战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人
13.淫雨连绵的雨
14.霏霏雨或雪繁密的样子
15.开解除，这里指天气放晴连月不开
16.排空冲向天空
17.日星隐曜太阳和星星隐藏起光辉
18.山岳潜形山岳隐没了形体
19.橘倾楫摧桅杆倒下，船桨断折
20.薄暮冥冥傍晚天色昏暗薄，迫近
21.去国怀乡，忧谗畏讥离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责去，离开谗，说别人的坏话
22.景日光
23.波澜不惊湖面平静，没有惊涛骇浪惊，这里有“起”“动”的意思
24.翔集时而飞翔，时而停歇集，鸟停息在树上
25.锦鳞美丽的鱼
26.岸芷汀兰岸上与小洲上的花草芷，香草的一种
27.郁郁形容草木茂盛
28.长烟一空大片烟雾完全消散一，全
29.浮光跃金波动的光闪着金色这是描写月光照耀下的水波
30.静影沉璧静静的月影像沉入水中的玉璧这是写无风时水中的月影璧，圆形的玉3L何极哪有穷尽
32.宠辱偕忘光荣和屈辱一并忘了宠，荣耀偕，一起
33.把酒临风端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝把，持、执
34.求探求
35.古仁人古时品德高尚的人
36.庙堂指朝廷庙，宗庙堂，殿堂
四、重点虚词L嗟夫感叹词，相当于“唉”35耶语气词，表疑问，相当于“呢”（然则何时而乐耶）36至若用在一段开头，引起另一层描述，近似于“至于”“又如（至若春和景明）37而连词，相当于“一直到”（感极而悲者矣）38若夫用在一段话的开头以引起议论之词，近似“像那”（若夫淫雨霏霏）
6.乃副词，于是，就（乃重修岳阳楼）39然则虽然如此，那么40微无、没有（微斯人）
五、通假字
1.具通“俱”，者L全，皆（百废具兴）
2.属通“嘱”，嘱咐（属予作文以记之）
六、古今异义
1.夫古义指示代词,表远指，相当于“那”（予观夫巴陵胜状）今义丈夫,
2.横古义广远（横无际涯）今义与“竖”相对
3.观古义景象（此则岳阳楼之大观也）今义看
4.宠古义恩宠荣誉（宠辱偕忘）今义偏爱
5.排空古义冲向天空（浊浪排空）今义全部去除掉
6.南极古义向南囿到达（南极潇湘）今义地轴的南端
7.进古义在朝廷（进亦忧，退亦忧）今义与“退”相对
8.退古义隐居乡野（进亦忧，退亦忧）今义向后移动等义
9.明年古义第二年（越明年）今义相对于“今年”10作文古义写一篇文章（属予作文以记之）今义学生作为练习所写的文*早1L去古义离开（去国怀乡）今义前往
12.国古义国都（去国怀乡）今义国家
13.集古义鸟停在树上（沙鸥翔集）今义泛指聚集夫人
七、一词多义
1.以来（属予作文以记之）因为（不以物喜）
2.或有时（而或长烟一空）或许、也许（或异二者之为）
3.则判断词，就是（此则岳阳楼之大观也）连词，那么（然则北通巫峡）就（居庙堂之高则忧其民）
4.其代词，岳阳楼（增其旧制于其上）语气词（其喜洋洋者矣）代词,他，他们（其必日）代词，他的（忧其君忧其民）
5.极尽，直通（北通巫峡，南极潇湘）穷尽（渔歌互答，此乐何极）极
6.观看（予观夫巴陵胜状）景象（此则岳阳楼之大观也）
7.和和乐（政通人和）和煦（春和景明）
8.空空中，天空（浊浪排空）消散（而或长烟一空）
9.通通顺，通畅（北通巫峡）（政通人和）直通点（感极而悲者矣）10—副词，全,都（而或长烟一空）数词，一（片）（一碧万顷）
11.之代词，这件事（属予作文以记之）起连接主谓作用，可不译（先天下之忧而忧,后天下之乐而乐）助词，的（此则岳阳楼之大观前人之述备矣古仁人之心）
八、词类活用
1.名词作动词守做太守（滕子京谪守巴陵郡）
2.形容词意动用法先、后以……为先；以……为后（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）
3.形容词作名词废废弃的事（百废具兴）
4.动词作名词为表现（或异二者之为）
5.名词作状语北、南往北；往南（北通巫峡，南极潇湘）
九、重点句式L判断句此则岳阳楼之大观也（“也”，判断句标志）
6.倒装句状语后置（）1刻唐贤今人诗赋于其上（正常语序应为于其上刻唐贤今人诗赋）
（2）多会于此（正常语序应为多于此会）定语后置居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（正常语序应为居高之庙堂则忧其民；处远之江湖则忧其君）宾语前置微斯人，吾谁与归？（正常语序应为吾与谁归？）
3.省略句省略主语属予作文以记之（省略主语“滕子京”o）成语政通人和浩浩汤汤心旷神怡百废俱兴春和景明长烟一空气象万千皓月千里
十、重点句子的翻译
1.越明年，政通人和，百废具兴到了第二年，政事政务顺畅，人民和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了
2.览物之情，得无异乎？观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？3,若夫霆雨霏霏，连月不开像那连绵不断的雨纷纷洒落，几个月不放晴
4.至若青和景明，波澜不惊待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静
5.去国怀乡，忧谗畏讥离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责6,心旷神怡，宠辱偕忘胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外
7.予尝求古仁人之心，或异二者之为我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种感情吧
8.不以物喜，不以己悲译不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲
9.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧
10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐1L而或长烟一空，皓月千里有时大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里
12.刻唐贤今人诗赋与其上把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面
13.微斯人，吾谁与归？没有这种人，我同谁一道呢？
14.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖我观赏那巴陵的美好景色，都在洞庭湖上15诜了远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千它衔着远处的山，吞长江的水，水势汹涌，宽阔无边，早上阳光照耀，晚上乌云蔽天，天气景象千变万化
16.阴风怒号，浊浪排空；接连儿个月天气不放晴的时候，阴冷的风狂吼，浑浊的浪冲向天空
17.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的光如跳跃的碎金，静静的月影像沉入水底的白璧
18.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣在这时登上这座楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣耀和屈辱统统忘记，举酒迎着清风，那心情真是喜气洋洋啊H^
一、理解性背诵⑴写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么答悲“去国怀乡，忧谗畏讥;”喜“心旷神怡，宠辱偕忘”⑵描写微波时水面月光的句子是什么？答浮光跃金3描写无风时水中月影的句子是什么？答静影沉璧⑷表现作者关心国家大事的句子是什么表现进亦忧，退亦忧的句子是什么答居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君⑸“进”“退”分别照应什么？答居庙堂之高;处江湖之远6突出表达作者旷达胸襟的句子答不以物喜，不以已悲⑺突出表达作者伟大的政治抱负的句子与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子答先天下之忧而忧，后天下之乐而乐8作者写这篇文章的直接原因是什么答属予作文以记之⑼请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句其中最有气势的两个词是什么答衔远山、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千衔、吞10赞美滕子京政绩的句子是什么答政通人和、百废具兴11第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的答刻唐贤今人诗赋于其上气蒸云梦泽，波撼岳阳12从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯13从时间角度描写岳阳楼景象的句子是朝晖夕阴，气象万千14由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头“这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态用《岳阳楼记》中原句答15“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有
一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲;
二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋16《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解或者抱负的句子是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐17表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千18前人之述备矣中“前人之述”指唐贤今人诗赋19“迁客骚人”览物之情有悲和喜;作者认为览物之情应该是不以物喜，不以己悲20登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”21在句子“或异二者之为”中的“二者”是指
一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然,感极而悲者;
二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者22句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指古仁人。
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