2024届高考语文第一轮文言文专项复习——三国志（含解析）

届高考语文第一轮文言文专项复习一三2024

一、阅读下面的文言文，完成各题桓阶字伯绪，长沙临湘人也太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎父丧还乡里会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之后太祖与袁绍相拒于官渡，袁举州以应绍阶说其太守张羡日“夫举事而不本于义，未有不败者也故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也”羡曰“然则何向而可？”阶日“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎！”羡日“善”太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾，迁赵郡太守魏国初建，为虎贲中郎将侍中时太子未定，而临蕾侯植有宠阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏,前后恳至魏书称阶谏曰“今太子仁冠群子名昭海内仁圣达节天下莫不闻而大王甫以植而问臣臣诚惑之于是太祖知阶笃于守正深益重焉又毛玲、徐奕以刚蹇少党，而为西曾掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保曹仁为关羽所围,太祖遣徐晃救之,不解太祖欲自南征，以问群下群下皆谓“王不亟行，今败矣”阶独曰“大王以仁等为足以料事势不也？”曰“能”“大王恐二人遗力邪？”曰“不”“然则何为自往？”曰“吾恐虏众多，而晃等势不便耳”阶目“今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也夫居万死之地，必有死争之心内怀死争，外有强救，大王案六军以示馀力,何忧于败而欲自往？”太祖善其言,驻军于摩陂贼遂退文帝践咋，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中阶疾病，帝自临省后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝为之流涕，谥日贞侯子嘉嗣（节选自《三国志•魏书•桓阶传》）

1.下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节/天下莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/于是太祖知阶笃于守正/深益重焉/B.今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节/天下莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/于是太祖知阶/笃于守正/深益重焉/C.今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节天下/莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/于是太祖知阶/笃于守正深/益重焉/D.今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节天下/莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/于是太祖知阶笃于守正深/益重焉/

2.下列对文中加线词语的相关内容解说，不正确的一项是A.孝廉，汉代选举官员的科目，推举孝悌之人和廉洁正直之士《陈情表》作者李密就曾被举荐为孝廉B.掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称魏时丞相、大将军及司徒、司空等府内置西曹掾C.昨是指帝王登位或祭祀所登的台阶，用来借指帝位践昨，是古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，后指帝王即位D.古代等级森严，天子之死谓之“崩“薨”，是用来称诸侯或大官的死普通老百姓的死称为“不禄”

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.桓阶受孙坚的举荐入仕，后来孙坚战死，桓阶为了报答提携之恩，不惧危险，向刘表请求为孙坚治丧B.桓阶劝说太守张羡在官渡之战中支持曹操，并准确地预见了官渡之战曹操胜利、袁绍覆灭的结局C.毛圻、徐奕为人刚直少同党，对丁仪等不友好，多次出言攻击他们，全靠桓阶调解才保全他们D.曹仁被关羽围困，徐晃救援未成曹操想亲征，询问群臣意见，群臣认为非亲征不能解围，唯独桓阶反对

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解⑵大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往”太祖善其言，驻军于摩陂

二、阅读下面的文言文，完成小题牵招，字子经，安平观津人也年十余岁，诣同县乐隐受学后隐为车驯■将军何苗长史，招随卒业值京都乱，苗、隐见害，招与隐门生史路等共殡致隐尸，送丧还归道遇寇钞，路等皆散走贼欲斫棺取钉，招垂泪请救贼义之，乃释而去由此显名东诣太祖太祖将讨袁谭，而柳城乌丸欲出骑助谭太祖遣诣柳城到，值峭王严，以五千骗当••遣诣谭又辽东太守公孙康使韩忠赍单于印绶往假峭王峭王大会群长，问招“昔袁公••言受天子之命，假我为单于；今曹公复言当更白天子，假我真单于；辽东复持印绶来如此，谁当为正？招答日昔袁公承制得有所拜假中间违错天子命曹公代之言当白天子更假真单于是也辽东下郡何得擅称拜假也“忠曰:“我辽东在沧海之东，拥兵百万，曹操独何得为是也？”招呵忠日“曹公允恭明哲，翼戴天子，静四海汝君臣恃险远,背违王命.欲擅拜假,方当屠戮,何敢慢易咎毁大人？”便捉忠头顿筑.拔刀欲斩之峭王惊怖，左右失色招为峭王等说祸福所归，皆下席跪伏太祖灭谭，署招军谋掾文帝践昨，出为雁门太守，寇钞不断招既教民战陈.又表复乌丸五百余家租调.使备鞍马,远遣侦候虏每犯塞，勒兵逆击，来辄摧破，吏民胆气日锐又构间离散，使虏大结怨仇招出，大破之寇贼静息乃简选有才识者，诣太学受业，还相授教，数年中庠序大兴郡井水咸••苦，民远汲流水，往返七里招苗原开渠，注水城内，民赖其益其治边之称，百姓追思之（节选自《三国志•魏书》）

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.招答曰/昔袁公承制得/有所拜假/中间违错/天子命曹公代之/言当白天子/更假真单于/是也/辽东下郡/何得擅称拜假也/B.招答曰/昔袁公承制得/有所拜假/中间违错/天子命曹公代之/言当白天子/更假/真单于是也/辽东下郡/何得擅称拜假也/C.招答日/昔袁公承制/得有所拜假/中间违错/天子命曹公代之/言当白天子/更假真单于/是也/辽东下郡/何得擅称拜假也/D.招答日/昔袁公承制/得有所拜假/中间违错/天子命曹公代之/言当白天子/更假/真单于是也/辽东下郡/何得擅称拜假也/

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太祖，通称开国皇帝，这里指曹操其他如赵匡胤称宋太祖，朱元璋称明太祖B.印绶，旧时称印信（以作凭证）和系印的丝带古人印信上系丝带，佩带在身C.席，古人专用的坐具，不用作卧具，用草或苇子编成古人习惯在地上铺席，坐在席上D.太学，古学校名，设在京城的全国最高教育机构汉武帝时期始设太学，立五经博士

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.牵招有情有义，打动强盗他的老师乐隐被害，牵招和乐隐另一门生史路收殓其尸首，归途中遇强盗抢劫，史路等逃跑，牵招含泪请求得以幸免B.牵招胆气过人，征服峭王袁、曹、公孙三方均想争取峭王，牵招对比分析了只有曹公为正宗，呵斥并要杀掉公孙康派来的韩忠，在场人极为震恐C.牵招有勇有谋，静息边乱他任雁门太守时，加强战备，远探敌情，敌人来了就被打败；又用离间计使敌人之间大结怨仇，然后主动出击，消灭寇贼D.牵招为民谋利，治边有方牵招挑选有才识的人，送他们到太学读书，还亲自教他们，使学校大兴；郡里井水又咸又苦，他引水入城，百姓深受其益

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1汝君臣恃险远，背违王命，欲擅拜假，方当屠戮，何敢慢易咎毁大人？2招既教民战陈，又表复乌丸五百余家租调，使备鞍马，远遣侦候答案

1.A这是一道客观题，可结合排除法“天下”是“莫不闻”的主语，不能断开，排除了C、D两项；“笃于守正”是“太祖知阶”的补语，是太祖了解桓阶的品质，意为“曹操知道桓阶恪守正道”，也不能断开，故选A

2.D“普通老百姓的死称为，不禄，”错，应是“士曰不禄*普通老百姓的死就称“死九

3.C”毛圻、徐奕为人刚直少同党，对丁仪等不友好”有误，原文为“为西曹掾丁仪所不善”,意思是丁仪对毛玲、徐奕等人不友好

4.1曹仁被关羽围攻，曹操派徐晃前去救援，没有解围2大王巡视六军以表示有余力，何必忧虑失败而亲自前往”曹操认为他的话很对，驻军于摩陂参考译文桓阶，字伯绪，是长沙临湘人长沙太守孙坚推荐桓阶为孝廉，朝廷任命他做尚书郎，因父亲去世回到乡里正赶上孙坚攻打刘表战死，桓阶冒着危难到刘表处请示参加孙坚丧事，刘表认为他讲道义而赞许他后来魏太祖曹操与袁绍在官渡相互对抗，刘表率领荆州来响应袁绍桓阶劝说长沙太守张羡“办大事不从道义出发，没有不失败的，所以齐桓公率领诸侯来尊崇周天子，晋文公驱逐了叔带来接纳周王现在袁绍违反了这一点，可是刘表响应他，这是招致灾祸的做法您想要建立功业昭明道义，保全福禄远离灾祸，不应该跟他做法相同”张羡说“既然如此，那么我倾向哪一方才行呢？”桓阶说“曹公虽然力量弱小，但依仗道义而起兵，拯救朝廷的危难，接受皇帝命令而讨伐有罪的人，谁敢不服从现在如果占据四郡据有三江之地来等待一曹公来到，为他做内应，不也行吗？”张羡说“好”曹操平定荆州，听到桓阶曾为张羡出过计谋，很惊奇，征召他为丞相掾,升任赵郡太守魏国初建，任虎贲中郎将侍中当时太子还未定，临着侯曹植又有宠桓阶多次在曹操面前说曹丕有品德，年龄大，应立为太子公开说和密谏，前后十分恳切魏书记载桓阶劝谏说“如今太子仁义在你各个儿子中是最好的，名扬海内，仁慈圣明明达世情，天下没有谁不知道，然而刚刚大王拿曹植来问我，我确实迷惑不解”于是曹操知道桓阶恪守正道，更加看重桓阶另外毛玲、徐弈因刚强不阿和不结帮派，西曹掾丁仪对他们很不友好，多次在曹操面前说他们的短处，全靠桓阶调解才保护了他们曹仁被关羽围攻，曹操派徐晃前去救援，没有解围曹操准备亲自南征，因此询问群臣大臣们都说“大王要不快点走，就要失败了”桓阶独自说“大王你认为曹仁等人遭到战事，能够正确处理吗？”回答说“能”“大王你是否怕他们二人不全力以赴吗？”回答说:“不”“既然这样，那么你为何要亲自出征？”“我恐怕敌人势众，徐晃等力量不够”桓阶说“如今曹仁等人处于重重围困之中而没有叛变，确实是因为大王在远方为他们做后盾处于必死之地，一定有以死抗争的想法外有强大的援救大王巡视六军以表示有余力，何必忧虑失败而亲自前往？”曹操认为他的话很对，驻军于摩陂，敌军后来撤退曹丕登基，升桓阶为尚书令，封高乡亭侯，加封侍中桓阶生病，曹丕亲临探问后来桓阶病重，曹丕派遣使者加封太常，桓阶死，曹丕为他痛哭流涕，谥号贞侯儿子桓嘉继承爵位

5、C本题来说，“承制”“得”“拜假”“假”的理解是关键“承制”，从语法上看，应是动宾结构，上文提到袁公“受天予之命”，“承制”和“受天子之命”意思应一致制，皇帝的命令；承制，秉承皇帝旨意对“拜假…“假”的理解，前文提到“袁公……假我为单于......曹公……假我真单于……辽东复持印绶来……”，三方所做的事是一样的，都是“持印绶”封峭王为单于，由此可见，“假”“拜假”是授予、给予之义

6.C席供人坐卧铺垫的用具

7.D“还亲自教他们”错，原文“还相授教”的意思是叫被送到太学读书的人再回故里，传授他人

8.1你们君臣倚靠天险远地，违抗王命，还想擅权封拜，正当杀戮，为什么竟敢轻慢诋毁大人？2牵招既教百姓打仗列阵，又上表请求恢复乌丸五百多家的赋税，并让他们备好鞍马，派他们去深入侦查参考译文牵招，字子经，是安平观津人十多岁时跟随同县的乐隐求学后来，乐隐任车骑将军何苗的长史，牵招跟随他结束学业这时京城大乱，何苗、乐隐被害，牵招和乐隐的另一门生史路一起将乐隐的尸首收殓起来，送回家里安葬路上遇有强盗抢劫，史路等人都逃跑了强盗想砍棺拔钉，牵招含泪请求赦免强盗认为他讲义气，就放走了他牵招由此而知名后来他向东逃奔曹操曹操想征讨袁谭，但是柳城乌丸想派出骑兵协助袁谭曹操派他到了柳城牵招到了那里，正赶上峭王严备待战，准备了五千骑兵援助袁谭并且，辽东太守公孙康派韩忠带着单于的印绶来授以峭王峭王召集各位酋长，他问牵招“从前，袁公说他受天子之命，任命我为单于；而今曹公又说会再次禀告天子，任我为真单于;同时，辽东太守又拿着印绶来这样看来，谁该是正宗呢”牵招回答说“从前袁公承天子命令，得以有所拜封，但后来发生变故，天子命令曹公取代了他曹公说会禀告朝廷，再次拜您为真单于，是正宗，辽东是下属部，怎么能擅自称说封拜呢”韩忠说“我们辽东在大海东边，拥兵百万，曹操怎能做这样的事呢”牵招呵斥韩忠说“曹公公允恭敬圣明贤哲,他拥戴天子，让四海安宁你们君臣倚靠天险远地，违抗王命，还想擅权封拜，正当杀戮,为什么竞敢轻慢诋毁大人”便将韩忠头往地上撞，拔刀要杀了他峭王惊恐，身边的人也都吓得不知所措牵招向峭王等人说以成败之理在场的人都离开座位，屈膝伏地聆听曹操消灭了袁谭，任牵招为军谋掾魏文帝曹丕即位，牵招出任雁门太守，此郡常有掠抢之事发生牵招既教百姓打仗列阵，又上表请求恢复乌丸五百多家的赋税，并让他们备好鞍马，派他们去深入侦查敌人每次进犯边塞，牵招就派兵迎击敌人来了就被打败，官吏百姓胆气日渐锐猛牵招又用离间计离间敌人，使敌人之间大结怨仇牵招出兵攻打，大败敌人盗贼再也没有出没牵招又挑选有才识的人，送他们到太学读书，然后叫他们再回故里，传授他人几年间，学校大兴郡里井水又咸又苦，当地人到很远的地方汲取河水，往返七里牵招在原野上开凿河渠，引水入城，百姓深受其益他治理边郡，颇得百姓感念。