12《石钟山记》一等奖创新教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

12《石钟山记》一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册教学目标

1.语言建构与运用掌握文中的重要文言实词和虚词及其特殊句式

2.思维发展与提升了解和体会作者在文中提出的观点和主张;学习以事明理的写法

3.审美鉴赏与鉴赏课文所阐发的人生哲理创造学习作者不迷信前人，勇于探究的精神

4.文化传承与《石钟山记》教学设计理解教学重点在理清文章结构、把握三个自然段之间逻辑关系的基础上，认识作者反对臆断、重视考察的精神教学难点学习作者反对臆断、重视考察的精神及其治学精神教学方法朗读、分析、讨论、合作探究教学过程

一、导入解题

1.导入课题俗话说“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错他进行过一项有趣的研究他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例

2.作者简介苏轼10371101,字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，著名的文学〜家，唐宋散文八大家之一他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人

3.写作背景本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使苏轼一生遭受政治磨难入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州宋神宗元丰二年1079,御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使元丰三年1080到黄州元丰七年1084被调赴汝州，这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章

4.石钟山简介石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸这座山包括两部分,县城南的叫上钟山，面积约

0.34平方公里，县城北的叫下钟山，面积约

0.2平方公里两山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相对高度50—55米，其势相向《石钟山志》将两山合称为“双钟山”，又叫“双石”在地质构造上，双钟山属石质小山两山外貌上尖下圆，状如伏钟两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文

5.文体知识记古代一种散文体裁可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点；可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》

二、整体感知

1.播放多媒体朗读

2.读音提示见课件

3.指名朗读，三个同学，每个同学朗读一段

4.文章结构第一段游因一一质疑郦说一一人常疑之；李说一一余尤疑之第二段游历一一解疑看法一一因声命名；方法一一实地考察第三段游感一一结论事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？齐读课文文本疏通

1.小组合作探究将学生分为四组，每组探究一段第一组第一段第二组第二段前半部分第三组第二段后半部分第四组第三段要求在合作探究的基础上，小组上台展示展示环节小组齐读一一1人或几人合作解释关键字词句一一1人或几人合作翻译

2.小组展示第一段

①重点词语彭蠡之口有石钟山焉焉，于是，在那里扣而聆之扣，敲击；聆，聆听南音函胡函胡，重浊而模糊椁止响腾椁，鼓槿；响，声响；腾，传播余韵徐歇徐，慢慢；歇，停止，消失石之铿然有声者，所在皆是也之，的，定语后置的标志；所在，到处；是，这样

②译文《水经》上记载“鄱po阳湖的出口处有座石钟山”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音像大钟一样这个说法，人们常常怀疑它现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢？到了唐朝李渤才寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢地消失李渤自认为找到了石钟山命名的原因了但是（对）这个说法，我更加怀疑它能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？第二段

①重点词语舟行适临汝舟，名词作状语，乘舟；适，往硅硅焉焉，形容词词尾，……的样子余固笑不信固，本来至莫夜莫，通“暮二发于水上于，从微波入焉焉，于是，到里面舟回至两山间回，掉转涵淡澎湃而为此也为，形成；此，即前面的噌眩之声有大石当中流当，挡；中流，水流的中间空中而多窍空中，中间是空的；窍，窟窿如作乐焉焉，语气助词，啊，呀古之人不余以欺也宾语前置句，否定句中代词作宾语，宾语前置

②译文元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硅硅的响声，我本来就觉得可笑，并不相信到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来;山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，巨大的声响像钟鼓的声音连续不断船夫非常害怕我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音船绕到（掉转）两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出莪坎键辂的声音，同先前噌眩的声音相互应和，好像音乐演奏我于是笑着对苏迈说“你知道吗（你知道那些典故吗？）那噌眩的响声，是周景王无射钟的声音；莪坎镇辂的响声，是魏庄子歌钟的声音古时的人没有欺骗我啊！”第三段

①重点词语殆与余同殆，大概故莫能知莫，副词，不（一说不定代词，没有人）此世所以不传也所以，……的原因而陋者乃以斧斤考击而求之乃，竟，竟然；斤，斧子；考击,敲击自以为得其实其实，石钟山命名的真相余是以记之是以，以是，因此盖叹郦元之简盖，发语词

②译文凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋文本探究第一段小组合作完成以下表格第二段

1.作者为何记叙“寺僧使小童持斧扣石”之事？明确是对“扣而聆之”的照应说明李勃的“扣石发声说”深入人心，具备一定影响力

2.石钟山的名字到底是如何得来的呢？研读第二段，完成下面的考察实录表明确第三段

1.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？体现了他的什么形象？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？事不目见耳闻，不可臆断其有无贵在实事求是，切忌主观臆断，做到知行合一苏轼形象具有质疑、求实、探索精神

2.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？明确郦道元言之不详，人常疑之一一缺乏对考察结论的具体阐发士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知一一缺乏去实地考察的决心勇气渔工水师知而不能言一一缺乏阐明真相的文化素养陋者以斧斤考击而求之，自以为得其实一一缺乏对表象的深入探究

3.苏轼得出的结论一定正确吗？根据明代罗洪光的《石钟山记》记载，他认为苏轼六月访山，适逢水涨，未见全貌于是在冬春江水下落时踏山觅踪，得出结论“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”而近人作了更为细致的考察，进一步证明，石钟山确实是一座中空如钟的石山——高维晞《石钟山寻古》课下注释

①明代有人认为“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形明确郦道元“水石相搏得声”苏轼“风水与石穴相搏得声”明清“山形似钟说”今人“声形结合说”……

4.既然苏轼的说法也不正确那么，学习这篇文章的意义是什么呢？明确观点一不轻信前人的说法苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致观点二实践出真知作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。