2024届高考语文第一轮文言文专项复习——语段深入挖掘练习（含解析）

届高考语文第一轮文言文专项复习——语段深入挖掘练习2024文言文阅读和古诗阅读难度不小，学生除了掌握必要的做题技巧外，最重要的是需要提升文言文的词汇量（也包括了古诗中常见意象、典故等）牢记具有生命力的文言词语所谓〃具有生命力的文言词语〃，是指在文言中出现频率较高的，常见的，有多个义项的词语这类词多为实词文言实词的复习难点，在于一词多义因此，要强调学生多积累和整理，适当了解词的本义引申义和比喻义等如“畔〃，本意是田界，田界在田的边上，故引申出旁边的意思，如〃河畔〃“湖畔〃〃爪牙〃指鸟兽的爪子和牙齿，后用来比喻得力的帮手和武士（多含贬义）此外，也可从成语中找有生命力的字词加以牢记对于文言虚词，可以将常用的虚词的含义和用法列成简明的提纲，并且记住典型的例句来掌握此外，虚词还要加强对容易混淆的虚词的比较辨析的整理如〃以〃字，常有介词连词和动词三种词性，而〃也有连词的词性，那学生通过整理比较，不难发现，两者作为连词的用法大体相同，但〃以〃多了假设和转折两种关系现整理文言文语段练习，以供老师和同学们参考、练习语段一凡战，若（）我众敌寡（）,不可战于（）险阻之间.须要平易（）宽广之地闻（）鼓（）则进.闻金（）则止.无有不胜法（兵法）曰:“用（）众进止（）”晋太元（）时.秦苻坚进屯（）寿阳.列阵;肥水，与晋将谢玄相拒（）玄使（）谓符坚曰“君远涉（）吾境.而（）临（）水为（）阵.是（）不欲速战请君少（）却（）.今将士得（）周旋（）,仆（）与诸君缓辔（）而观之.不亦乐乎！”坚众皆曰“宜（）阻（）；肥水.莫（）令得上（）我众彼寡，势必（）万全”坚日“但（）却（）军.令得过，而我以（）铁骑数十万向水，逼而杀之”融亦以为（）然（）遂一（）兵却.众因乱而不能止（）于是（）,玄与谢琰、桓伊等，以（）精锐八千渡泗水玄、琰进兵大战泗水南，坚众大溃（节选自《百战奇略》）与课内关联练习意攻人不意（）之徒通其意（）一一贾谊《过秦论》当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉（）一一《促织》而而临水为阵（）总百万之众而败于跳水（）而母立于兹（）一一《项脊轩志》泉涓涓而始流（）一一《归去来兮辞》青取之于蓝而青于蓝（）一一《劝学》君子博学而日参省乎己（）一一《劝学》善非谢玄之善也（）以片善而胜无善（）叠刀而藏之（）一一《庖丁解牛》善万物之得时，感吾生之行休（）一一《归去来兮辞》谣豚谓余以善淫（）一一《离骚》因厚赂单于，答其善意（）一一《苏武传》却请君少却（）却匈奴七百余里（）一一《过秦论》向使四君却客而不内（）一一《谏逐客书》语段二太宗日“古人临（）阵出奇（）,攻人不意（）,斯（）亦相（）变之法（）乎”靖日“前代战斗，多是（）以（）小术（）而胜（）无术.以片善（）而胜无善.斯安（）足（）以论兵法也若（）谢玄之破（）苻坚.非（）谢玄之善（）也.盖（）苻坚之不善也”太宗顾（）侍臣检（）《谢玄传》阅之，曰“苻坚甚处（）是不善（）？”靖曰“臣观《苻坚载记》日秦诸（）军皆溃败.唯（）慕容垂一军独全（）坚以（）千余骑赴（）之.垂子宝劝垂杀坚，不果（）”此有以（）见（）秦师（）之乱慕容垂独全，盖坚为垂所（）陷（）明（）矣夫为人所陷而欲胜（）敌,不亦难乎？臣故（）日无术焉，符坚之类是（）也太宗日“兵有分聚，各贵（）适宜前代事迹，孰（）为善此者”靖曰“苻坚总（）百万之众而（）败于泥水，此兵能合不能分之所致（）也吴汉讨公孙述，与副将刘尚分支（）.相去（）二十里.述来攻汉，尚出合击，大破（）之.此兵分而能合之所致也太宗曰“然（）得失事迹，足为（）万代鉴（节选自《唐太宗李卫公问对》）与课内关联练习临古人临阵出奇（）临清流而赋诗（）临崩寄臣以大事（）一一《出师表》斯斯亦相变之法乎（）亦将有感于斯文（）一一兰亭集序果不果（）凡长安豪富人为观游及卖果者（）一一《种树郭橐驼传》果不如先愿，又非君所详（）一一《孔雀东南飞》食不果腹（）胜夫为人所陷而欲胜敌（）质胜文则野，文胜质则史（）一一《论语》臣不胜犬马怖惧之情（）一一《陈情表》亦遂增胜（）一一《项脊轩志》去相去二十里（连峰去天不盈尺（《蜀道难》一狼径去（）《狼》语段三秦始皇帝仰天而叹曰“吾德出于五帝，吾将官式______1天下，谁可使代我后者？”鲍白令之对（）曰:“陛下行桀纣之道，欲为（）五帝之禅,非（）陛下所能行也”秦始皇帝大怒曰“令之前（）!若（）何以（）言我行桀纣之道也？趣（）说之,不解则死〃令之对曰“臣请（）说之陛下筑台干云（）,宫殿五里，建千石之钟，立万石之簇妇女连百，倡优（）累干兴作（）骊山宫室,至雍相继不绝（）所以（）自奉者,理（L天下，竭民力陛下所谓自营（）仅存之主也,何暇（）比德五帝，欲官天下哉？”始皇闹然无以（）应之,面有惭色节选自《说苑•至公》与课内关联练习非非陛下所能行也（）觉今是而昨非（）一一《归去来兮辞》非臣陨首所能上报（）一一《陈情表》若若何以言我行桀纣之道也（）久不见若影（）一一《项脊轩志》若甚怜焉（）一一《种树郭橐传》又有若老人咳且笑于山谷中者（）一一《石钟山记》趣趣说之（）趣舍万殊（）一一《兰亭集序》绝至雍相继不绝（）而绝江河（）一一《劝学》楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（）一一《屈原列传》答案材料一:凡战，若（如果）我众敌寡（少；寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”是白代君主、诸侯王对自己的谦称）,不可战于（在，介词结构后置）险阻之间，须要平易（平坦宽广）市广之地闻（听到）鼓（击鼓，名词作动词）则讲,闻金（古代军队中用以指挥停止或撤退的锣或其他金属制品；刁斗，又名“金柝”、“焦斗”，是古代军队中用的•种器具，军中白天可供•人烧饭，夜间敲击以巡更）则止，无有不胜法（兵法）曰:“用（使用，指挥）众进止（能前进，能后退）”晋太元（年号，是东晋孝武帝司马曜的第二个年号）时,秦苻坚进屯（驻扎）寿阳,列阵观水,与晋将谢玄相拒（对峙）玄使（派遣）谓符坚曰:“君远涉（进入）吾境,而（并且，表递进）临（面对）水为（设下，列下）阵,是（这）不欲速战请君少（稍微）却（退后，退却）,令将士得（能够）周旋（运转）,仆（谦词，我）与诸君缓辔（放松缰绳，骑马缓行）而观之,不亦乐乎！”坚众皆曰“宜（应该）阻（凭借）泗水,莫（不要）令得上（上岸）我众彼寡,势必（•定）万全」坚曰“但（只管）却（使退却）军,令得过，而我以（凭借）铁名数十万向水,逼而杀之”融亦以为（认为）然（正确）遂（通“挥”，指挥）兵却,众因乱而不能止（停下）于是（在这山，玄与谢琰、桓伊等，以（率领）精锐八千渡泗水玄、琰进兵大战观水南，坚众大溃（节选自《百战奇略》）与课内关联忌攻人不意（意料）之徒通其意（心意）一一贾谊《过秦论》当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉（意料）一一《促织》而而临水为阵（并且，表递进）总百万之众而败于沈水（却，表转折）而母立于兹（通“尔”，你的）一一《项脊轩志》泉涓涓而始流（表修饰）一一《归去来兮辞》青取之于蓝而青于蓝（表转折）一一《劝学》君子博学而日参省乎己（表递进）《劝学》善非谢玄之善也（擅长）以片善而胜无善（优点）善刀而藏之（通“缮修治）一一《庖丁解牛》善万物之得时，感吾生之行休（羡慕）一一《归去来兮辞》谣读谓余以善淫（擅长）一一《离骚》因厚赂单于，答其善意（善良）一一《苏武传》却请君少却（退后，退却）却匈奴七百余里（使……退却）一一《过秦论》向使四君却客而不内（推辞）一一《谏逐客书》参考翻译大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不可与敌交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔地城作战场，以便于部队听到鼓声就前进，听到锣音就收兵这样，对敌作战就没有不胜利的诚如兵法所说”指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止”东晋孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻坚率领大军进至寿阳，并临泗水一岸而摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙谢玄派人对苻坚说“你率军长途跋涉深入我境，却临水列阵，这分明是不想同我速战你们要能稍向后退，让我军渡过泗水，使双方将士得以从容周旋交战，我与诸君骑马慢行而观战，不也是件乐事吗？”苻坚的部将都说”应当凭据泥水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来我军兵多，对方兵少，只有这样，才是万全必胜之策”苻坚不以为然地说只管退军，让它渡河，（乘其渡河之中），我们以数十万骑兵，逼向河中而歼灭之“苻融（坚之弟）也赞成这样做于是，苻坚下令秦军后撤不料部队因动而大乱，竟一退而不能停止晋将谢玄与谢琰、桓伊等人率领精兵八千顺利渡过泥水晋军都督谢石率部进攻秦军张蛀所部，不利稍退，而谢玄和谢琰依然挥军奋击，与敌激战于泗水之南，苻坚部队惨遭失败材料二太宗日“古人临（面对）阵出奇（出奇计、用奇计）,攻人不意（意料）,斯（这）亦相（观察）变之法（法则）乎“靖日［注］前代战斗，多是（表判断）以（凭倡）小术（方法，手段）而胜（战胜）无术,以片善（微小的优点）而胜无善,斯安（怎么）足（足够）以论兵法也若（像）谢玄）破（打败）苻坚,非（不是）谢玄之善（擅长）也,盖（句首发语词，不译）苻坚之不善也.”太宗顾（看）侍臣检（拣选,挑出）《谢玄传》阅之，日“苻坚其处（什么地方）是不善（好）？”靖日“臣观《苻坚载记》曰秦诸（各个）军皆溃败,唯（只有）慕容垂一军独全（保全）坚以（率领）千余骑赴（前往）之,垂子宝劝垂杀坚，不果（实现千”此有以（用来……）见（显现）秦师（军队）之乱慕容垂独全，盖里为垂所（表被动）陷（陷害）明（洁晰，明了）矣夫为人所陷而欲胜（战胜）敌,不亦难乎？臣故（所以）曰无术焉,符坚之类是（这样）也太宗曰:“兵有分聚，各贵（以……为贵）适宜前代事迹，孰（谁）为善此者”靖曰“苻坚总（总领，统领）百万之众而（却，表转折）败于泗水，此兵能合不能分之所致（导致）也吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯（驻扎,驻兵）,相去（距离）二十里,述来攻汉，尚出合击，大破（大败）之,此兵分而能合之所致也太宗曰“然（正确）得失事迹，足为（被）万代鉴（借鉴）（节选自《唐太宗李卫公问对》）与课内关联临古人临阵出奇（面对）临清流而赋诗（面对.）临崩寄臣以大事（靠近）一一《出师表》斯斯亦相变之法乎（这）亦将有感于斯文（这）一一兰亭集序果不果（实现）凡长安豪富人为观游及卖果者（果实）一一《种树郭橐驼传》果不如先愿，又非君所详（终究）一一《孔雀东南飞》食不果腹（吃饱）胜夫为人所陷而欲胜敌（战胜）质胜文则野，文胜质则史（超过）一一《论语》臣不胜犬马怖惧之情（禁得住）《陈情表》亦遂增胜（优美）一一《项脊轩志》去相去二十里（距离）连峰去天不盈尺（距离）一一《蜀道难》一狼径去（离开）一一《狼》参考翻译唐太宗问古人临阵出奇，攻敌不意，这也是奇正变化的法则吗？李靖答古代的战斗，多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些稍有能力的人战胜没有能力的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢如东晋时谢玄在涧水击破了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故太宗命侍臣拣出谢玄的传记阅览以后，说苻坚哪些地方处理不善呢？李靖答我看《苻坚载记》说（泗水之战时）秦各军都溃败，只有幕容全一军独能保持完整符坚率领残兵千余骑，来到慕容全的营地，慕容垂的儿子慕容宝劝垂杀坚，垂未杀从秦军溃败和慕容垂一军独能保持完整的情况来看，苻坚被慕容垂所陷害就是很明显了既为人所陷害，还想战胜敌人，不就难了吗？所以我说，没有智谋的就是苻坚这一类的人太宗说《孙子》说策划多的可以战胜策划少的，这样看来，策划少的就可以战胜没有策划的了一切事情都是这样语段三秦始皇帝仰天而叹曰“吾德出于五帝，吾将官（统治）天F,谁可使代我后者？”鲍白令之对（回答）曰:“陛下行桀纣之道，欲为（做）五帝之禅,非（不是）陛下所能行也”秦始皇帝大怒曰“令之前（上前，名词作动词）!若（你）何以（凭什么）言我行桀纣之道也趣（赶紧）说之,不解则死〃令之对日“臣请（请允许我）说之睡下筑台干云（高入云霄）,宫殿五里，建千石之钟，立万石之簇妇女连百，倡优（占代称以音乐歌舞或杂技戏谑人的艺人）累千兴作（建造）骊山宫室,至雍相继不绝（断绝）所以（用来……）自奉者,歹单（竭尽）天下,竭民力陛下所谓自营（谋求）仅存之主也,何暇（空闲）比德五帝,欲官天下哉？”始皇闹然无以（没有用来）应之,面有惭色非陛下所能行也（不是）觉今是而昨非（错误）一一《归去来兮辞》非臣陨首所能上报（不是）一一《陈情表》若若何以言我行桀纣之道也（你）久不见若影（你的）一一《项脊轩志》若甚怜焉（好像）一一《种树郭橐传》又有若老人咳且笑于山谷中者（像）一一《石钟山记》趣趣说之（赶紧）趣舍万殊（取）一一《兰亭集序》绝至雍相继不绝（断绝）而绝江河（横渡）一一《劝学》楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（断绝）一一《屈原列传》参考翻译秦始皇仰天长叹说“我的国运出自五帝，我将以天下为公有，谁可以在我之后接替君位呢？“鲍白令之回答说“陛下做的是桀纣那样的事，却想模仿五帝禅让王位，这不是陛下所能做到的”秦始皇大怒说“令之上前来！你凭什么说我做的是桀纣那样的事？赶快说清荒，说不出道理就处死你”鲍白令之回答说“请允许我说一说陛下修筑楼台上接云霄，建造宫殿连亘五里，造重达千石的大钟，铸重达万石的钟鼓架嫔妃数百，艺人上千兴建骊山宫室，到雍门接连不断为了一己的享乐，耗尽天下的资财，竭尽全国的民力陛下是所谓的只为自己谋利的君主，怎能与五帝的德行相比，竟然想要以天下为公有呢？”秦始皇默不作声，无言以对，脸上有羞惭的神色于是放弃了这个打算，再也没有禅让天下的意思了。