黄金卷04-【赢在高考·黄金8卷】备战2023年高考语文模拟卷（上海专用）（解析版）

【赢在高考•黄金8卷】备战2023年高考语文模拟卷（上海版）黄金卷04（考试时间150分钟，满分150分）

一、积累运用（10分）

1.按要求填空

（1），当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用（老子《道德经》）

（2）李白在《蜀道难》一诗中写出水石激荡、山谷空鸣的场景是,o

（3）苏轼《赤壁赋》中的“,”两句，侧面烘托了箫声的悲咽低回【答案】

①.蜒埴以为器

②.飞湍瀑流争喧肠

③.秋崖转石万壑雷舞幽壑之潜蛟

⑤.泣孤舟之凝妇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意重点字的写法，“蜒”“湍”“度“砾”“壑”“潜”“蛟”“鳌”

2.选择题

（1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（）这里所描述的中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的内容，，，O O因此，我这里将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题

①同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程

②以及与这个社区的社会结构的关系

③是根据对中国东部太湖东南岸江村的实地考察写成的

④旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系A.

③④①②B.

③④②①C.

④③②①D.

③①④②

3.学校组织“《红楼梦》演出季”活动，某学生小组改编“香菱学诗”的情节参加演出，他们力求台词符合原著中人物的身份与性格以下台词最不恰当的一项是（）A.林黛玉对香菱说，既要学诗你就拜我为师，我还教得起你什么难事，也值得去学！B.薛宝钗对香菱说，你本来就呆头呆脑的，再加上这么辛苦学诗，越发弄成个呆子了！C.贾迎春对香菱说，凡是会作诗的都画在这一幅大观园的画上了，你也赶快学写诗吧！D.贾宝玉对香菱说，会心之处不在多，刚才听你说了几句就知道你已领悟了诗歌奥妙！【答案】

2.B

3.C【解析】【2详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力形象有助于启发我们反思自己的生活状态

（三）阅读下面的诗歌，完成各题（8分）念奴娇

①黄庭坚（北宋）八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月偶有名酒，因以金荷

②酌众客客有孙彦立，善吹笛援笔作乐府,文不加点断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉寒光零乱，为谁偏照醵醵

③？年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木共倒金荷，家万里，难得尊前相属老子

④平生，江南江北，最爱临风笛孙郎微笑，坐来声喷霜竹注释

①此词写于作者于公元1094年（绍圣元年）谪居地处西南的戎州（今四川宜宾）时

②金荷金质莲花杯

③醐醵（Hnglu）酒名

④老子老夫，作者自指

13.文本划线处填入的正确一项是（）（2分）A.诗词B.散曲C.豪放词D.长短句

14.能表现作者处逆境不屈的句子是（）（2分）A.断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿B.万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉C.共倒金荷，家万里，难得尊前相属D.老子平生，江南江北，最爱临风笛

15.上阕中词人是怎样描写月色的？（4分）【答案】

13.D

14.D

15.词人先写雨后彩虹，秋气爽朗，山色清新，营造了秋高气爽的氛围，为接下来月光明爽做了铺垫随后用桂树的树影稀疏，衬托出月光皎洁，清辉明澈，也以“桂”暗示了时间是金秋季节随之想象嫦娥驾驭玉车在长天巡游，运用比喻手法写出了月亮的白、圆、亮等美丽的特点最后正面描写照耀美酒的月光，写月色在杯中的反光，美景与醇酒融为一体，抒发了作者旷达高洁的心境，为后文抒发贬谪后并不颓废，反而豁达开朗的心胸做了铺垫上阕描写皎洁美丽静谧的月色，以时间为顺序一一从白天到深夜，有近景一一俯视酒中月色，也有远景一一仰视空中月色，意境开阔爽朗，格调豪放洒脱既有托物言志的寄托，也有借景抒情的含蓄月色成为作者高尚人格、豁达情怀、爽快心情的象征【解析】【13题详解】本题考查学生理解词语、句子在诗文中的含义以及诗文的文化常识的能力从题干的要求来看,本题要求选出“文本划线处填入的正确一项”，然后分析语境，根据语境进行选择从题干和诗歌的标题来看，这是一首词，“念奴娇”是词牌，而一开始的“八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月偶有名酒，因以金荷

②酌众客客有孙彦立，善吹笛援笔作乐府……，文不加点”是序文，交代写作本词的背景，“援笔作……”意思是“执笔写作”，即写作本词，而词又叫长短句故选D【14题详解】本题考查学生理解诗歌意思，把握诗歌情感态度的能力从题干的选择要求来看，本题要求选出“能表现作者处逆境不屈的句子”，然后分析词的内容，找出能展现词人“处逆境却不屈”的句子“老子平生，江南江北，最爱临风曲！”三句把词人豪迈激越之情推向顶峰这三句是此词最精彩之处《世说新语》记载东晋痍亮武昌时，于气佳景清之秋夜，登南楼游赏，痍亮曰“老子于此处兴复不浅”老子，犹老夫，语气间隐然有一股豪气作者说自己这一生走南闯北，偏是最爱听那临风吹奏的曲子“最爱临风笛”句，雄浑潇洒，豪情满怀，表现出词人处逆境而不颓唐的乐观心情ABC三项无法体现词人的这一特点故选Do【15题详解】本题考查学生赏析作品使用的手法的能力解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“上阕中词人是怎样描写月色的”，然后到上阕中找出描写月色的内容，分析手法和效果从词中来看，此时的月亮是刚过中秋的八月十七的月亮，为了表现它清辉依然，词人用主观上的赏爱弥补自然的缺憾，突出欣赏自然美景的娱悦心情前三句“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿”并没有直接提到月色，而是为月色的出场提供了背景和氛围；接着写“桂影扶疏”，用桂树的树影稀疏，衬托出月光皎洁，同时用“谁便道，今夕清辉不足”的反问展示清辉的明澈；“万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉”则是由月色而想到嫦娥驾驭玉车在万里青天巡游，这是使用想象的技巧，并把月亮喻为“一轮玉”，“轮”展现月亮的圆，而“玉石”则是展现月的亮；“寒光零乱，为谁偏照皤醵中“寒光”则是直接描写月色，月光照在装着美酒的杯子上，二者融为一体；上片中，词人接连以三个带有感情色彩的问句发问，“谁便道，今夕清辉不足”“万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉”“寒光零乱，为谁偏照醵酿，三个问语如层波叠浪，极写月色之美和自得其乐的骚人雅兴嫦娥驾驶玉轮是别开生面的奇想历来诗人笔下的嫦娥都是“姮娥孤栖”，“嫦娥倚泣”的形象，此处作者却把她从寂寞清冷的月宫中走出来，并兴高采烈地驾驶一轮玉盘，驰骋长空旧典翻新，非大手笔不能为也【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法描写手法包括⑴衬托，分正衬和反衬反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；

（2）联想和想像（又叫虚实结合）；

（3）对比；

（4）白描修辞手法包括比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等表现手法主要有渲染、烘托等抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等答题步骤准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情

（四）阅读下文，完成各题（21分）

①崔立字本之，开封鄢陵人祖周度，仕周为泰宁军节度判官慕容彦超叛，周度以大义责之，遂见杀殳

②立中进士第为果州团练推官，役兵辇官物，道险，乃率众钱，佣舟载归知州姜从革论如率敛法，当斩三人，立曰“此非私已，罪杖尔”从革初不听，卒论奏，诏如立议真宗记之，特改大理寺丞，知安丰县大水坏期斯塘，立躬督缮治，逾月而成进殿中丞，历通判广州、许州

③京西转运使胡则日“滑州进士杨世质等诉本州黜落，即取元试卷付许州通判崔立看详，立以为世质等所试不至批缪，已牒滑州依例解发“诏转运司具析不先奏裁，直令解发缘由以闻，其试卷仰本州激进世质等仍未得解发及取试卷，诏贡院定夺乃言词理低次不合充荐诏落世质等而劾转运使及崔立之罪

④会滑州塞决河，调民出刍糙

①，命立提举受纳立计其用有余，而下户未输者尚二百万，悉奏弛之知江阴军,属县有利港久废，立教民浚治，既成，溉田数千顷，及开横河六十里，通运漕累迁太常少卿，历知速、漠、相、潞、充、鄂、浬七州兖州大饿，募富人出谷十万余石振饿者，所全活者甚众

⑤立性淳谨，尤喜论事大中祥符间，帝既封禅，士大夫争奏上符瑞，献赞颂，立独言“水发徐州，旱连江、淮，无为烈风，金陵火，天所以警骄惰、戒淫逸也，区区符瑞，尚何足为治道言哉？”前后上四十余事以右谏议大夫知耀州，改知濠州，迁给事中告老，进尚书工部侍郎致仕，卒识韩琦于布衣，以女妻之，人尝服其鉴云节选自《宋史•循吏传》【注】

①刍犍堵塞河堤决口所用的草把等材料

16.写出下列加点词在句中的意思（2分）

（1）诏如立议（）

（2）募富人出谷十万余石振饿者（）

17.为下列句中加点词语选择释义正确的一项（2分）

（1）乃率众钱A.率领B.聚集C.募捐D.沿着

（2）进尚书工部侍郎致仕A.发展B.导致C.归还D.产生

18.第

③段画线部分断句正确的一项是A.乃言词理低次/不合充荐/诏落世质等/而劾转运使及崔立之罪B.乃言词理低次不合/充荐诏落/世质等而/劾转运使及崔立之罪C.乃言词理低次/不合充荐诏/落世质等/而劾转运使及崔立之罪D.乃言词理低次不合/充荐诏/落世质等/而劾转运使及崔立之罪

19.把第

④段画线的句子翻译成现代汉语立计其用有余，而下户未输者尚二百万，悉奏弛之

20.文章结尾有“人尝服其鉴云”的说法，你是否同意世人对崔立的这一评判？请结合第

③段的内容分析理由

21.对第

⑤段划画线句反映出来的思想进行评价【答案】

16.1按照2赈济

17.1B2C

18.A

19.答案示例崔立计算这些用度有剩余，而未缴纳用具的贫苦之家还欠官府二百万个草把，都快速禀奏上去

20.不同意鉴者识人也；崔立认为杨世质等文章差强人意，应予以选送，后经礼部复查为不合格，崔立也被追咎；古人因文而鉴人，崔立未有识文之明，自然无识人之明

21.画线句反映崔立关注民生疾苦、反对祥瑞阿谀之说的思想，在当时值得称赞，有进步性；但是将四方灾害归咎于上天惩罚，具有局限性；当然由灾害警醒统治者的骄惰淫逸生活的看法，对当下生活中违反自然规律，过度追求物质利益的人们，具有警戒意义【解析】[16题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当本题“诏如立议”意思是“诏令按照崔立的意见”，“如”是按照的意思；“振饿者”意思是“赈济灾民”，“振”通“振”，是赈济的意思【17题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当1“乃率众钱”意思是“于是让大家募捐钱财”，“率”是“募捐”故选Co2“致仕”意思是“交还官职，即退休”，“致”是“交还，归还”故选C【18题详解】木题考查文言断句能力解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等，可用排除法如本题中，从语境看，“乃言”与“词理低次”是动宾关系，可以排除B和D项；“不合充荐”是由此产生的结果，可以排除C项故选Ao【19题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实本题中，“其用”“下户”，“奏弛”各1分，“下户未输者”，句式各1分，句意1分【20题详解】本题考查概括内容要点，归纳中心意思并进行推断的能力解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行概括本题要求是“文章结尾有“人尝服其鉴云”的说法，你是否同意世人对崔立的这一评判？请结合第

③段的内容分析理由”，首先要分析第

③段的内容，被崔立认为文章差强人意的杨世质等经礼部复查为不合格,崔立也被追咎根据这段话，可以推断“人尝服其鉴云”的说法并不准确古人因文而鉴人,崔立未有识文之明，自然无识人之明[21题详解】本题考查分析评价作者的写作意图的能力解答此类题目，要明确题干要求，再结合文本上下文的内容思考，揣摩作者表述的情感意图本题要求“对第

⑤段划画线句反映出来的思想进行评价”，要明确在“土大夫争奏上符瑞，献赞颂”的时候，崔立能够关注民生疾苦、反对祥瑞阿谀之说（“区区符瑞，尚何足为治道言哉？”）的思想，在当时值得称赞，有进步性；但他认为“水发徐州，旱连江、淮，无为烈风，金陵火，天所以警骄惰、戒淫逸也”，将四方灾害归咎于上天惩罚，具有局限性；当然由灾害警醒统治者的骄惰淫逸生活的看法，对当下生活中违反自然规律，过度追求物质利益的人们，具有警戒意义

（五）阅读下文，完成各题（11分）送何太虚北游序吴澄

①土可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！土可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？

②夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也夫子口不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！

③然则彼谓不出户而能知者，非欤？日彼老氏

①意也老氏之学，治身心而外天下国家者也人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也而吾圣人之学不如是圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善

②而已若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也故寡闻寡见，不免孤陋之讥取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也然则土何可以不游也？

④而后之游者，或异乎是方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺援其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔是故昔之游者为道，后之游者为利游则同，而所以游者不同

⑤余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也世之士，操笔仅记姓名，则日“吾能书！”属辞稍协声韵，则日“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则日“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也且方裒闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，语敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也

⑥是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起迹圣贤之迹而心其心，必知士之为土，殆不止于研经缀文工诗善书也闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知是知也，非老氏之知也如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观（有删减）注

①老氏老子

②降衷秉彝上天赐予的好善的本性

22.填入第

②段方框处最恰当的虚词是（）（2分）A.因B.之C.而D.以

23.对文章第

⑤段理解错误的一项是（）（2分）A.作者赞扬了何太虚三十余年始终以聪敏的资质刻苦学习，不断提升自身修养的行为B.作者中肯地指出，何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津，鼓励他外出游历C.作者严厉地批判了当世之士求学时高傲自大的态度，认为这样的人出游毫无意义D.作者理解何太虚忽然出游的原因，是希望能够通过出游精进诗书，探寻圣人之道

24.文章前三节都以“何可以不游也”结尾，请分析其作用（3分）

25.本文对比手法的运用贯穿全文，请结合全文内容加以分析（5分）【答案】

22.C

23.B

26.以反诘句结尾，既使语势贯通，又强调了作者观点的倾向性

27.第二节，将孔子和一般人进行对比，强调读书人必须出游；第三节，将孔子和陶渊明进行对比，突出陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因，强调读书人必须出游；第四节，将以往出游的人和后来出游的人进行对比，突出他们游的目的不同；第五节，将现在的读书人和何太虚进行对比，突出太虚今日出游的原因是不仅仅满足于研读经书、撰写文章、擅长诗歌书法【解析】【22题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力“夫子口不周、不齐、不卫也，则……”可理解为孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么……此处需要一个假设连词A.“因”，介词或连词，多表原因、因为B.“之”，代词，他；动词，往，朝某方向走，到…去C“而”，连词，可以表示假设关系，译为“如果”D.“以，常为介词，可翻译为凭借、因为、和等等故选C【23题详解】本题考查学生理解文章内容的能力B.“作者中肯地指出，何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津”错误，依据原文“太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也”可知何太虚三十余年始终以聪敏的资质刻苦学习，不断提升自身修养，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，只有他知道太虚心中所想并没有提及何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津故选Bo【24题详解】本题考查学生分析文章重要语句的作用的能力第一节“男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也”强调男子志在四方，必须出游；第二节“上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！”强调有上等智慧的人尚且如此，何况比不上他的人呢？作为读书人，必须出游；第三节“圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善

②而已若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也……陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也”运用陶渊明的例子，强调读书人要博见广识，必须出游三个小节都以反诘句结尾，既使语势贯通，又强调了作者认为要见闻广博，就必须出游的观点[25题详解】本题考查学生分析文章结构和表现手法的能力第二节，依据“上智且然，而况其下者乎？”可知将孔子和一般人进行对比，强调读书人必须出游；第三节，依据“圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善

②而已若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也……陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也”可知将孔子和陶渊明进行对比，突出陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因,强调读书人想要博闻广识就必须出游；第四节，依据原文“方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜,胁肩而取媚，以侥幸于寸进及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！……是故昔之游者为道，后之游者为利游则同，而所以游者不同”将以往出游的人和后来出游的人进行对比，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利，同样是游，但游的目的不同；第五节，依据原文“世之土，操笔仅记姓名，……夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也”将现在的读书人和何太虚进行对比，突出太虚今日出游的原因是不仅仅满足于研读经书、撰写文章、擅长诗歌书法参考译文

①读书人可以出游吗？“不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？

②孔子是有上等智慧的人，到周国去请教礼仪，在齐国听韶乐，从卫国回到鲁国，然后雅、颂才得到它合适的位置孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么还有没有请教的礼仪，没有听过的韶乐，没有得到合适位置的雅、颂有上等智慧的人尚且如此，何况比不上他的人呢？读书人怎么可以不出游呢！

③那么，那说不出家门能知道天下事的人，是错了吗？我说那是老子的意思老子的学说，修养自己的精神道德，而不管天下国家的大事人的精神道德，天地万物都具备了，那认为我只要在自己的精神道德中求索就足够了，用不着再到别处去求索，这本来就是老子的学说啊但是我们孔圣人的学说不是这样的孔子是用不着学就知道的人，但是他所知道的，只是上天所赐予的好善的本性罢了至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，名号物色的大小差别，前人的言论和行为，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，见闻贫乏，难免不被人讥笑为学识浅薄交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还认为天下不能满足，就还要与古代的人交朋友这就是陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因那么读书人怎么可以不出游呢？

④但是后来出游的人，有的目的与此不同当他出游京城，奔走趋奉于官僚的府第，候望于有权有势的人家中，像狗一样摇着尾巴乞求爱怜，缩敛肩膀来取悦于人，以求意外获得一官半职等到他得到了，仕宦出游于四方，怎么会有意于推行他的学说思想呢！怎么会有意于胜任他的职守呢！如果可以就强行索取于他人，满足自己的欲望，口袋里装满了，就安详自得地离开了因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利同样是游，但游的目的不同

⑤我对于弟弟何太虚的出游，怎么能够不说上几句呢！太虚以他聪敏过人的资质，刻苦专心的学习，擅长书法、诗歌，写作文章，研讨经书，提高自身修养，不求被人所知，三十多年了他口中从来不谈官爵俸禄，眼中从来不注意权威势力，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，而惟独我知道他心中所想现在的读书人，拿起笔来仅仅能够写下姓名，就说“我擅长书法！”联缀词句成篇，声韵略微和谐，就说“我擅长作诗！”文辞语句分布安排，大略写得像过去所称的应试文章，就说“我善于作文章！”关起门来称大王，夸耀自己，妄自尊大，凭借他所会的微末小技，自以为这一生活到死可以没有遗憾了像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？他书法一定要追攀钟繇、王羲之，诗歌一定要并肩陶渊明、韦应物，文章不如柳宗元、韩愈、班固、司马迁不肯休止并且正窥测直入孔子经典大义，觉得像天一样高广，如海一般宽深，没有办法测量其边际，怎么敢因为平时所见所闻而自以为了不起呢？这就是太虚今日出游的原因

⑥这次外出，交游一天天广泛，见的世面一天天深切，识见一天天增长，志向一天天提高追踪圣贤的业迹，而以圣贤的思想为自己的思想，一定知道读书人之所以为读书人，该不仅仅满足于研读经书、撰写文章、擅长诗歌书法而已所闻所见越多而自己越感到孤陋寡闻，知识越丰富而自己越感到贫乏，那么天地间万物都齐备于我，真正以不出家门而知道天下事了这个知，不是老子所说的知像这样出游，是前无古人后无来者的游，我将这样看待太虚

三、写作（70分）

26.阅读下面的材料，按要求写作甲你这是偏见乙你说我是偏见是基于你的立场对我进行判断；我认为你对我的评判，也是出自偏见甲你不相信科学吗？你刚才的话违背了科学常识，就不要跟我饶舌了乙科学是你家的宠物吗？我没有觉得我前面表述的观点违背了科学常识以上的争吵很难有结论，对于思想交流意义不大如何让两个意见不一致的人尽量接近，得出双方能接受的观点？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考根据第一空前的句子“这里所描述的中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的内容”，可知首先应说明所描述内容的依据是什么，所以应该紧接

③；然后再介绍写这些内容的目的是什么，所以应接

④；根据

②中的“以及”一词可知

②应承接前面的句子，而不能独立成句，

③④②构成一个独立的句子；

①中的“这个村庄”指代前边的中国东部太湖东南岸江村，而“正经历着一个巨大的变迁过程”与后文“正在变化着的乡村经济的动力和问题”相照应，所以是一个承上启下的独立句子，所以排在这四句话最后故选Bo【3详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力C.“贾迎春对香菱说”不当，张冠李戴，《红楼梦》原著第四十八回相关内容是“香菱见画上有几个美人，因指着笑道这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘‘探春笑道凡会作诗的都画在上头，快学罢’说着，顽笑了一回”所以改编的应该是贾探春对香菱说的故选C

二、阅读（70分）（-）阅读下文，完成各题（15分）艺术家与匠人叶廷芳

①同样一件作品，可以出自艺术家之手，也可以是匠人的作为但彼此的价值含量或艺术品位往往大相径庭因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复创造凭借的是想象，而重复则是模式的照搬

②艺术想象是一种智慧能量的消耗那些不同凡响的石破天惊之作，皆出于那些智慧过人的艺术家之手它们所透露的审美信息和艺术韵味总是让人知其奥妙，却妙不可言自古以来虽有无数的人画过女人的微笑，却只有达•芬奇的《蒙娜丽莎》让人折服不已，谈论不尽究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的“巨人”他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的“泡菜坛子”，从那里面出来的菜都是鲜美的！难怪古罗马建筑学家维特鲁威要求建筑师掌握十一门知识，其中有的知识门类看起来与建筑毫不相关，如医学、心理学等，实际上它们是彼此关联、相互作用的大脑“灵犀”里有了多种元素的储备，就容易“触类旁通”或融会贯通；有时则经过糅合发酵，酝酿出某种未曾有过的“杳醇”，一种艺术中“有意味”的韵致，这就是作品中“灵气的体现

③凡是有灵气的作品是不可模仿的，原创的美是不可重复的这是匠人的局限，尤其是中国匠人的局限中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度这种制度的局限性是显而易见的徒弟一般只能就地求师，很少有选择的可能性；他只许跟着师傅依样画葫芦，不敢越雷池半步师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里；更谈不上学习其他门类的知识，离上述维特鲁威要求的相差何止十万八千里！自负的师傅还往往坐井观天，让徒弟“高山仰止”在这种桎梏下，一个人即便有某种创造的天性，在徒弟阶••••段多半就被扼杀了！于是，陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，成了匠人的习性，也成为他们的宿命只有个别的天才人物才有可能成为例外这也许可称为中国的“匠文化”

④与中国封建社会的顽固性相适应，中国的“匠文化”是非常强大的中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的“家”的地位例如，我们有举世无双的木构建筑，但“鲁班”们从来没有改变过“工匠”的身份；我们有过杰出的表演艺术家，他们却从来没有改变过“戏子”的地位；我们也不乏世界一流的美术家，他们照样被称为“画匠”！这种培养匠人与贬低杰出人物的“匠文化”的长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的“匠人心态”，其主要特征是创造意识薄弱，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；不敢超越，不敢反叛，从而窒息了自己的创造灵气，增添了创作中的匠气须知，灵气乃是艺术个性的灵魂，而匠气则是平庸的同义语纵览我国的艺术史，具有这种匠人心态的艺术家和带有匠气的作品何其多也！

⑤正是这种被动性的匠人心态，我们的艺术史少有更新换代的变革，主要表现为缓慢的、渐进式的发展其实，更新换代才是艺术发展的规律，而反叛则是这种变革的动力一位现代意识觉醒了的艺术家这样说“传承是一种美德，反叛是我的责任”这两句话看起来似乎互相矛盾，其实是一致的传承并不在于传统的形式和风格，而在于前人的创造精神而真正传承了这种精神的，从艺术史上看，无不见之于那些敢于反传统的人之中事实上，正是那些反传统的人才开了新思潮的先河，从而丰富并发展了传统只要回顾一下现代主义思潮兴起以来美术中的毕加索、音乐中的勋伯格、舞蹈中的邓肯、建筑中的高迪以及文学中的卡夫卡就足以说明问题了从世界范围看，现代的文学、艺术家都以重复为忌、为耻，每一件创作都必须是独一无二的“这一个”，否则你就有可能沦为“匠人”的危险

4.第

③段中的加点词“高山仰止”在文中的意思是o（2分）

5.对第

②段列举达•芬奇的《蒙娜丽莎》事例意图分析正确的一项是（）（2分）A.强调原创画作“蒙娜丽莎”的微笑让人知其奥妙而难以言传B.说明《蒙娜丽莎》画作因出自“巨人”之手而让人折服不已C,揭示多种知识门类的糅合发酵对艺术创作的必要性和重要性D.表明艺术作品酝酿时间越长、创作灵感越新鲜就越有生命力

6.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（2分）A.艺术想象是一种智慧能量消耗，综合知识丰富的大脑易于创造出杰出的作品B.西方集群性、规模性的学校教育制度更容易培养出艺术家，要优于中国教育制度C.“匠文化”影响力强大，中国艺术家深受影响，创造灵气不足，社会地位也不高D.艺术家与匠人的主耍区别在于作品中是否存在灵气，因此艺术的本质在于原创

7.文章

③④两段分析“匠文化”形成的原因，两者顺序能否颠倒？请加以分析（4分）

8.请结合文意，以《红楼梦》为例说明文学艺术“传承与反叛”的关系（5分）【答案】

4.把师傅的手艺看作是某一行的最高水平

5.C

6.A

7.不可以第

③段说明中国匠人的局限（习性），即缺少灵性陈陈相因；第

④段承接上文分析中国匠文化及其特征第

③段是第

④段的前提和基础，两者顺序不能颠倒

8.以《红楼梦》这部章回小说的创作为例，小说在承续传统章回小说的基础上（比如传承《三国演义》等小说回目的评价和叙事功能）有创新，创新之处既有双线交织的构思，又不以扁平性格符号化人物，而是在情节推进中塑造人物丰富、变化的品性，在人性的真实、典型和主旨的超越上独树一帜【解析】【4题详解】本题考查学生理解词语含义的能力结合“自负的师傅还往往坐井观天，让徒弟高山仰止”分析，“高山”使用了比喻，指高水平，“仰”的意思是仰望，强调徒弟对师傅的态度一一敬仰钦佩，再结合上文“师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里”分析，得出答案徒弟把师傅的手艺看作是某一行的最高水平，其实师傅未必是高水平【5题详解】本题考查学生理解作者观点态度并分析论点和论据的能力A.“……微笑让人知其奥妙而难以言传”错，原文信息是“它们（石破天惊之作）所透露的审美信息和艺术韵味总是让人知其奥妙，却妙不可言”，可见选项张冠李戴偷换概念B.因出自巨人之手”错，原文信息是“究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的‘巨人他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的‘泡菜坛子，从那里面出来的菜都是鲜美的！，比喻突出了“多才多艺、学识渊博”的重要性，选项遗漏了修饰限制成分，扩大了范围D.“表明艺术作品酝酿时间越长……”错，原文信息是“他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的‘泡菜坛子，从那里面出来的菜都是鲜美的！……大脑’灵犀’里有了多种元素的储备，就容易触类旁通或融会贯通；有时则经过糅合发酵，酝酿出某种未曾有过的‘香醇，一种艺术中有意味’的韵致，这就是作品中‘灵气的体现”，可见选项表述遗漏了“储备多”，曲解文意故选C【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力B.“西方集群性、规模性的学校教育制度更容易培养出艺术家，要优于中国教育制度”错误从原文“中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度”来看，文章主要论述了中国匠人的局限，知识和技术传授方式依靠师徒传授制度，没有论述西方集群性、规模性的学校教育制度更容易培养出艺术家，也没有把西方的教育制度和中国的教育制度作对比C,“中国艺术家深受影响，创造灵气不足，社会地位也不高”范围扩大，从原文“中国旧时代知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的家的地位”可知，不能说所有时期的中国艺术家社会地位也不高D.“因此艺术的本质在于原创”错误选项张冠李戴，原文“因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复”，艺术的本质在于创造，而不是原创故选Ao【7题详解】本题考查学生分析理解文章结构思路的能力由原文“于是，陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，成了匠人的习性，也成为他们的宿命”可知，“匠文化”的特点是陈陈相因，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；由原文“其主要特征是创造意识薄弱，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；不敢超越，不敢反叛，从而窒息了自己的创造灵气，而增添了创作中的匠气”可知，“匠文化”的特点是创造意识薄弱，不敢超越，不敢反叛，窒息了自己的创造灵气由原文“中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度这种制度的局限性与落后性是显而易见的”可知，“匠文化”形成的原因是知识和技术传授方式依靠师徒传授制度，这种制度的局限性与落后性是显而易见的；由原文“中国旧时代的知识分子，尤其是技术人员，从来没有享受过现代意义上的家的地位例如，我们有举世无双的木构建筑，但我们的‘鲁班们从来没有改变过‘工匠’的身份；我们有过杰出的表演艺术家，他们却从来没有改变过‘戏子’的地位；我们也不乏世界一流的美术家，他们照样被称为‘画匠！这种培养匠人与贬低杰出人物的‘匠文化的长期延续,造成了我国艺术家相当普遍的‘匠人心态”可知，“匠文化”形成的原因是培养匠人与贬低杰出人物的“匠文化”的长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的“匠人心态”第

③段说明中国匠人局限（习性），即缺少灵性陈陈相因，第

④段，承接上文分析中国匠文化及其特征第

③段是第

④段的前提和基础，两段具有逻辑关系，不可颠倒【8题详解】本题考查学生理解并分析作者观点态度的能力“传承是一种美德，反叛是我的责任”大意是说传承在于创造精神，而创造的体现是反传统,艺术需要传承，所以它是艺术家的美德，传承需要创造，创造需要反叛，所以反叛是艺术家的一种责任作答时要从“传承”和“反叛”两方面加以凸显《红楼梦》是章回体小说，章回体小说属于传承，小说承续了传统章回小说；同时又有所创新，采用双线交织的构思，个性多面的人物性格，并通过情节推进塑造人物丰富、变化的品性，在人性的真实、典型和主旨的超越上独树一帜则属于创造，即反叛性

（二）阅读下文，完成各题（15分）亲爱的“凡尔赛”奶奶沈芸

①某天早上，一个电话把我的发呆打断了，来电给了我一个号码，要我跟美国纽约的程太太联系，她在找我

②我想到了，是我爷爷的外甥女、五姑姑袁玲华，姑父程树滋先生是华尔街的老银行家我们在2010年上海分手后再没联系过电话接通了，姑姑悲伤地说“树滋九月份过了……”她自己在医院里过了生不如死的几个月，现在总算是把以前的保姆周阿姨找了回来，回到了新泽西养老院的家她很想念我，怀念在上海一起去虹口看我们家老房子的时光

③后来姑姑在电话里又跟我说，她想吃冬笋，油悯笋的味道，她只能在脑子里想想了她还惦记着我从嘉兴给她带的肉粽子，“那真是美味极了，回味无穷，我一直都记着呢……”她说着嚎糯的尖团音，碎碎念

④姑姑是一个在纽约保持上海人生活习惯的人，七十年一贯制，这应该是相当奢侈的习惯••了，其成本已经不是可以用金钱来衡量的她吃不惯西餐，像生菜沙拉、土豆泥和牛排一类，她连看也不要看她住的养老院很高级，每天提供两顿饭，她只喝其中的鸡汤周阿姨说，你姑姑会自己烧菜，她很节省，用冬笋头熬骨头汤，前面的嫩尖烧油烟笋听着这些，我一下子••感觉自己烧笋时扔掉的老头，太浪费了，有些暴殄天物

⑤她喜欢的冬笋和肉粽子这两样，可不是说轻而易举能带进美国的我想来想去，想到了我们的朋友，在上海的张先生，他有家人在法拉盛，托他弟弟在中国城买，然后寄到新泽西果然，张先生一听说95岁的老太太要帮忙的事情，非常热情，我解释说姑姑的儿女已经是华裔“美国人”了，不太懂得买中国的食品，张先生表示一百个理解后面的事情一切顺利，姑姑在春节前收到了，大悦！她亲热地说，我让她感觉到了亲人的温暖我心里也非常喜悦帮她在农历年前完成了心愿，对于我们来说，共同感受到了“每逢佳节倍思亲”的年味•

⑥这以后，我几乎每隔十天半个月就可以得到姑姑的消息，譬如她想吃炒豆芽菜和番茄炒蛋，可是要等她儿子两周来一次去中国超市把豆芽菜买回来；她去烫头发，顺便到法拉盛吃了上海点心馄饨和小笼包，回来的路上，她一直在埋怨小笼包不好吃；感恩节去儿子家聚餐，她要提前把衣服搭配好，脸上的妆化好，还要戴上墨镜和披肩，她说，“这是风度！”周阿姨陪着她，早早就等着车子来接了，“你姑姑很讲礼数的！”

⑦从我7岁第一次见到五姑姑起，我们俩的关系从未像现在这么亲密过我跟姑父倒是聊过天儿，他跟我讲了好多话，他曾在“苦干剧团”帮忙做过财务，是黄佐临、丹尼夫妇的好朋友，“文华”的老板吴性栽很信任他，委托他在好莱坞发行《假凤虚凰》和费穆的电影，但是很不成功姑父最得意的手笔是他在改革开放后在中美两国银行界之间牵线搭桥，为此，他们夫妇被邀请参加老布什总统的就职晚宴姑姑给我看过她一身丝绒旗袍，盛装出席的照片，骄傲地说“我的福气好，先生身居高位，我做程太太是加分的”

⑧过了一段时间，周阿姨来说，姑姑经常出现幻觉，自言自语——对着空气说话，口气像是跟先生在对话她先生用过的东西，她都不能看到，看到了就会哭哭啼啼还没等我把这个信息消化掉，姑姑就正式通知我，她要跟周阿姨一起回中国养老了，叶落归根！

⑨姑姑终于在2019年的5月底落地上海虹桥机场，发给我的图片，一点看不出车马劳顿的疲倦，反而红光满面，眉开眼笑“我是决定了要在这个时间回来的，我要吃上今年的杨梅，想了好多年”她清脆的声音这次是从上海传来的——姑姑迅速把她美国的家产分给子孙，只带了日常用的衣物和两部轮椅，安排做体检，办理护照机票，登上飞机头等舱，一路睡着就到了上海⑩我陪着姑姑去了一趟她外婆的德清老家，她要去寻根问祖路途中，她不禁想到了她的先生，“树滋的祖籍是安徽，家里在镇江开钱庄，1946年以后，树滋去了美国念书我找了人算命，帮我算算我跟我的这个男朋友能不能成功，算命先生说，走得越远越好，结果……这么远啊！”⑪她在1948年离开了中国，2019年回来了，这两个时间节点的选择，足够代表她一生的传奇⑫姑姑的归来，让我的内心很幸福在她的身上，我再一次触摸到了我爷爷他们老辈人的脉搏，感受到我们家族强大的基因在继续流淌，元气尚存，没有断片儿就是胜利！（节选自《文汇笔会》2021年2月19日）

9.第

④段中，“奢侈”和“节省”之间是否冲突？请分析理由（4分）

10.从表达方式的角度，分析第

⑥段的表达效果（3分）,

11.全文多次写到“姑父”，请分析其作用（4分）

12.结合全文，评析文中“姑姑”这一人物形象的意义（4分）【答案】

9.示例不冲突“奢侈”是指生活在纽约却长久地保持上海人生活习惯的艰难、不易，“节省”则是指保持上海人生活习惯过程中，能够尽可能充分地利用有限的食材，突显的仍旧是保持习惯的艰难和不易；而尽管如此艰难，年事已高的姑姑仍旧没有选择妥协，体现出姑姑的故乡情结；同时也为下文拜托张先生弄食材、重返上海做铺垫

10.示例本段综合运用了记叙和描写的表达方式主要记叙了我和姑姑之间的通话内容，主要提及姑姑吃到称心如意的中国菜的艰难，以及对于精致生活的坚持，体现了姑姑对坚持精致生活的自豪后文主要借助周阿姨的语言描写侧面烘托姑姑的形象，周阿姨的话还原了姑姑对于风度的执着追求，其对姑姑讲求礼数的肯定本段从多方面表现了姑姑的内在修养，使姑姑的形象更加丰满、真实可感，表达了作者对姑姑内在修养的赞美

11.示例作者在文中多次提到“姑父”第一次交代姑姑和我恢复联系的原因，推动情节发展，为下文姑姑回国做铺垫；第二次回忆了姑父的生平作为，提及他的贡献，突显姑父对故乡的热爱，丰富了姑姑的形象；并与文章结尾“触摸到老辈人的脉搏”照应第三次交代姑姑离开故乡久居美国的原因，含蓄地表现了姑姑对姑父的思念以及远离故土的怅惘之情，体现了姑姑对故乡的依恋三次提及，表现了夫妻感情深厚，交代了姑姑的家庭背景，丰富了姑姑的形象，使读者对姑姑形象有了更深入的理解

12.示例本文主要通过写身居国外的姑姑，七十年一贯地保持上海人的生活习惯、追求优雅风度，不仅表现了姑姑的优雅、坚韧，还表现了她对故土和丈夫怀有深深眷恋之情现代生活中，人们的节奏越来越快，慢慢变得对任何事情都无所谓，甚至轻易地就抛弃了自身的文化基因因此，姑姑的形象有助于启发我们反思自己的生活状态某些表面上的坚持，其内里实际体现的是一个人精神上的追求【解析】【9题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力一先看“奢侈”，原文表述是“姑姑是一个在纽约保持上海人生活习惯的人，七十年一贯制，这应该是相当奢侈的习惯了，其成本已经不是可以用金钱来衡量的”，根据“其成本已经不是可以用金钱来衡量的”可见，“奢侈”是相对于“生活在纽约却长久保持上海人生活习惯”而言的，不仅花费金钱，更主要的是保持这个习惯很难因此“奢侈”是指生活在纽约却长久地保持上海人生活习惯的艰难、不易-再看“节省”，原文是“她很节省，用冬笋头熬骨头汤，前面的嫩尖烧油烟笋”，一颗笋舍不得浪费，笋尖做什么，笋头做什么，可见“节省”则是指保持上海人生活习惯过程中，能够尽可能充分地利用有限的食材，突显的仍旧是保持习惯的艰难和不易而姑姑在纽约生活了大半辈子，却依旧吃不惯美国的饭，“她吃不惯西餐，像生菜沙拉、土豆泥和牛排一类,她连看也不要看”，而依然保持上海人的生活习惯,这体现了姑姑的故乡情结；同时也为下文写“我想来想去，想到了我们的朋友，在上海的张先生，他有家人在法拉盛，托他弟弟在中国城买，然后寄到新泽西”，拜托张先生弄食材、重返上海做铺垫-[10题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力表达方式，包括记叙、描写、议论、抒情等从这段文字来看，综合运用了记叙和描写的表达方式一记叙的内容是“她想吃炒豆芽菜和番茄炒蛋，可是要等她儿子两周来一次去中国超市把豆芽菜买回来……脸上的妆化好，还要戴上墨镜和披肩”，这是记叙，写姑姑和“我”之间通话的内容，主要提及姑姑吃到称心如意的中国菜的艰难，以及对于精致生活的坚持，体现了姑姑对坚持精致生活的自豪描写的内容是“她说，这是风度！周阿姨陪着她，早早就等着车子来接了，你姑姑很讲礼数的！，这是描写，既有姑姑的语言描写，也有周阿姨的语言描写，主要借助周阿姨的语言描写侧面烘托姑姑的形象，周阿姨的话还原了姑姑对于风度的执着追求，其对姑姑讲求礼数的肯定从效果上看，记叙和描写从不同角度表现了姑姑的内在修养，使姑姑的形象更加丰满、真实可感，表达了作者对姑姑内在修养的赞美【11题详解】本题考查学生鉴赏作品的次要人物形象作用的能力…文中关于“姑父”的描写共有三次第一次是文章开头“电话接通了，姑姑悲伤地说树滋九月份过了……”，由姑姑打电话说姑父过世，由此我们再次有了联系，推动情节发展，为下文姑姑回国做铺垫；第二次是在第七段，“我跟姑父倒是聊过天儿，他跟我讲了好多话……姑父最得意的手笔是他在改革开放后在中美两国银行界之间牵线搭桥，为此，他们夫妇被邀请参加老布什总统的就职晚宴”，通过这段描写，“我”回忆了姑父的生平作为，提及他的贡献，突显姑父对故乡的热爱；同时通过姑姑的评价“我的福气好，先生身居高位，我做程太太是加分的”，也丰富了姑姑的形象；并与文章结尾“触摸到老辈人的脉搏”照应第三次是第十段，“她不禁想到了她的先生，树滋的祖籍是安徽……算命先生说，走得越远越好，结果……这么远啊！”，交代姑姑离开故乡久居美国的原因；九十多岁回到祖国的姑姑想到了已过世的姑父，想到当年他们的恋情，含蓄地表现了姑姑对姑父的思念；“这么远啊”远离故土的怅惘之情，体现了姑姑对故乡的依恋写姑父其实也是写姑姑，三次提及，表现了夫妻感情深厚，交代了姑姑的家庭背景，丰富了姑姑的形象，使读者对姑姑形象有了更深入的理解[12题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象及探究写作意图的能力先看姑姑的形象她是旅居美国的上海人，“姑姑是一个在纽约保持上海人生活习惯的人，七十年一贯制，这应该是相当奢侈的习惯了”，七十年一贯地保持上海人的生活习惯儿子接她吃饭，“她要提前把衣服搭配好，脸上的妆化好,还要戴上墨镜和披肩，她说，这是风度！，姑姑追求优雅风度她对丈夫和祖国怀有深情，她年轻时跟着姑父来到美国，他们一起生活了一辈子，姑父过世后“她自己在医院里过了生不如死的几个月”，甚至“经常出现幻觉，自言自语一一对着空气说话，口气像是跟先生在对话她先生用过的东西，她都不能看到，看到了就会哭哭啼啼”；她吃不惯美国的饭，要吃“油烟笋”“肉粽子”，九十多岁还是坚持回到祖国养老，体现了对国家的感情再看姑姑形象的意义姑姑之所以保持上海人的生活习惯，吃中国菜，九十多岁还要回国，这些外在表现反映的是她内在的精神追求姑姑的形象是当今社会中某些人的一面镜子，有些人不在意自己的国家，不在意文化基因，轻易抛弃掉自己的根，跟姑姑形成了鲜明对比姑姑的。