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文本内容:
《庖丁解牛》同步练习
1.3
一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）魏莹与田侯牟
①约，田侯牟背之魏莹怒，将使人刺之犀首
②公孙衍闻而耻之，曰“君为万乘之君也，而以匹夫从仇衍请受甲二十万，•♦为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背
③，然后拔其国忌也出走，然后扶其背，折其脊”季子闻而耻之，日“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡
④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍，乱人也，不可听也”华子闻而丑之，曰“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也”君曰“然则若何？”曰“君求其道而已矣”惠子闻之，而见戴晋人戴晋人曰“有所谓蜗者，君知之乎？”曰“然”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，日蛮氏时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反”君曰“噫！其虚言与？”曰“臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎？，君日“无穷”曰“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡土二君曰“然”曰“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰“无辩”客出而君情然若有亡也.客出，惠子见君曰“客，大人也，圣人不足以当之”惠子曰“夫吹管也，犹有嗝
⑤也；吹剑首
⑥者，映
⑦而已矣尧、舜，人之所誉也道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一哄也”（选自《庄子•杂篇•则阳》，有删改）【注】
①魏莹魏惠王田侯牟疑指齐桓公
②犀首官名
③内热发于背内心焦急而病发于背
④胥靡服役的犯人
⑤嗝洪亮而悠长的声音
⑥剑首剑鼻环的小孔
⑦口夬细微的声音
（二）庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大霰，因其固然技经肯繁之未尝,而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也；••••族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余她矣，是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，＜参考答案
1.A
2.B
3.C
4.1知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？2依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造
5.戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白为名利而战是多么渺小，成功地劝阻了魏莹，使他放弃了对田侯牟的讨伐，避免了一场荼毒生灵的杀伐“蜗角虚名”的故事，想象奇特，形象中蕴藏着不易领悟的“道”
6.D
7.B
8.C
9.1我追求的，是道本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律，已经超过一般的技术了2依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！3我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来
10.A
11.D
12.C
13.B
14.1好的厨师每年更换一把刀，是割断筋肉割坏的；一般的厨师每月更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍断的2进攻大夏国后，占领了它的土地定居下来，这里土地肥沃富饶，很少有贼寇袭扰，完全没有报复匈奴的想法
15.
①让汉朝了解西域各国的风俗民情；
②让远离汉朝的西域各国了解汉朝的情况；
③使汉朝与西域开始联系往来
16.D
17.B
18.A
19.1依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入骨节之间的空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！2我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事
20.都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明为国以礼其言不让浴乎沂风乎舞零合于桑林之舞乃中
21.经首之会
22.C
23.B
24.例文安之若命，而后有为人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他笔下的庖丁，也能顺其自然，游刃有余这是一种超脱豁达的人生态度行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱镇书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此尼采有言“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人孟子曾言“人有不为也，而后可以有为‘‘仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家…・・.故曰无为实为有为若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有所有而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量心如止水，厚积薄发，方能有为于天下
25.例文:尊重规律，成就精彩“庖丁为文惠君解牛手之所倚，足之所履，膝之所埼，善然向然，奏刀随然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会」为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢？我认为，他正确认识规律，科学运用规律，才成就精彩人生庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”从这说开来，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的自然规律庖丁这类尊重规律的智者，正是在“变之中找到了“不变”的规律，方能在事业上行稳至远违背规律，不按规律办事，往往会导致事业失败当年开始建设三北防护林时，种植者们没有充分考虑客观规律，大面积栽种樟子松结果不到几年，由于突发松毛虫害，所栽种的两亿多株樟子松大多害病死亡，造成了严重的经济损失之前，在治沙的过程中，有部分治沙人员也曾罔顾生态环境，大面积栽种杨树，结果所栽种的杨树半死不活，无法起到治沙的作用这些例子告诉我们，不尊重自然规律，往往办不成事，办不好事尊重规律，就可以利用规律为人类造福在治沙的过程中，我国治沙人员吸取了之前失败的教训，不会盲目采用单一模式，而是因地制宜，选择合适的方法，在环境较好的地方种植乔木，条件差的地方采用乔、灌、草结合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移动，并最终取得成功其实，不仅仅是治沙，在其它领域也是如此北京大兴国际机场的建设完美地利用自然光照，在给旅客以舒适的同时减少了资源浪费；乡村扶贫方式不一刀切，因地制宜发展相关产业，帮助农民精准脱贫，实现了经济效益……类似的例子还很多，它们都告诉我们一个相同的道理唯有理解自然、尊重自然，才能实现可持续发展；唯有尊重规律，科学运用规律，才能立于不败之地让我们尊重规律，乘规律之风，扶摇直上九万里!然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”*
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也B.筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也C.筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也D.筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.万乘，指天子，周制，天子可出兵车万辆，因以“万乘”称天子；也可指拥有万辆兵车的大国B.匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓又可指无学识智谋的人文中意为无智谋的人C.肯繁，肯，附在骨头上的肉；繁，筋骨结合之处；大骨D.“而”可以作名词、代词、连词和语气词用，“客出而君悄然若有亡也”“善刀而藏之”两句中的“而的用法相同
3.下列对文段
（一）相关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.因为齐国违约，公孙衍主张发动战争为魏王争一口气B.华子既反对主战，也反对反战，但是华子却不愿意明讲，只是让君主寻求道C.面对惠子，魏王盛赞戴晋人才德，认为圣人都比不了他而惠子表示了否认的态度D.文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，并对此予以否定；另一方面也宣扬了道家的无为思想
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？
（2）依乎天理，批大郤，导大鼠因其固然
5.简析文中戴晋人的游说艺术阅读下面的文言文，完成下面小题庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所瞄，者然向然，奏刀酷然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时,所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大霰，因其固然，技经肯索之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀,割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，＜然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”《庖丁解牛》
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志B.手之所触，肩之所倚始臣之解牛之时，所见无非牛者C.而刀刃若新发于硼提刀而立，为之四顾D.臣以神遇而不以目视*以无厚入有间
7.下列各句中，句式与例句相同的一项是（）例句技经肯繁之未尝A.凌万顷之茫然
8.惑之不解C.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也D.月出于东山之上
8.下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（）A.作者通过写庖丁解牛动作之优美，奏刀发出的声音之悦耳，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化B.作者写文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛并借文惠君的赞叹和提问，引出下文庖丁对于解牛之道的阐述C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比D.文惠君通过庖丁解牛的故事感悟到了养生之道人世间充满错综复杂的矛盾，人们应顺其自然，躲避那些可能伤害自己的矛盾，才能达到养生的目的
9.将文中划线的句子翻译成现代汉语
（1）臣之所好者道也，进乎技矣
（2）依乎天理，批大郤，导大薪，因其固然，技经肯崇之未尝，而况大靴乎!
（3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之阅读下面的文字，完成小题（甲）文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大簌，因其固然，技经肯紫之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也；■族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微W然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”（《庖丁解牛》节选）（乙）初，匈奴降者言“月氏故居敦煌、祁连间，为强国匈奴杀月氏王，以其头为饮••••器，余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之”元朔三年，上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募，出陇西，径匈奴中，单于得之，留骞十余岁骞得间亡，至大宛大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，为发导译抵康居，传致大月氏大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心骞留岁余,竟不能得月氏要领，乃还，欲从羌中归，复为匈奴所得留岁余，会匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归骞初行时百余人，去十三岁，唯二人得还张骞具为天子言西域诸国风俗元鼎二年，••浑邪王既降汉，汉兵击逐匈奴于幕北，西域道可通于是张骞建言“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，匈奴攻不胜而远之今单于新困于汉，而故浑邪地空无人今诚以此时厚币赂乌孙招以益东居故浑邪之地与汉结昆弟其势宜听听则是断匈奴右臂也既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可便，遣之他旁国骞既至乌孙，*昆莫见骞，礼节甚倨骞谕指曰“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也”乌孙自以远汉，未知其大小；素服属匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、于闻及诸旁国是岁骞还，后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣乌孙王既不肯东还，汉乃于浑邪王故地置酒泉郡，稍发徒民以充实之后又分置武威郡，以绝匈奴与羌通之道（节选自《通鉴纪事本末•汉通西域》）
10.根据下列甲文中句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.技盖至此乎盖大概B.庖丁释刀释放下••C.批大谷批劈、击D.如土委地委卸落、散落••
11.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/B.今诚以止匕时/厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/C.今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/D.今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/
12.下列对乙文中有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.匈奴，古代游牧民族，最初以獴鬻、脸猊、俨猊、恭奴等名称见于典籍，后统称为匈奴，单于为其最高首领，总揽一切军政大权B.祁连，即祁连山狭义的“祁连山”指河西走廊南部山地最北的一支山岭“祁连”系匈奴语，匈奴呼天为“祁连:祁连山即“天山”之意C.元鼎，汉武帝刘彻的第五个年号年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起，由秦始皇首创，始创年号为建元D.中郎将，古代武官名汉朝武官分将军、中郎将、校尉，因将军不常置，故平时一般武官的最高官职为中郎将，掌管皇家卫队
13.下列对乙文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曾经强大的月氏的国王被匈奴杀害，月氏人怨恨匈奴，却无人与其联合抗击匈奴汉武帝得知这一情况后欲联合月氏夹击匈奴B.张骞以郎官身份应募出使，他从陇西郡出发，经过匈奴所控制的地方，被匈奴单于俘获后扣留了十多年，险些被杀C.张骞到达大月氏后在那里停留一年多，也没弄清月氏人的打算，就回国，在归途中，再次被匈奴抓获，又被拘留一年多D.乌孙自认为远离汉，也不知汉朝疆域多大，加之一直臣服于匈奴，邻近匈奴，朝中的大臣都畏惧匈奴，不想向东迁徙
14.翻译两文中画横线的句子
（1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也
（2）既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心
15.结合原文内容，简要概括张骞出使西域的收获与影响阅读下面的文言文，完成下面小题甲庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，吉然向然，奏刀•••膀然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大霰，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀,割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于研人虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，＜然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”（选自《庄子•养生主》）••乙梓庆销木为^
①，罅成，见者惊犹鬼神鲁侯见而问焉，曰“子何术以为焉？”对•••日“臣工人，何术之有？虽然，有一焉臣将为罅,未尝敢以耗气也，必斋以静心”齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四枝形体也当是时也，无公朝
②，其巧专而外骨
③消然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见罅，然后加手焉，不然则已则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”（选自《庄子•达生》）【注】
①“镰”同“虚”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案
②公朝见君主
③骨同滑”，乱之意
16.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然忘/吾有四枝形体也B.齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘/吾有四枝形体也C.齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然/忘吾有四枝形体也D.齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘吾有四枝形体也
17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.庄子是战国时期道家学派的代表人物《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著
8.谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、宣王、太祖C.梓庆，意思是名叫“庆”的木工，先秦古书往往将职业放在人名前，如“庖丁”“师襄”等D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公，比它低一等的是“伯”
18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感B.甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己C.乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品D.两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色采用寓言故事来说理
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）依乎天理，批大谷导大嶷，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大辄乎！
（2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉
20.两文的构思有异曲同工之妙，请简要概括
二、情景默写
21.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《史记》曾记载“子路性鄙，好勇力，志伉直、又说“孔子设礼稍诱子路”，从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,两句中可以看出孔子对子路“哂”的原因
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“，”两句描绘了暮春时节人们在水边快乐游玩，在求雨坛上吹风的情景，表达了对和谐美好生活的向往
（3）《庖丁解牛》中用音乐效果来说明庖丁解牛技术高超的句子是
三、选择类
22.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A.庖丁为文惠君解牛吾见其难为••B.进乎技矣恢恢乎其于游刃必有余地矣•♦C.臣以神遇而不以目视以无厚入有间••D.官知止而神欲行提刀而立••23,下列句子中加点词语的解释，有误的一项是（）A.乃中《经首》之会会音节、节奏B.批大郤，导大森导指导■C.族庖月更刀族众D.如土委地委散落••
四、材料作文
24.阅读下面的材料，根据要求写作《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，体现你的思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
25.阅读下面的材料，根据要求写作《庄子•庖丁解牛》讲述庖丁解剖牛的时候，游刃有余，轻松简单庖丁为什么能做到这样呢？庖丁说“臣之所好者道也”“所解数千牛矣”庖丁解牛的智慧值得广大青年学子感悟和借鉴，让我们更加从容地面对学习、生活中的问题和困难以上材料对你有什么启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的思考与感悟要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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